新型城鎮(zhèn)化中民俗文化的傳承與發(fā)展

1、新型城鎮(zhèn)化中民俗文化的傳承與發(fā)展新型城鎮(zhèn)化中民俗文化的傳承與發(fā)展[F292]；G03文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A黨的十九大報告指出要實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，并早在2014年發(fā)布了《國家新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃（20142020年）》，提出“加強(qiáng)歷史文化名城名鎮(zhèn)、歷史文化街區(qū)、民族風(fēng)情小鎮(zhèn)文化資源挖掘和文化生態(tài)的整體保護(hù)”，將民俗文化的傳承與文化生態(tài)的保護(hù)放在城鎮(zhèn)規(guī)劃工作的首位。民俗文化一詞最早于1846年由英國民

2、俗學(xué)會創(chuàng)始人之一W.J.Thoms提出。他指出：“民俗是……這些傳統(tǒng)信仰、傳說和風(fēng)俗大都是精神的[1]?！辈茉浦赋觯骸懊袼孜幕ㄎ镔|(zhì)性文化和非物質(zhì)性文化兩個層面，是物質(zhì)文明、精神文明以及生態(tài)文明的總和?！眲廴A也指出：“傳統(tǒng)村落空間及其依存的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華文明存續(xù)的根基，是中國五千多年燦爛文化得以延續(xù)和發(fā)展的基礎(chǔ)?！笨梢娫谖覈鴮τ诿袼孜幕亩x中，更偏向于文化也包含其載體的雙重定義，而非僅僅精神層面。因此本文將民俗文化界定為

3、傳統(tǒng)村落古鎮(zhèn)長時間以來所形成的風(fēng)俗習(xí)慣、文化信仰以及物質(zhì)性載體的結(jié)合。民俗文化是一代代人的精神資本和物質(zhì)資本，應(yīng)該在保護(hù)的前提下傳承，在傳承的基礎(chǔ)上發(fā)展。在推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化的過程中，要不遺余力地保護(hù)、有選擇性地傳承、融合創(chuàng)新地發(fā)展區(qū)域特色民俗文化。本文在對天津北塘古鎮(zhèn)以及其他古村落分析研究的基礎(chǔ)上，就其蘊(yùn)含的豐富的民俗文化資源以及在城鎮(zhèn)化背景下出現(xiàn)的問題進(jìn)內(nèi)部及外觀均改造裝修成商業(yè)風(fēng)格。這條曾經(jīng)最富老北京風(fēng)情的小巷，如今連當(dāng)年達(dá)官顯貴的王

4、府豪庭也原貌盡毀，僅剩鱗次櫛比的商鋪和水泄不通的游客，幾乎沒有人再能感覺出它的歷史氣息。與其說它是老北京小巷，倒不如說是古風(fēng)小吃街，因?yàn)橹攸c(diǎn)已經(jīng)不再是“街巷”，而是“小吃街”。大量具有特色民俗文化的民俗建筑，就這樣在各種建設(shè)性破壞下失去了見識過古鎮(zhèn)興衰的文化原貌，失去了經(jīng)歷過歷史變遷的文化載體。1.2載體同質(zhì)化嚴(yán)重，民俗文化失精髓中國文聯(lián)副主席馮驥才在“中國傳統(tǒng)村落國家高峰論壇”開幕式上直接指出已經(jīng)建立名錄的傳統(tǒng)村落的保護(hù)正趨向“十大雷

5、同”。他說：“如果失去了千姿百態(tài)的文化個性和活力，傳統(tǒng)村落的保護(hù)將無從談起，‘留住鄉(xiāng)愁也將落空[3]?！比缃癫粌H建筑“千城一面”，就連特色民俗文化的表現(xiàn)形式也趨于雷同。一方面是特色民俗民居被規(guī)劃改造，整齊劃一，民俗文化載體出現(xiàn)同質(zhì)化現(xiàn)象。廣西、貴州地區(qū)分布有許多少數(shù)民族村寨，擁有豐富的民俗文化資源，部分村寨計劃搞大規(guī)模更好地發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)便對村寨進(jìn)行聯(lián)合改造，將附近幾個村落建造成同樣規(guī)模同等標(biāo)準(zhǔn)的村寨聯(lián)合體。但是改造之后的村寨聯(lián)合體失去了