2019中國(guó)傳媒大學(xué)藝術(shù)本質(zhì)與特征藝術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)考點(diǎn)解析

1、2019中國(guó)傳媒大學(xué)藝術(shù)本質(zhì)與特征藝術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)考點(diǎn)解析（二）5專(zhuān)業(yè)課知識(shí)考點(diǎn)解析5.1藝術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)考點(diǎn)解析章第一章藝術(shù)的本質(zhì)與特征本章復(fù)習(xí)思路：在開(kāi)始研究藝術(shù)問(wèn)題之前，我們要解決的是，我們要用何種世界觀來(lái)看待藝術(shù)。不同的世界觀，會(huì)令我們對(duì)藝術(shù)的理解各不相同。本書(shū)是以馬克思主義為指導(dǎo)思想來(lái)看待藝術(shù)的各個(gè)問(wèn)題。第一章的編寫(xiě)思路：首先介紹不同的哲學(xué)思想對(duì)藝術(shù)本質(zhì)不同的見(jiàn)解，雖各有合理之處，但都有缺點(diǎn)，因而提出馬克思的“藝術(shù)生產(chǎn)理論”，從而樹(shù)立

2、研究藝術(shù)時(shí)的哲學(xué)思想，建立馬克思主義的文藝?yán)碚撚^?！八囆g(shù)生產(chǎn)理論”認(rèn)為，藝術(shù)的本質(zhì)是實(shí)踐基礎(chǔ)上審美主客體的統(tǒng)一。這一句話(huà)非常經(jīng)典，可以高度濃縮本書(shū)的很多內(nèi)容，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)許多問(wèn)題都因此展開(kāi)。本章框架圖第一節(jié)藝術(shù)的本質(zhì)考點(diǎn)一：客觀精神說(shuō)（11）定義：這種觀點(diǎn)認(rèn)為藝術(shù)是“理念”或者客觀“宇宙精神”的體現(xiàn)。（22）理論提出：①觀點(diǎn)一：柏拉圖A.提出人：古希臘哲學(xué)家柏拉圖B.觀點(diǎn)：他認(rèn)為理式世界是第一性的，感性世界是第二性的，而藝術(shù)世界僅僅是第三

3、性的。也就是說(shuō)，只有理式世界才是真實(shí)的，而現(xiàn)實(shí)世界只是對(duì)理式世界的模仿，是考點(diǎn)二：主觀精神說(shuō)（11）定義：這種觀點(diǎn)認(rèn)為藝術(shù)是“自我意識(shí)的表現(xiàn)”，是“生命本體的沖動(dòng)”。（22）理論提出：①觀點(diǎn)一：康德提示：康德的作品《純粹理性批判》、《實(shí)踐理性批判》、《判斷力批判》。A.提出人：德國(guó)古典美學(xué)的開(kāi)山鼻祖康德B.觀點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作主體——認(rèn)為藝術(shù)純粹是作家、藝術(shù)家們的天才創(chuàng)造物，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作中天才的想象力與創(chuàng)造性，可以使藝術(shù)達(dá)到美的境界。強(qiáng)調(diào)自由

4、——康德把自由看作藝術(shù)的精髓，他認(rèn)為正是在這一點(diǎn)上，藝術(shù)與游戲是相通的。這種“自由的藝術(shù)”絲毫不夾雜任何利害關(guān)系，不涉及任何目的。C.優(yōu)點(diǎn)：看到并強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)作主體的重要性，并且把自由活動(dòng)看作藝術(shù)和審美活動(dòng)的精髓。D.缺點(diǎn)：他的美學(xué)體系建立在主觀唯心主義基難礎(chǔ)之上。他先驗(yàn)論的唯心主義哲學(xué)體系，使他關(guān)于美與藝術(shù)的論述中充滿(mǎn)了一系列矛盾。②觀點(diǎn)二：尼采《悲劇的誕生》（日神、酒神）A.提出人：德國(guó)哲學(xué)家尼采《悲劇的誕生》B.觀點(diǎn)：認(rèn)為人的主觀意志