（中醫(yī)資料）羚羊角

1、羚羊角(《本經(jīng)》)羚羊角為?？苿游镔惣恿缪虻慕恰Ｖ鳟a(chǎn)于新疆。原動物常棲息于荒漠及半荒漠的開闊地區(qū)及草原上，以各種植物為食，邊食邊行。味咸，性寒。歸肝、心經(jīng)。功效平肝息風、平肝潛陽、清肝明目、散血解毒。臨床用名有羚羊角、羚羊角粉。【本草匯言】《神農(nóng)本草經(jīng)》：味咸，寒。主明目，益氣，起陰，去惡血注下，辟蠱毒，惡鬼不祥，安心氣，常不魘寐。《名醫(yī)別錄》：味苦，微寒，無毒。主治傷寒，時氣寒熱，熱在肌膚，溫風注毒伏在骨間，除郁，驚夢，狂越，僻謬，及

2、食噎不通。久服強筋骨，輕身起陰，益氣，利丈夫。《本草拾遺》：主淫毒及驚悸煩悶，臥不安，必胃間惡氣毒瘰疬。肉主蛇咬惡瘡?！端幮哉摗罚撼迹陡?。能治一切熱毒風攻注，中惡毒風，卒死昏亂不識人，散產(chǎn)后血沖心煩悶，燒末酒服之。主小兒驚癇，治山瘴，能散惡血。燒灰，治噎塞不通。《開寶本草》：味咸、苦，微寒，無毒。療傷寒，時氣寒熱，熱在肌膚，溫風注毒伏在骨間，除郁，驚夢，狂越，僻謬，及食噎不通。《本草衍義補遺》：屬木，入厥陰經(jīng)為捷。紫雪方中用之近理?！?/p>

3、本草綱目》：羊，火畜也，而羚羊則屬木，故其角入厥陰肝經(jīng)甚捷，同氣相求也。肝主木，開竅于目；其發(fā)病也，目暗障翳，而羚角能平之。肝主風，上合為筋。其發(fā)病也，小兒驚癇，婦人子癇，大人中風搐搦，及筋脈攣急，歷節(jié)掣痛，而羚角能舒之。魂者，肝之神也，發(fā)病則驚駭不寧，狂越僻謬，魘寐卒死，而羚角能安之。血者，肝之藏也，發(fā)病則瘀滯下注，疝痛毒痢，皰腫瘺疬，產(chǎn)后血氣，而因羚角能散之。相火寄于肝膽，主氣為怒、病則煩懣氣逆，噎塞不通，寒熱及傷寒伏熱，而羚角能降

4、之。羚之性靈，而筋骨之精在角，故又能辟邪惡而解諸毒，碎佛牙而燒煙走蛇虺也?！侗窘?jīng)》、《別錄》甚薦其功，而近俗罕能發(fā)揚，惜哉！平肝舒筋，定風安魂，散血下氣，辟惡解毒，治子癇痙疾。《本草經(jīng)疏》：羊，火畜也。而羚羊則屬木?！侗窘?jīng)》味咸氣寒?！秳e錄》苦微寒，無毒。氣薄味厚，陽中之陰，降也。入手太陰、少陰，足厥陰經(jīng)。少陰為君主之官，虛則神明不守，外邪易侵?；蛐M毒惡鬼不祥，或邪氣魘寐，驚夢狂越僻謬。羚羊性靈能通神靈，逐邪氣，心得所養(yǎng)而諸證除矣。其主

5、傷寒時氣寒熱，熱在肌膚，溫風注毒伏在骨間者，皆厥陰為病。厥陰為風木之位，風熱外邪傷于是經(jīng)，故見諸證。入肝散邪，則諸證自除。經(jīng)曰：壯火食氣，又曰：熱則骨消筋緩?；馃崽酰瑒t陰反不能起，而筋骨軟，咸寒入下焦，除邪熱則陰自起，氣自益，筋骨強，身自輕也。肝熱則目不明，肝藏血。熱傷血則惡血注下，肝在志為怒，病則煩滿氣逆，噎塞不通，苦寒能涼血熱，下降能平逆氣，肝氣和而諸證無不瘳矣。簡誤：凡肝心二經(jīng)，虛而有熱者宜之。虛而無熱者不宜用。《本草蒙筌》：味

6、咸、苦，氣寒。無毒。專走肝經(jīng)，因性屬木。嘗加紫雪，仲景傷寒方名。為味苦寒。解傷寒寒熱，在于肌膚；散溫風注毒，伏于骨肉。安心氣，除魘寐驚夢狂越；釋邪氣，辟蠱毒惡鬼不祥。退小兒卒熱發(fā)搐驚癇，驅(qū)產(chǎn)婦敗血沖心煩悶。去惡血注下，治食噎不通。明目益氣輕身，強陰健筋堅骨。《本草乘雅》：羚羊卦角而泯形，獸之至靈者也。節(jié)合二十有四氣，而胎木者，宛如從甲而乙，起陰之氣，以轉生陽，所以益氣也。如是則惡血自除，注下自上，上達肝竅，目眚自明，辟蠱毒惡鬼者，即轉生

7、陽以辟不祥耳?！端幮越狻罚毫缪蚪?，味苦咸，性寒，無毒，入肝經(jīng)。主傷寒熱在肌膚，溫風注毒伏在《本草經(jīng)解》：羚羊角氣寒，秉天冬寒之水氣，入少陰腎經(jīng)；味咸無毒，得地北方之水味，入足太陽寒水膀胱經(jīng)。氣味俱降，陰也。膀胱經(jīng)起于目內(nèi)眥，氣寒可以清火，火清則水足而目明矣。益氣者，咸寒益腎氣之不足也。起陰者，咸寒益腎，腎足則宗筋強也。味咸則破血，氣寒則清熱，故主惡血注下也。蠱毒，濕熱之毒也，咸寒可以清濕熱，所以主之?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)讀》：羚羊角氣寒味咸無毒

8、，入腎與膀胱二經(jīng)。主明目者，咸寒以補水，水足則目明也。益氣者，水能化氣也。起陰者，陰器為宗筋而屬肝，肝屬木，木得烈日而萎，得雨露而挺也。味咸則破血，故主去惡血，氣寒則清熱，故止注下也。蠱毒為血熱之毒也，咸寒可以除之?！侗窘?jīng)疏證》：羚羊角中胎似木，其象疏以直。外廓似革，其象勁而曲。然直不能穿，由而上出；曲不能遮，直使中止。卒至直者愈出愈微，曲者愈銳愈厚而后已。是直載曲以行，曲包直至竟，乃色白味咸氣寒，出于火畜之巔，則為溫暖間發(fā)金水清寒之化

9、，上出而濟木炎之窮矣。木火之窮奈何？在本經(jīng)則目不明也，心氣不安也，常魘寐也；別錄則邪氣驚夢狂越僻謬也。蓋火出于上，必得陰濟，然后能明，猶燈之燃終賴有膏，膏乏則燈暗，而遇風輒熄矣。起陰于至下，以交陽于極上，謂之益氣，亦何愧哉！凡陰墜陽中，能從陽化，非金水清寒之氣，隨其所在而醒之，又何能上出而與陽交，惟難挽其下溜之性，定至五液注漏而后已，醒其陰，使隨木氣而上出，此惡血注下所以止也。陽居陽位，最易灼陰，非金水清寒之氣，隨其所在而濟之，又何能下

10、歸而從陰化，惟難改其上炎之性，必至格拒飲食而后止?jié)潢枺够蛞憾聺?，此食噎不通所以止也。傷寒時氣，陰化陽之病也；溫風注毒，陽灼陰之病也。陰化陽而熱僅在肌膚，則起其陰使與陽浹；陽灼陰而熱伏在骨間，則導其氣使出于表，不皆得相濟而相化耶？信斯言也！則羚羊角者，必將胎溫廓寒，外疏內(nèi)勁而后可，今者寒無內(nèi)外之分，且偏疏內(nèi)而勁外，又何說以通之耶？蓋傷寒時氣寒熱，熱僅在肌膚，此厥陰厥熱相循之候也。溫風注毒，熱伏在骨間，溫瘧，熱隨汗發(fā)之候也。夫以厥深

11、熱亦深而言，則必熱盛寒亦盛，惟其熱中有寒，則寒中必復有熱，是緣表里不相聯(lián)而不解，使之聯(lián)而欲其解，正用其疏內(nèi)且性寒也。以汗出熱發(fā)而言，則必汗止熱亦止矣，惟其熱因汗作，汁出熱隨，是緣表里相聯(lián)而不解，使之聯(lián)而欲其解，正用其勁外且性寒也。夫惟勁外以濟其流，疏內(nèi)以鏟其本，本撥而流易清，流清而本遂徹，總因其體有歧而性無歧也?！侗静菪戮帯罚毫缪蚪牵断?、苦，氣寒，無毒。專走肝經(jīng)。解傷寒寒熱在肌膚，散溫風注毒伏于骨內(nèi)，安心氣，除魘寐驚夢狂越，辟邪氣，祛

12、惡鬼。小兒驚癇，產(chǎn)婦敗血，皆能治之。此物亦備用，以待變者也。羚羊角，不可輕用之藥，宜于治實癥，而不宜于治虛癥?；騿柫缪蚪牵瑒e本載久服強筋骨，輕身，起陰益氣，利丈夫，似乎為強陽助氣之品?？娭俅贾^：火熱則陰反不能起，而筋骨軟。咸寒入下焦，除邪熱，則陰自起，氣自益，筋骨強，身輕也。仲醇之言，未嘗非是，然而羚羊角實不能補虛。仲醇亦因《本草》載有利益之語，故曲為解之云，久服強筋骨輕身，起陽益氣，入下焦除熱，則陰自起，氣自益，筋骨強。實治邪而不補正

13、氣，不可誤也。終不可據(jù)之，以望其滋補也?！侗静莘纸?jīng)》：苦、咸，寒。屬木，入肝、肺、心。清肝祛風，瀉邪熱，散血，下氣，解毒?！夺t(yī)學衷中參西錄》：性近于平不過微涼。最能清大熱，兼能解熱中之大毒。且既善清里，又善透表，能引臟腑間之熱毒達于肌膚而外出，疹之未出，或已出而速回者，皆可以此表之，為托表透疹之妙藥。即表之不出而毒氣內(nèi)陷者，服之亦可內(nèi)消。又善入肝經(jīng)以治肝火熾盛，至生眼疾，及患吐衄者之妙藥。所最異者性善退熱卻不甚涼，雖過用之不致令人寒胃作