博納爾藝術(shù)研究及應(yīng)用

1、博納爾藝術(shù)研究及應(yīng)用博納爾藝術(shù)研究及應(yīng)用黃河浙江外國語學(xué)院藝術(shù)學(xué)院浙江杭州310023詹姆斯埃爾金斯《繪畫與眼淚》里記錄的第十六封信，來自精神病學(xué)榮譽(yù)教授威勒D“……我拜訪了當(dāng)?shù)氐囊患也┪镳^，在博納爾一副非常巨大的畫作前停下了，這是他通常描繪的場景─—一位觀者透過窗戶，觀望遠(yuǎn)方的風(fēng)景。突然，我發(fā)現(xiàn)自己淚水不斷，一陣強(qiáng)烈的悲哀襲來。在心情平靜之后，思考這次經(jīng)歷，因?yàn)槲易约壕褪切睦矸治鰩?，我能找到的最好解釋是：畫面體現(xiàn)出一種絕對的靜穆與和諧

2、，這與我自己內(nèi)心的混亂形成強(qiáng)烈的反差，最終迎發(fā)了這次災(zāi)難性的經(jīng)歷。……”埃蒂娜貝爾娜的《現(xiàn)代藝術(shù)》里描述博納爾的一生和他的作品提供了一種寧靜、凈澈的幻覺表象，從先前對他起決定作用的高更，印象派畫家和象征主義畫家的影響中解脫出來，作品充滿了復(fù)雜的色調(diào)上的細(xì)微變化和豐富的矛盾性，在漂亮物體和私密表象下，能激起人類精神永恒的覺醒；對表現(xiàn)空間的傳統(tǒng)方式提出的疑問，使他在20世紀(jì)藝術(shù)中始終保持著一種帶有根本性的影響力。一藝術(shù)觀的獨(dú)特性及應(yīng)用博納爾

3、藝術(shù)的獨(dú)特性在于，將平淡的居家物事以真切關(guān)照的方式構(gòu)成來表現(xiàn)情感。1938年，他在日記中寫道：“內(nèi)心對美的感覺與自然一體，那便是我要表達(dá)的重點(diǎn)?！保顓④姳R家華編的《博彩風(fēng)景就不會畫的情況，或者反之，使得習(xí)作停留在習(xí)作的層面。現(xiàn)存的博納爾日記清晰的告訴我們，他是如何把他日常生活的場景，或頭腦中直觀式的構(gòu)思，按他自己的說法，是一種“誘惑”，通過簡潔的素描記錄在他的日記里。從中我們能發(fā)現(xiàn)許多他的偉大作品的最初雛形，諸如像田園風(fēng)光系列或關(guān)于瑪

4、特在浴室、起居室系列。博納爾以相當(dāng)緩慢的進(jìn)度同時進(jìn)行好幾組畫，去過他畫室的人說：“他只在白色畫布間走來走去”，“等待靈感涌現(xiàn)時，就在這個畫布涂上顏色，那個畫布畫上一筆，第三個畫布則是畫幾條線——，就這樣擺上幾周，甚至幾個月。”在他的畫面中反映的最迷人的效果就是對光和色的探索，光線成了他達(dá)到自己的理想的媒體，并使觀眾的感官得到極大的滿足。一些零星、模糊而復(fù)雜的感受，充滿了已經(jīng)變成了下意識的隨機(jī)性，成為博納爾的創(chuàng)作主題，貫穿于他的偉大作品中

5、。海德格爾曾說古語中稱為“物”的東西有聚集、招集的意思。博納爾呈現(xiàn)圍繞著家居物事的一切，時間似乎在他的世界里停滯了，家成了一切的源泉。畫布上呈現(xiàn)的正是楊大春“梅洛龐蒂哲學(xué)中的詩意之思或非哲學(xué)傾向”一文中講到的“當(dāng)我們看著樹林的時候，我們會感覺到樹林也在看著我們。世界不過是與我的身體及別的身體具有相同性質(zhì)的東西，它展現(xiàn)的因此不是主體與客體之間的單向的認(rèn)知關(guān)系，而是人與自然之間的“可逆的”藝術(shù)關(guān)系”。圖一沉寂系列之211060cm色粉200