二級(jí)心理咨詢師職業(yè)道德課件課件

1、職 業(yè) 道 德,揚(yáng) 州 大 學(xué),嚴(yán)曉萍,《職業(yè)道德 》教學(xué)安排 主要圍繞“為什么要考、怎么考、考什么”進(jìn)行講解一、為什么要考？ 主要講解開(kāi)展職業(yè)道德教育的意義二、怎么考？ 主要介紹職業(yè)道德應(yīng)試指導(dǎo)三、考什么？,考試范圍（一）通用職業(yè)道德部分 1、《職業(yè)道德》教程 2、《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》,考試范圍（二）心理咨詢師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)及與心理咨詢相關(guān)的法律知識(shí) 1、《心理咨詢師職業(yè)道德

2、標(biāo)準(zhǔn)》2、與心理咨詢相關(guān)的法律知識(shí),考試范圍（1）《中華人民共和國(guó)婚姻法》（節(jié)選）（2）《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》（節(jié)選）（3）《中華人民共和國(guó)婦女權(quán)益保障法》（節(jié)選）（4）《中華人民共和國(guó)消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》（節(jié)選）,開(kāi)展職業(yè)道德教育的重要意義,2001年1月，江澤民同志在全國(guó)宣傳部長(zhǎng)會(huì)議上提出，我們?cè)诮ㄔO(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)，依法治國(guó)，同時(shí)也要堅(jiān)持不懈地

3、加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，以德治國(guó)。,黨的十五大提出“依法治國(guó)”，我國(guó)民主法制建設(shè)進(jìn)展加快，建立社會(huì)主義法治國(guó)家，已成為全社會(huì)的共識(shí)。但是把思想道德建設(shè)作為治國(guó)的基本方略，把德治提高到與法治并舉的高度，在我們黨的歷史上還是第一次。這說(shuō)明，我們黨充分認(rèn)識(shí)到了思想道德建設(shè)對(duì)于社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展進(jìn)步的重要意義。,一、道德教育的重要性,（一）法治與德治的正確結(jié)合----科學(xué)的治國(guó)之道 （二）歷史上不重視道德教育的教訓(xùn) （三）現(xiàn)實(shí)生活中忽視道德教

4、育所造成的不良后果,（一）法治與德治的正確結(jié)合----科學(xué)的治國(guó)之道 對(duì)社會(huì)和國(guó)家的治理是一個(gè)綜合的系統(tǒng)工程，包括政治手段、法治手段、道德手段、文化手段等互相配合，才能解決問(wèn)題。2000年6月，江澤民同志就已指出，法律和道德作為上層建筑的組成部分，都是維護(hù)社會(huì)秩序、規(guī)范人們思想和行為的重要手段，它們相互聯(lián)系、相互補(bǔ)充。,法治屬于政治建設(shè)，屬于政治文明，德治屬于思想建設(shè)，屬于精神文明。二者范疇不同，但其地位和功能都是非常重要的。道

5、德和法律作為人們的行為規(guī)范，對(duì)社會(huì)關(guān)系都有調(diào)節(jié)作用。但是，道德對(duì)社會(huì)關(guān)系的這種調(diào)節(jié)作用主要靠教育的力量、社會(huì)輿論的力量和個(gè)人內(nèi)心信念的力量，所以，道德能夠發(fā)揮調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系的作用，必須有人的自覺(jué)性這個(gè)重要條件；而法律則不同，法律對(duì)社會(huì)關(guān)系的調(diào)節(jié)作用，主要是以國(guó)家機(jī)器（警察、法庭、監(jiān)獄等）為后盾，靠法律制裁這種強(qiáng)制手段起作用的。,法律和道德的作用是不同的，也是不可相互替代的，而是必須互相配合，相輔相成，才能共同發(fā)揮它們的不同作用。法律的特點(diǎn)

6、是強(qiáng)調(diào)強(qiáng)制和他律，道德的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)自覺(jué)和自律。法律通過(guò)運(yùn)用強(qiáng)制手段著力約束人的行為，道德通過(guò)運(yùn)用教育的手段著力約束人的動(dòng)機(jī)。,法律著重要求的是人的外部行為的合法性，單純的思想不是法律調(diào)整的對(duì)象。而道德所要求的不僅僅是人的外部行為，它還要求人們行為動(dòng)機(jī)的高尚、善良。對(duì)人們行為的“內(nèi)在”影響，是道德發(fā)揮作用的特殊機(jī)制，動(dòng)機(jī)與行為、教育與法制，是道德和法律的不同功能，但又是相互補(bǔ)充，不可分割的。如果道德單獨(dú)起作用，那么它常常會(huì)由于缺乏必要的強(qiáng)

7、制力量而顯得軟弱無(wú)力。道德的約束是軟約束，對(duì)那些沒(méi)有自覺(jué)性的人，對(duì)那些明知故犯的人是無(wú)能為力的。如果想使法律單獨(dú)發(fā)揮作用，而沒(méi)有一定的道德輿論相輔佐，那么就常常會(huì)由于失去社會(huì)的支持而不能達(dá)到真正的目的。所謂法治與德治的正確結(jié)合就是指法治與德治相輔相成，缺一不可。,從歷史上看，古代的中國(guó)社會(huì)主要是以德治國(guó)的。主張仁、義、忠、孝，儒家提倡的“克己復(fù)禮”，就含有節(jié)制欲望的意思。儒家還提倡重“義”輕“利”，提倡愛(ài)人，講“禮”。提倡廉政，反對(duì)腐敗

8、。由于沒(méi)有法治做基礎(chǔ)，道德便成為政府控制社會(huì)各階層、平衡矛盾沖突的手段，道德被政治化了，它擔(dān)負(fù)起本應(yīng)由法律承擔(dān)的職責(zé)。道德不堪重負(fù)，道德教化無(wú)法改變政治權(quán)力的現(xiàn)實(shí)運(yùn)作規(guī)則，于是便形成了政治人的雙重人格，即嘴里高唱禮義廉恥，暗地里卻做著一些傷天害理之事。因此在非法治的國(guó)度里，腐敗是很普遍的，并且具有整體性特征。,古人云：“君子德風(fēng)，小人德草，”草隨風(fēng)倒。中國(guó)人自古便“以吏為師”，原因在于中國(guó)有“官本位”傳統(tǒng)。沒(méi)有法律和制度的有效制約，政治

9、的清明與否，全系于做官的人的品德、操守。清正廉明、道德高尚者能夠領(lǐng)袖群倫，垂范社會(huì)，促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)。相反，如果大部分官員放縱自己的私欲，道德敗壞，便直接誘發(fā)、刺激了社會(huì)風(fēng)氣、公共道德的敗壞。由此可見(jiàn)，德治只有與法治結(jié)合，才能將國(guó)家治理好，德治與法治相輔相成，緊密結(jié)合，乃治國(guó)之道。,（二）歷史上不重視道德教育的教訓(xùn) 新中國(guó)成立以后，中國(guó)社會(huì)以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱。階級(jí)情取代了傳統(tǒng)道德中的“仁”、 “義”、”忠”、“孝”等范疇，特

10、別是“文革”時(shí)，一味強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭(zhēng)，認(rèn)為政治方向決定一切，只要政治路線對(duì)頭，一切都不會(huì)有問(wèn)題。政治不僅取代了經(jīng)濟(jì)建設(shè)，也取代了道德建設(shè)。結(jié)果使得很多人喪失了最起碼的道德良心。野蠻和殘酷是“文革”最突出的特征之一，整整十年間，揪斗、橫掃、酷刑、殺戮、武斗、流放、斗私之類(lèi)數(shù)不勝數(shù)。,鄧小平在80年代就不止一次地講過(guò)，“文革”直接造成了中國(guó)人道德風(fēng)氣的惡化，影響了一代人。70年代末、80年代初的“理想危機(jī)”、“信仰危機(jī)”就是“文革”的惡果。忽視

11、道德教育給我們留下了深刻的教訓(xùn)。,（三）現(xiàn)實(shí)生活中忽視道德教育所造成的不良后果 文革結(jié)束后，我們尚未來(lái)得及重建道德，整個(gè)社會(huì)又卷入了商品經(jīng)濟(jì)的漩渦。本來(lái)就十分薄弱的道德體系，再一次面臨著強(qiáng)勁的沖擊，出現(xiàn)了人欲橫流、金錢(qián)至上，浮躁喧囂的現(xiàn)象。在我們的精神領(lǐng)域，在人們的道德、倫理方面發(fā)生了種種病變，諸如金錢(qián)至上、重利輕義。一些人道德觀念淡漠，思想沉淪，他們見(jiàn)利忘義、唯利是圖，甚至偷盜搶劫、殺人越貨，違法犯罪呈上升趨勢(shì)。特別是黃

12、、賭、毒等丑惡現(xiàn)象沉渣泛起，公民的思想道德水平嚴(yán)重滑坡，不少人走上了犯罪的道路。一些人善惡不分，美丑不分，以恥為榮。,下面我們以例證來(lái)說(shuō)明不重視道德教育的嚴(yán)重性: 1、官德失范 2、經(jīng)濟(jì)信用嚴(yán)重失常 3、公民的思想道德水平嚴(yán)重滑坡 4、 學(xué)校教育“沙化”嚴(yán)重,1、官德失范,北京市社會(huì)心理研究所與北京市委宣傳部宣傳處合作，就北京市民社會(huì)心態(tài)作了1000份嚴(yán)格科學(xué)意義上的抽樣調(diào)查，調(diào)查表如下：,北京市民

13、對(duì)政府官員的評(píng)價(jià),,,調(diào)查結(jié)果表明，北京市民對(duì)政府官員的評(píng)價(jià)是否定性的，下降幅度之大實(shí)在令人震驚，已經(jīng)有60、5％的老百姓不相信政府官員是在“一心一意為老百姓服務(wù)”，說(shuō)明政府官員的官德問(wèn)題已達(dá)到非常嚴(yán)重的程度了。,基于社會(huì)上官德失范現(xiàn)象嚴(yán)重，黨中央明確指出了以德治國(guó)的基本途徑是既要加強(qiáng)各級(jí)干部黨風(fēng)廉政建設(shè)，提高他們拒腐防變的能力，同時(shí)又必須加強(qiáng)對(duì)人民群眾的社會(huì)主義道德教育，不斷提高全體人民的思想道德素質(zhì)。即既提高官德又要提高民德。其中官

14、德的提高尤為重要，官為民之表率，官風(fēng)決定民風(fēng)，領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，是從群眾中產(chǎn)生的，他們的道德行為應(yīng)成為群眾的楷模。,,2、經(jīng)濟(jì)信用嚴(yán)重失常,遵守經(jīng)濟(jì)信用是人們?cè)诮?jīng)濟(jì)交往中的基本行為準(zhǔn)則，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)作的基石，是市場(chǎng)有序化的基本保證。然而我國(guó)從80年代后期開(kāi)始就已出現(xiàn)了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)信用失常的現(xiàn)象。,表現(xiàn)為一是經(jīng)濟(jì)合同失效，典型的表現(xiàn)是企業(yè)之間互相拖欠貸款或服務(wù)費(fèi)（俗稱“三角債”）的現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重，已導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)信用嚴(yán)重梗阻，社會(huì)經(jīng)濟(jì)無(wú)

15、法正常運(yùn)行。 另一個(gè)經(jīng)濟(jì)信用失常另一個(gè)經(jīng)濟(jì)信用失常的表現(xiàn)就是偽劣商品與各種假貨充斥市場(chǎng)，絕大多數(shù)消費(fèi)者受過(guò)假冒偽劣商品之害。,不完全統(tǒng)計(jì)，天津、沈陽(yáng)、大連、深圳等一些計(jì)劃單列市每年因詐騙造成的經(jīng)濟(jì)損失均在2億元以上，全國(guó)每年損失約幾十億元。其中被公安部門(mén)追回的僅占40％，大部分不是被犯罪分子揮霍、侵占，就是流出國(guó)境。由于合同欺詐事件屢屢發(fā)生，一些企業(yè)因此陷入停產(chǎn)、半停產(chǎn)的困境。國(guó)家經(jīng)貿(mào)委秘書(shū)長(zhǎng)候云春指出：企業(yè)信用狀況是當(dāng)

16、前影響企業(yè)正常經(jīng)營(yíng)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)健康運(yùn)行的一個(gè)突出矛盾，是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)育的一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，也是制約我國(guó)企業(yè)走向世界、參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的一個(gè)嚴(yán)重障礙。企業(yè)信用下降也是造成經(jīng)濟(jì)犯罪的一個(gè)重要根源。,3、公民的思想道德水平嚴(yán)重滑坡,今日世界，無(wú)論東方、西方，精神的大廈都在傾斜，人們陷入難以自持的精神迷茫。心理疾病以前所未有的速度蔓延，人與人相互為敵，冷漠殘忍，宗教信仰萎靡，精神理想破滅，真理和信念被相對(duì)主義腐蝕，人生意義變得越來(lái)越虛無(wú)。,由于

17、人們的冷漠和殘忍，再加上生活節(jié)奏的加快，社會(huì)上罹患精神疾患、心理變態(tài)的人呈上升趨勢(shì)。 由于社會(huì)基本的道德水平在下降，行為失范的現(xiàn)象普遍發(fā)生，引起了青年人的倫理困惑。,《中國(guó)青年報(bào)》曾經(jīng)刊登過(guò)一篇題為《困擾中國(guó)青年人的十個(gè)倫理》的文章。 從材料看，10個(gè)問(wèn)題可以分為三大類(lèi)。,第一類(lèi)：對(duì)于什么是善，什么是惡，善惡的界限是什么，產(chǎn)生了疑惑，甚至對(duì)明顯的善惡都分不清。有人竟然認(rèn)為她必須幫助老板做黑帳，是為了全體職

18、工的利益。 第二類(lèi)：對(duì)于千百年來(lái)人類(lèi)所確立的一些基本的道德信念發(fā)生了動(dòng)搖，產(chǎn)生了疑惑。 第三類(lèi)：對(duì)人生價(jià)值、人生目的、人生道路有疑惑。其中包括如何對(duì)待金錢(qián)？如何對(duì)待享樂(lè)？要不要追求崇高理想？如何對(duì)待命運(yùn)？如何看待成功與失敗？,4、 學(xué)校教育“沙化”嚴(yán)重,校園本應(yīng)是一個(gè)相對(duì)純凈的領(lǐng)域，可如今校園這塊凈土上卻充斥著不少丑惡現(xiàn)象和最令人痛恨的腐敗。 泄題、槍手、抄襲、黑招…….,古人云：“

19、倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”。這是指道德建設(shè)的總體趨勢(shì)而言的，道德建設(shè)應(yīng)以“倉(cāng)廩實(shí)”、“衣食足”做基礎(chǔ)，但是，道德就其主體部分而言，是不會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展自然而然提高的，必須從外部灌輸，加強(qiáng)教育。,二、職業(yè)道德在道德教育中的重要地位,道德分為社會(huì)公德、家庭道德、職業(yè)道德三類(lèi)。從道德發(fā)展的歷史來(lái)看，社會(huì)公德產(chǎn)生在先，家庭道德、職業(yè)道德產(chǎn)生在后。,職業(yè)道德和社會(huì)公德并不是絕對(duì)分開(kāi)的：一方面職業(yè)道德以社會(huì)公德為起點(diǎn)，在職業(yè)道德中貫穿著社

20、會(huì)公德；另一方面，社會(huì)公德不僅體現(xiàn)在公共交往中，更體現(xiàn)在各種職業(yè)道德之中。,職業(yè)道德建設(shè)和社會(huì)公德培養(yǎng)具有明顯的一致性。職業(yè)道德的基本準(zhǔn)則如文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法等原則是社會(huì)公德的規(guī)范。職業(yè)道德的培養(yǎng)首先必須抓社會(huì)公德基本準(zhǔn)則的灌輸。二者的具體內(nèi)容具有極為廣泛的重合和交叉。許多職業(yè)存在于公共場(chǎng)合之中，職業(yè)活動(dòng)中一些道德關(guān)系本身就是社會(huì)公德的一個(gè)方面。二者相互促進(jìn)，不可分割。,職業(yè)道德在社會(huì)道德體系中具有極強(qiáng)的基

21、礎(chǔ)性。由于物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)是人類(lèi)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類(lèi)最基本的實(shí)踐活動(dòng)。職業(yè)道德隨著生產(chǎn)和交換的發(fā)展而產(chǎn)生和發(fā)展，職業(yè)道德的發(fā)展變化又導(dǎo)致社會(huì)公德的發(fā)展變化，要想有良好的社會(huì)公德，必須抓好職業(yè)道德建設(shè)。,三、學(xué)習(xí)職業(yè)道德課的意義和方法,（一）學(xué)習(xí)職業(yè)道德課意義1.有助于提高從業(yè)人員的綜合素質(zhì)2.有助于發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生產(chǎn)力。3.有助于社會(huì)主義精神文明建設(shè),（一）學(xué)習(xí)職業(yè)道德課意義1.有助于提高從業(yè)人員的綜合素質(zhì)。

22、 從業(yè)人員既要學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)知識(shí)和專業(yè)技能，努力培養(yǎng)和提高科學(xué)文化素質(zhì)；又要努力學(xué)習(xí)馬列主義毛澤東思想和鄧小平理論，努力培養(yǎng)和提高政治思想和道德素質(zhì)。而職業(yè)道德課是教育和培養(yǎng)從業(yè)人員具有政治思想道德素質(zhì)的重要途徑之一。,（一）學(xué)習(xí)職業(yè)道德課意義2、有助于發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生產(chǎn)力。 目前從業(yè)人員都是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主力軍，他們的職業(yè)道德水平高必然有助于發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生產(chǎn)力。,具體表現(xiàn)在以下三個(gè)方

23、面,第一，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生產(chǎn)力需要穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，而加強(qiáng)社會(huì)主義職業(yè)道德的教育和建設(shè)，有利于這種穩(wěn)定社會(huì)環(huán)境的形成。 第二，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種追求效率和效益的經(jīng)濟(jì)，而效率和效益有賴于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)人積極性和創(chuàng)造性的發(fā)揮。 第三，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有激發(fā)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的優(yōu)點(diǎn)，但在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中有它的局限性和弊端。加強(qiáng)社會(huì)主義職業(yè)道德的教育和建設(shè)，有利于克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的局限性和弊端。,3、有助于社會(huì)主義精神

24、文明建設(shè) 社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一個(gè)重要突破口，對(duì)于樹(shù)立行業(yè)新風(fēng)，克服各種行業(yè)的不正之風(fēng)，有重要的現(xiàn)實(shí)意義。,三、學(xué)習(xí)職業(yè)道德課的意義和方法,（二）學(xué)習(xí)職業(yè)道德課的方法1、認(rèn)真讀懂教材，學(xué)好理論.2、堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際. 3、積極開(kāi)展職業(yè)道德評(píng)價(jià),（二）學(xué)習(xí)職業(yè)道德課的方法 1、認(rèn)真讀懂教材，學(xué)好理論.職業(yè)道德課為我們提供了關(guān)于道德和職業(yè)道德的一系列的科學(xué)概念和理論，從業(yè)人員要把自己培養(yǎng)成為職

25、業(yè)道德高尚的人，學(xué)好理論是前提。,（二）學(xué)習(xí)職業(yè)道德課的方法2、堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際. 理論聯(lián)系實(shí)際是馬克思主義者的一貫學(xué)風(fēng)。學(xué)習(xí)職業(yè)道德課也必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)。聯(lián)系實(shí)際一方面聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，向生活中的模范人物學(xué)習(xí)，抨擊時(shí)弊，另一方面聯(lián)系自己的工作、思想實(shí)際。,（二）學(xué)習(xí)職業(yè)道德課的方法3、積極開(kāi)展職業(yè)道德評(píng)價(jià) 職業(yè)道德評(píng)價(jià)是根據(jù)一定的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)自己和他人的職業(yè)行為所做的善、惡判斷。進(jìn)行職業(yè)道德

26、評(píng)價(jià)便于分清是非，有助于從業(yè)人員職業(yè)道德水平的提高。,《職業(yè)道德》應(yīng)試方面的要求,一、命題原則與基本思路,第一個(gè)層面，職業(yè)道德認(rèn)識(shí)層面。第二個(gè)層面，行為態(tài)度傾向?qū)用?。第三個(gè)層面，個(gè)人素質(zhì)特征層面。,2003年以來(lái)，職業(yè)道德考試，改變了過(guò)去單純考核職業(yè)道德知識(shí)的原則，轉(zhuǎn)為既考核考生的職業(yè)道德知識(shí)，又考核考生的實(shí)際職業(yè)道德水準(zhǔn)；既考核考生的行為習(xí)慣，又考核考生的思想態(tài)度傾向；既考核考生的基本知識(shí)要素，又考核考生的能力運(yùn)用。職業(yè)道德考試

27、從三個(gè)層面來(lái)了解和把握考生的職業(yè)道德水平及其傾向性：,第一個(gè)層面，職業(yè)道德認(rèn)識(shí)層面。重點(diǎn)考查考生對(duì)于基本職業(yè)道德知識(shí)的認(rèn)識(shí)、了解和把握的水平。主要采用知識(shí)問(wèn)題和事件分析兩種命題技術(shù)，由考生按照自己對(duì)職業(yè)道德知識(shí)的理解和把握來(lái)進(jìn)行回答。這類(lèi)問(wèn)題大多為多選題，考生應(yīng)盡可能地給予完整的回答。,第二個(gè)層面，行為態(tài)度傾向?qū)用?。重點(diǎn)考查考生在行為習(xí)慣、能力應(yīng)用和態(tài)度取向等方面的水平和傾向性。命題采取由外而內(nèi)、由表及里的間接測(cè)量方式進(jìn)行，主要采用故事

28、引導(dǎo)、條件設(shè)問(wèn)等方式提出命題，待測(cè)量的職業(yè)道德成分隱含在具體的活動(dòng)和表述之中。命題設(shè)定的背景一般分為常規(guī)情況、一般情況和特設(shè)事物狀態(tài)三種類(lèi)型，命題表述一般不帶有明顯的思想道德傾向?？忌趹?yīng)答時(shí)應(yīng)根據(jù)自身的實(shí)際情況回答，而不要按理想狀態(tài)回答，否則會(huì)因?yàn)榛卮鸬牟灰恢露鴮?dǎo)致不得分的情況發(fā)生。,第三個(gè)層面，個(gè)人素質(zhì)特征層面。重點(diǎn)考查構(gòu)成職業(yè)道德基本要素的個(gè)人素質(zhì)特征組合關(guān)系和整體水平。命題采用直接提問(wèn)的水平測(cè)量方法，由考生回答自己在某一個(gè)素質(zhì)特

29、征方面的水平狀態(tài)。這部分題目的評(píng)分方法并不是我們常規(guī)熟悉的答對(duì)即得分的方式，而是按照各個(gè)素質(zhì)相互之間的關(guān)聯(lián)性進(jìn)行綜合評(píng)分。,二、考試內(nèi)容與鑒定比重,2003年以來(lái)，職業(yè)道德試卷的命題構(gòu)成，在保留原有職業(yè)道德知識(shí)考試的基礎(chǔ)上，增加了四種新的測(cè)量要素。這些測(cè)量要素（共五種）依次是從業(yè)人員職業(yè)道德的基本認(rèn)識(shí)領(lǐng)域、行為習(xí)慣領(lǐng)域、能力應(yīng)用領(lǐng)域、態(tài)度取向領(lǐng)域、個(gè)人素質(zhì)領(lǐng)域。,在各級(jí)別考試中，上述五種測(cè)量要素按照一定的比例進(jìn)行安排，分值分配和比重有所

30、不同。五級(jí)考試——基本認(rèn)識(shí)領(lǐng)域40%、行為習(xí)慣領(lǐng)域30%、基本要素領(lǐng)域30%；四級(jí)考試—基本認(rèn)識(shí)領(lǐng)域30%、行為習(xí)慣領(lǐng)域20%、能力應(yīng)用領(lǐng)域10%、態(tài)度取向領(lǐng)域10%、基本要素領(lǐng)域30%；三級(jí)考試——基本認(rèn)識(shí)領(lǐng)域20%、行為習(xí)慣領(lǐng)域10%、能力應(yīng)用領(lǐng)域20%、態(tài)度取向領(lǐng)域20%、基本要素領(lǐng)域30%；二級(jí)考試——行為習(xí)慣領(lǐng)域20%、能力應(yīng)用領(lǐng)域30%、態(tài)度取向領(lǐng)域20%、基本要素領(lǐng)域30%。,三、考試題型、題量及應(yīng)答要求,職業(yè)道德試卷分兩

31、部分，第一部分為職業(yè)道德知識(shí)，第二部分為個(gè)人情況表述。考試的題型一律為選擇題，單選和多選相混合，總題量為25題。,職業(yè)道德知識(shí)部分的選擇題有四個(gè)備選項(xiàng)，每題有一個(gè)或多個(gè)答案正確，答對(duì)得1分，錯(cuò)選、少選、多選、不選均不得分。,個(gè)人情況表述部分的選擇題大多為單項(xiàng)選擇題，少數(shù)為多項(xiàng)選擇題，每題也有四個(gè)備選項(xiàng)，但所有選項(xiàng)一般沒(méi)有絕對(duì)的正確與錯(cuò)誤之分，四個(gè)選項(xiàng)其分值從1分到-1分不等。單項(xiàng)選擇題一般至少有一個(gè)選項(xiàng)為1分，多項(xiàng)選擇題四個(gè)選項(xiàng)中所有正

32、分選項(xiàng)的分值之和為1分。考生必須按自己的實(shí)際情況回答。如果考生未按自己的實(shí)際情況回答，可能會(huì)影響考試成績(jī)。,考試目的與要求,第一章 職業(yè)道德概述,一、鑒定目標(biāo) 通過(guò)本章內(nèi)容的考察，主要檢驗(yàn)考生對(duì)職業(yè)道德基本理念的掌握和理解情況。檢驗(yàn)考生對(duì)道德與職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)，對(duì)職業(yè)道德的社會(huì)作用的理解，對(duì)職業(yè)道德的歷史發(fā)展的掌握，對(duì)社會(huì)主義職業(yè)道德的基本要求及其特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)和靈活運(yùn)用的程度。,第一章 職業(yè)道德概述,二、鑒定要求

33、 1．道德與職業(yè)道德。要求考生能夠清楚地理解道德與職業(yè)道德的含義，道德與法律的關(guān)系以及對(duì)道德的評(píng)價(jià)；掌握職業(yè)道德的基本要素，職業(yè)道德的特征。 2．職業(yè)道德的社會(huì)功用。要求考生理解職業(yè)道德的社會(huì)功用；掌握職業(yè)道德的具體功能；掌握職業(yè)道德的社會(huì)作用。 3．職業(yè)道德的歷史發(fā)展。要求考生掌握我國(guó)職業(yè)道德的歷史發(fā)展及主要內(nèi)容，并認(rèn)識(shí)我國(guó)傳統(tǒng)職業(yè)道德的精華；掌握國(guó)外職業(yè)道德的歷史發(fā)展及主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)西方發(fā)達(dá)國(guó)家職業(yè)道德

34、精華，并熟練運(yùn)用西方發(fā)達(dá)國(guó)家職業(yè)道德建設(shè)的主要做法與經(jīng)驗(yàn)。 4．社會(huì)主義職業(yè)道德的基本要求及其特點(diǎn)。要求考生清楚理解社會(huì)主義職業(yè)道德性質(zhì)和基本要求，掌握社會(huì)職業(yè)道德的特征。,第二章 職業(yè)道德建設(shè)的基本原則,一、鑒定目標(biāo) 通過(guò)本章內(nèi)容的考察，主要檢驗(yàn)考生對(duì)職業(yè)道德建設(shè)基本原則的理解和掌握情況。檢驗(yàn)考生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、堅(jiān)持社會(huì)主義集體主義原則的理解和掌握；檢驗(yàn)考生對(duì)職業(yè)活動(dòng)內(nèi)在的道德準(zhǔn)則：忠誠(chéng)、審慎、勤勉的理

35、解和掌握程度。,第二章 職業(yè)道德建設(shè)的基本原則,二、鑒定要求 1．體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。要求考生理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系，掌握職業(yè)道德的“五個(gè)要求”，認(rèn)識(shí)社會(huì)公德與職業(yè)道德的關(guān)系。 2．堅(jiān)持社會(huì)主義集體主義原則。要求考生清楚理解集體主義的內(nèi)涵，掌握職業(yè)道德建設(shè)過(guò)程中集體主義的要求。 3．職業(yè)活動(dòng)內(nèi)在的道德準(zhǔn)則：忠誠(chéng)、審慎、勤勉。要求考生清楚理解職業(yè)道德三個(gè)準(zhǔn)則的內(nèi)容，能夠面對(duì)應(yīng)用環(huán)境和條件進(jìn)行具體分析，并掌握

36、其他職業(yè)素養(yǎng)。,第三章 職業(yè)化與職業(yè)道德,一、鑒定目標(biāo) 通過(guò)本章內(nèi)容的考察，主要檢驗(yàn)考生對(duì)職業(yè)化與職業(yè)道德的理解和掌握情況。檢驗(yàn)考生對(duì)職業(yè)化的特點(diǎn)與職業(yè)精神的理解和掌握；檢驗(yàn)考生對(duì)職業(yè)化的內(nèi)涵與職業(yè)道德素養(yǎng)的理解和掌握；檢驗(yàn)考生對(duì)職業(yè)化管理的理解和掌握。,第三章 職業(yè)化與職業(yè)道德,二、鑒定要求 1．職業(yè)化的特點(diǎn)與職業(yè)精神。要求考生能夠清楚的理解職業(yè)化的特點(diǎn)，清楚職業(yè)化與新型勞動(dòng)觀的關(guān)系，掌握現(xiàn)代職業(yè)觀與職業(yè)精神的要求

37、。 2．職業(yè)化的內(nèi)涵與職業(yè)道德素養(yǎng)。要求考生能夠理解職業(yè)化的內(nèi)涵，掌握職業(yè)化與職業(yè)道德素養(yǎng)之間的關(guān)系。 3．職業(yè)化管理。要求考生能夠清楚的理解職業(yè)化管理的目的與意義，熟記建立職業(yè)化的標(biāo)準(zhǔn)，以加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)與職業(yè)化的促進(jìn)。,第四章 職業(yè)技能與職業(yè)道德,一、鑒定目標(biāo) 通過(guò)本章內(nèi)容的考察，主要檢驗(yàn)考生對(duì)職業(yè)技能與職業(yè)道德的理解和掌握。檢驗(yàn)考生對(duì)職業(yè)技能的內(nèi)涵、特點(diǎn)與作用的理解和掌握；檢驗(yàn)考生對(duì)職業(yè)技能有效發(fā)揮需要職

38、業(yè)道德保障的理解和掌握；檢驗(yàn)考生對(duì)提高職業(yè)道德以提升職業(yè)技能的理解和掌握。,第四章 職業(yè)技能與職業(yè)道德,二、鑒定要求 1．職業(yè)技能的內(nèi)涵、特點(diǎn)與作用。要求考生能夠清楚的理解和掌握職業(yè)技能的內(nèi)涵、特點(diǎn)和作用。 2．職業(yè)技能有效發(fā)揮需要職業(yè)道德保障。要求考生能夠理解職業(yè)道德對(duì)職業(yè)技能的統(tǒng)領(lǐng)作用，理解職業(yè)道德對(duì)職業(yè)技能的發(fā)揮具有支撐作用，理解職業(yè)道德對(duì)職業(yè)技能的提高具有促進(jìn)作用。 3．提高職業(yè)道德以提升職業(yè)技能。要求

39、考生理解和掌握提高職業(yè)道德以提升職業(yè)技能的方式，即腳踏實(shí)地、勇于進(jìn)取、永無(wú)止境。,第五章 職業(yè)道德修養(yǎng),一、鑒定目標(biāo) 通過(guò)本章內(nèi)容的考察，主要檢驗(yàn)考生對(duì)職業(yè)道德修養(yǎng)的理解和掌握。檢驗(yàn)考生對(duì)職業(yè)道德修養(yǎng)重要性的理解和掌握；檢驗(yàn)考生對(duì)職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑和方法的理解和掌握。,第五章 職業(yè)道德修養(yǎng),二、鑒定要求 1．職業(yè)道德修養(yǎng)的重要性。要求考生能夠清楚的理解和掌握職業(yè)道德修養(yǎng)重要性的具體內(nèi)容。 2．職業(yè)道德修養(yǎng)的途

40、徑和方法。要求考生能夠理解和掌握加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑和方法，以便更好的提升自身的職業(yè)道德修養(yǎng)。,第六章 敬業(yè),一、鑒定目標(biāo) 通過(guò)本章內(nèi)容的考察，主要檢驗(yàn)考生對(duì)職業(yè)敬業(yè)精神的理解和掌握。檢驗(yàn)考生對(duì)敬業(yè)的重要性的理解和掌握；檢驗(yàn)考生對(duì)敬業(yè)的內(nèi)涵的理解和掌握；檢驗(yàn)考生對(duì)敬業(yè)的要求的理解和掌握。,第六章 敬業(yè),二、鑒定要求 1．敬業(yè)的重要性。要求考生能夠理解和掌握敬業(yè)的重要性。 2．敬業(yè)的內(nèi)涵。要求考生能夠理解和掌

41、握敬業(yè)的含義，能夠理解和掌握敬業(yè)的特征。 3．敬業(yè)的要求。要求考生能夠理解和掌握敬業(yè)的要求。,第七章 誠(chéng)信,一、鑒定目標(biāo) 通過(guò)本章內(nèi)容的考察，主要檢驗(yàn)考生對(duì)誠(chéng)信的理解和掌握情況。檢驗(yàn)考生對(duì)誠(chéng)信重要性的理解和掌握；檢驗(yàn)考生對(duì)誠(chéng)信的內(nèi)涵的理解和掌握；檢驗(yàn)考生對(duì)誠(chéng)信的要求的理解和掌握。,第七章 誠(chéng)信,二、鑒定要求 1．誠(chéng)信的重要性。要求考生能夠理解和掌握誠(chéng)信的重要性。 2．誠(chéng)信的內(nèi)涵。要求考生能夠理解和掌握

42、誠(chéng)信的含義，能夠理解和掌握誠(chéng)信的特征。 3．誠(chéng)信的要求。要求考生能夠理解和掌握誠(chéng)信的要求。,第八章 公道,一、鑒定目標(biāo) 通過(guò)本章內(nèi)容的考察，主要檢驗(yàn)考生對(duì)公道的理解和掌握情況。檢驗(yàn)考生對(duì)公道重要性的理解和掌握；檢驗(yàn)考生對(duì)公道的內(nèi)涵的理解和掌握；檢驗(yàn)考生對(duì)公道的要求的理解和掌握,第八章 公道,二、鑒定要求 1．公道的重要性。要求考生能夠理解和掌握公道的重要性。 2．公道的內(nèi)涵。要求考生能夠理解和掌握公道

43、的含義，能夠理解和掌握公道的特征。 3．公道的要求。要求考生能夠理解和掌握公道的要求。,第九章 紀(jì)律,一、鑒定目標(biāo) 通過(guò)本章內(nèi)容的考察，主要檢驗(yàn)考生對(duì)紀(jì)律的理解和掌握情況。檢驗(yàn)考生對(duì)紀(jì)律重要性的理解和掌握；檢驗(yàn)考生對(duì)紀(jì)律的內(nèi)涵的理解和掌握；檢驗(yàn)考生對(duì)紀(jì)律的要求的理解和掌握程度。,第九章 紀(jì)律,二、鑒定要求 1．紀(jì)律的重要性。要求考生能夠理解和掌握紀(jì)律的重要性。 2．紀(jì)律的內(nèi)涵。要求考生能夠理解和掌握紀(jì)

44、律的含義，能夠理解和掌握紀(jì)律的特征。 3．紀(jì)律的要求。要求考生能夠理解和掌握紀(jì)律的要求。,第十章 節(jié)約,一、鑒定目標(biāo) 通過(guò)本章內(nèi)容的考察，主要檢驗(yàn)考生對(duì)節(jié)約的理解和掌握情況。檢驗(yàn)考生對(duì)節(jié)約重要性的理解和掌握；檢驗(yàn)考生對(duì)節(jié)約的內(nèi)涵的理解和掌握；檢驗(yàn)考生對(duì)節(jié)約的要求的理解和掌握程度。,第十章 節(jié)約,二、鑒定要求 1．節(jié)約的重要性。要求考生能夠理解和掌握節(jié)約的重要性。 2．節(jié)約的內(nèi)涵。要求考生能夠理解和掌握

45、節(jié)約的含義，能夠理解和掌握節(jié)約的特征。 3．節(jié)約的要求。要求考生能夠理解和掌握節(jié)約的要求。,第十一章 合作,一、鑒定目標(biāo) 通過(guò)本章內(nèi)容的考察，主要檢驗(yàn)考生對(duì)合作的理解和掌握情況。檢驗(yàn)考生對(duì)合作重要性的理解和掌握；檢驗(yàn)考生對(duì)合作的內(nèi)涵的理解和掌握；檢驗(yàn)考生對(duì)合作的要求的理解和掌握程度。,第十一章 合作,二、鑒定要求 1．合作的重要性。要求考生能夠理解和掌握合作的重要性。 2．合作的內(nèi)涵。要求考生能夠理解

46、和掌握合作的含義，能夠理解和掌握合作的特征。 3．合作的要求。要求考生能夠理解和掌握合作的要求。,第十二章 奉獻(xiàn),一、鑒定目標(biāo) 通過(guò)本章內(nèi)容的考察，主要檢驗(yàn)考生對(duì)奉獻(xiàn)的理解和掌握情況。檢驗(yàn)考生對(duì)奉獻(xiàn)重要性的理解和掌握；檢驗(yàn)考生對(duì)奉獻(xiàn)的內(nèi)涵的理解和掌握；檢驗(yàn)考生對(duì)奉獻(xiàn)的要求的理解和掌握程度。,第十二章 奉獻(xiàn),二、鑒定要求 1．奉獻(xiàn)的重要性。要求考生能夠理解和掌握奉獻(xiàn)的重要性。 2．奉獻(xiàn)的內(nèi)涵。要求考生能