（中醫(yī)資料）022-神農(nóng)本草經(jīng)百種錄

1、神農(nóng)本草經(jīng)百種錄書名：神農(nóng)本草經(jīng)百種錄作者：徐大椿朝代：清年份：公元16441911年序內(nèi)容：百物與人殊體，而人借以養(yǎng)生卻病者，何也？蓋天地亦物耳，惟其形體至大，則不能無生。其生人也得其純，其生動(dòng)物也得其雜，其生植物也得其偏。顧人之所謂純者，其初生之體然耳。及其感風(fēng)寒暑濕之邪，喜怒憂思之?dāng)_，而純者遂漓；漓則氣傷，氣傷則形敗。而物之雜者、偏者，反能以其所得之性補(bǔ)之、救之。圣人知其然也，思救人必先知物。蓋氣不能違理，形不能違氣，視色別味，察

2、聲辨奧，權(quán)輕重度，長短審形之事也；測時(shí)令，詳嗜好，分盛衰，別土宜，求氣之術(shù)也。形氣得而性以得。性者，物所生之理也，由是而立本草、制湯劑以之治人。有余瀉之，不足補(bǔ)之，寒者熱之，熱者寒之，溫者清之，清者溫之，從者反治，逆者正治?；蛞灶愊鄰?，或畏忌各矯其弊以復(fù)于平。其始則異，其終則同。夫天地生之，圣人保之，造化之能，圣人半之，天地不能專也。漢末張仲景《金匱要略》及《傷寒論》中諸方，大半皆三代以前遺法，其用藥之義，與《本經(jīng)》吻合無間。審病施方，

3、應(yīng)驗(yàn)如響。自唐以后，藥性不明，方多自撰，如《千金方》、《外臺秘要》之屬，執(zhí)藥治病，氣性雖不相背，而變化已鮮沿及。宋元藥品日增，性未研極，師心自用，謬誤相仍。即用本經(jīng)諸種，其精微妙義，多所遺漏。是以方不成方，藥非其藥，間有效用，亦偶中而非可取。必良由本經(jīng)之不講故也。余竊悲焉！欲詳為闡述，其如耳目所及無多，古今名實(shí)互異，地土殊產(chǎn)，氣味不同。且近世醫(yī)人所不常用之藥，無識別而收采者。更有殊能異性，義在隱微，一時(shí)難以推測，若必盡解全經(jīng)，不免昧心誣

4、圣。是以但擇耳目所習(xí)見不疑，而理有可測者，共得百種，為之探本溯原，發(fā)其所以然之義。使古圣立方治病之心，灼然可見，而其他則闕焉。后之君子，或可因之而悟其全，雖荒陋可嗤，而敬慎足矜也。x乾隆元年歲在柔兆執(zhí)徐余月上弦松陵徐大椿題于揚(yáng)子江舟次x凡例內(nèi)容：一、錄此百種，原以辨明藥性，闡發(fā)義蘊(yùn)，使讀者深識其所以然，因此悟彼，方藥不致誤用，非備品以便查閱也。覽者勿以不載常用之藥為疑。一、諸藥有獨(dú)具之性者，則用詳解。其兼長可互見者，俱不重出，推類自明。

5、一、此解亦間有與前之相同者，但彼只釋其所當(dāng)然，而未推測其所以然。知所當(dāng)然，則用古之方，能不失古人之意；知所以然，則方可自制，而亦能合古人制方之義也。故此解皆著其所以然之故，而淺近易曉者則略焉。一、所解諸藥，乃就市中所有，審形辨味，以合經(jīng)義。至古今土產(chǎn)各殊，或有尚非正義與尚有遺義者，則俟知者正之。一、諸藥有所出地名，雜以后漢時(shí)郡縣，陶隱居疑為仲景、元化等所記。是《本經(jīng)》所載，已不皆神農(nóng)以來所產(chǎn)之地矣。今之所產(chǎn)，又大半非漢時(shí)所產(chǎn)之地。欲盡考

6、其實(shí)，固無從也，故不復(fù)列而解之。一、本經(jīng)所載，一名甚多，因無可解，故亦不列。一、品第及字樣，俱依明重刻宋大觀刊唐慎微本所載白字《本經(jīng)》。考陶隱居本草，有朱書墨書之別，朱書為《神農(nóng)本經(jīng)》，墨書為《名醫(yī)別錄》。開寶間重定印本于《本經(jīng)》易朱書為白字，《大觀》本遵之。雖未必?zé)o傳訛，而取其古，猶勝于近刻也。一、詳解只此百種，余亦頗有略為解者，以資人者淺，一概不存。上品丹砂內(nèi)容：味甘，微寒。甘言味，寒言性，何以不言色與氣？蓋入口則知其味，入腹則知其

7、性，若滑石內(nèi)容：味甘寒。主身熱，寒能除熱。泄，滑石，能滑利大小腸，厘清水谷。谷水分，則泄愈矣。女子乳難，乳亦水類，滑石利水且能潤竅，故有通乳之功。癃閉，利小便，滑利小腸。蕩胃中積聚寒熱，滑利大腸，凡積聚寒熱由蓄飲垢膩成者，皆能除之。益精氣。邪去則津液自生。久服輕身，耐饑長年。通利之藥，皆益胃氣。胃氣利，則其效如此。此以質(zhì)為治，凡石性多燥，而滑石體最滑潤，得石中陰和之性以成，故通利腸胃，去積除水，解熱降氣。石藥中之最和平者也。上品禹余糧內(nèi)

8、容：味甘寒。主咳逆，補(bǔ)中降氣，不使上逆。寒熱，除脾胃氣虛，及有濕滯之寒熱。煩滿，補(bǔ)脾之功。下赤白，質(zhì)燥性寒，故能除濕熱之疾。血閉癥瘕，消濕熱所滯之瘀積。大熱。熱在陽明者必甚，此能除之。煉餌服之，不饑，其質(zhì)類谷粉而補(bǔ)脾土，所以謂之糧而能充饑也。輕身延年。補(bǔ)養(yǎng)后天之效。禹余糧，色黃、質(zhì)膩、味甘，乃得土氣之精以生者也。故補(bǔ)益脾胃，除熱燥濕之功為多。凡一病各有所因，治病者必審其因而治之，所謂求其本也。如同一寒熱也，有外感之寒熱，有內(nèi)傷之寒熱，有

9、雜病之寒熱，若禹余糧之所治，乃脾胃濕滯之寒熱也。后人見本草有治寒熱之語，遂以治凡病之寒熱，則非惟不效，而且有害。自宋以來，往往蹈此病，皆本草不講之故耳。上品紫石英內(nèi)容：味甘溫。主心腹咳逆，甘能和中，重能降氣。邪氣，散風(fēng)寒。補(bǔ)不足，補(bǔ)心血之不足。女子風(fēng)寒在子宮，絕孕十年無子。子宮屬沖脈、血海，風(fēng)寒入于其中，他藥所不能及，紫石英色紫入血分，體重能下達(dá)，故能入于沖脈之底，風(fēng)寒妨孕，溫能散寒驅(qū)風(fēng)也。久服溫中，輕身延年。補(bǔ)血納氣之功。此以色為治，

10、色紫則入心，心主血，故能補(bǔ)血。其降氣而能入下焦，則質(zhì)重之效也。上品五石脂內(nèi)容：青石、赤石、黃石、白石、黑石脂等，味甘平。主黃膽，泄痢腸，膿血陰蝕，皆濕氣在太陰、陽明之病也。下血赤白，收澀之功。邪氣，正氣斂則邪氣除。癰腫，疽痔，惡瘡，頭瘍，疥瘙。此皆濕郁所生之毒。能除濕則諸病亦退。久服，補(bǔ)髓益氣，肥健不饑，輕身延年。斂精氣而燥脾土，故有此效。五石脂各隨五色補(bǔ)五臟。性治略同，而所補(bǔ)之臟各異。石脂得金土雜氣以成，故濕土之質(zhì)，而有燥金之用。脾惡

11、濕，燥能補(bǔ)之。然其質(zhì)屬土，不至過燥，又得秋金斂藏之性，乃治濕之圣藥也。上品扁青內(nèi)容：味甘平。主目痛，明目，養(yǎng)肝之功。折跌癰腫，金瘡不瘳。收澀斂肌之功。破積聚，消肝邪也。解毒瓦斯，利精神。久服，輕身不老。精氣所結(jié)之物，故能除毒，益精，增年也?！秲?nèi)經(jīng)》云∶五臟六腑之精，皆上注于目。故目雖屬肝之竅，而白乃肺之精也。五行之中，火能舒光照物，而不能鑒物，惟金之明，乃能鑒物。石體屬金，故石藥皆能明目。而扁青生于山之有金處，蓋金氣精華之所結(jié)也，又色青