對我國早期會展活動產(chǎn)生的歷史價值的思考

1、對我國早期會展活動產(chǎn)生的歷史價值的思考對我國早期會展活動產(chǎn)生的歷史價值的思考一、原始社會的社會分工引發(fā)的會展萌芽原始社會的諸多因素，如資源分布的不均勻、人口或是部落的差異、生產(chǎn)技術(shù)的低下都導(dǎo)致交換的必然產(chǎn)生，人們需要獲取自身無法得到的生活物資，開始尋找可行性的方法。論文參考網(wǎng)。于是，部落的邊界上，簡單的物物交換的弊端制約了交換的進一步發(fā)展，因為這種邊界上的臨時的、非固定的交換給部落與部落之間的交換帶來了很多麻煩，于是集市應(yīng)運而生了。盡管

2、早期的集市相當(dāng)于現(xiàn)在我們見到的小地攤，而且商品種類十分有限，但是這種簡單集市的出現(xiàn)，已經(jīng)證明了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分道揚鑣。當(dāng)人們學(xué)會了青銅器的鑄造時，青銅工具（主要是農(nóng)具、狩獵工具和手工業(yè)中的簡單工具）被大量生產(chǎn)并搬到集市上進行交換，會展的雛形產(chǎn)生了，因為有的青銅器并不是用來交換的，而是作為純粹的陳列品擺放出來給人們看，這相當(dāng)于我們現(xiàn)在會展上的高新技術(shù)產(chǎn)品的展覽或是試用階段，并不用來進行訂單的簽訂和生意的成交。二、集市的形成和發(fā)展促進了商品

3、經(jīng)濟的發(fā)展和貨幣的出現(xiàn)集市，作為展會的早期雛形，最早出現(xiàn)于兩千多年前，但是正是我國奴隸社會的高度發(fā)達時期，后來流行的廟會和墟場也是這種交換形式的不同形態(tài)。論文參考網(wǎng)。直到現(xiàn)在，我國的許多農(nóng)村還流行著趕集的傳統(tǒng)，即使商品經(jīng)濟高度發(fā)達，集市仍然有著其獨特的魅力和生存空間。在我國歷史上。比如說：隋煬帝曾舉辦西域各國的萬國博覽會，唐代陜郡太守韋堅廣集各地特產(chǎn)供皇帝觀看，元代人們紀念黃道婆而匯集其生前用過的各種紡織器械，這有點像我們現(xiàn)在的博物館。

4、三、近代中國開放眼界參加世界博覽會所收獲的成就2010年是我國驕傲的一年，上海世博會讓世界再一次聚焦中國。然而在最后一個封建王朝清朝的末期，人們對世界博覽會的渴望則是被動的，外國列強的堅船利炮轟開了我們的國門，國人被迫睜開眼睛看世界，為了抵御外敵的入侵，必須師夷長技以制夷，這都是因為我國技不如人，必須向西方學(xué)習(xí)，而世博會成為學(xué)習(xí)世界先進科學(xué)技術(shù)的最好窗口。從1840年到1926年，我們國家分別以清政府和北洋政府的身份參加過多次世博會，中

5、國的瓷器、絲綢、茶葉在世界博覽會上多次奪魁，而銅器、漆器、銀器等也非常受歡迎。1878年和1900年，清政府代表著中國參加了兩次巴黎世博會，將萬里長城、孔廟、北京城等中國著名的建筑展現(xiàn)給了世界。1915年，這是巴拿馬萬國博覽會，我國共獲得1218個獎項，特別是國酒茅臺和張裕酒廠的可雅白蘭地為中國贏得了廣泛的贊譽，世界開始慢慢注意中國這個神秘古老的國度。四、會展活動作為一種文化所體現(xiàn)的歷史價值2005年7月10日，在鄭州舉辦的首屆中國國際