2017年北京大學(xué)歷史學(xué)考研真題(中國(guó)史+世界史)

1、中國(guó)史一、翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)60分夫發(fā)金匱之藏，被之萌庶，令人人不忘前王，自仲尼、左丘明始。且蒼頡徒造字耳，百官以治，萬(wàn)民以察，後嗣猶蒙其澤。況于年歷晻昧，行事不彰，獨(dú)有一人抽而示之，以詒後嗣，令遷、固得持續(xù)其跡，訖于今茲，則耳孫小子，耿耿不能忘先代，然後民無(wú)攜志，國(guó)有與立，實(shí)仲尼、左丘明之賜。故《春秋》者，可以封岱宗配無(wú)極！今異《春秋》於史，是猶異蒼頡于史籀、李斯，只見(jiàn)惑也。蓋生放勳、重華之世者，不知帝力所以厚。生而策肥馬乘堅(jiān)車(chē)者，亦不識(shí)

2、先人作苦。今中國(guó)史傳連，百姓與知，以為記事不足重輕，為是沒(méi)丘明之勞，謂仲尼不專(zhuān)記錄。二、翻譯加粗字詞（40分）國(guó)之有史久遠(yuǎn)則亡滅之難自秦氏以訖今茲四夷交侵王道中絕者數(shù)矣然搰者不敢毀棄舊章反正又易藉不獲濟(jì)而憤心時(shí)時(shí)見(jiàn)於行事足以待後故令國(guó)性不墮民自知貴於戎狄非春秋孰維綱是春秋之績(jī)其什佰於禹耶禹不治洚水民則溺民盡溺即無(wú)苗裔亦無(wú)與俱溺者孔子不布《春秋前人往不能語(yǔ)後人後人亦無(wú)以識(shí)前乍被侵略則相安於輿臺(tái)之分詩(shī)云宛其死矣他人是偷此可為流涕長(zhǎng)潸者也然則

3、繼魏而後民且世世左衽而為羯胡鞭撻其憯甚於一朝之溺春秋之況烝民比之天地亡不幬持豈虛譽(yù)哉何取神怪之說(shuō)不征之辭云為百世制法乎又其誣者或言孔子以上世鎝鎝無(wú)文教故六經(jīng)皆孔子臆作不竟有其事也即如是墨翟與孔子異流時(shí)有姍刺今亦上道堯舜稱(chēng)誦詩(shī)書(shū)何哉三代以往人事未極民不知變?cè)p之端故帝王或以權(quán)數(shù)罔下若其節(jié)族著於官府禮俗通於烝民者則吏職固有常矣書(shū)契固有行矣四民固有列矣宮室固有等矣械器固有度矣歷數(shù)固有法矣刑罰固有服矣約劑固有文矣學(xué)校固有師矣歌舞固有節(jié)矣訖：四夷：

4、孰：綱：什佰：洚：語(yǔ)：識(shí)：10，七千人大會(huì)二、論述題（4選3）1、王國(guó)維先生說(shuō)中國(guó)政治制度與文化之變革，最劇莫過(guò)于殷周之際?！瓌t其制度與立制之意……請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)對(duì)這段話的看法2、隋唐和明末清初中國(guó)對(duì)外來(lái)文化的吸收狀況，說(shuō)出二者的異同3、19世紀(jì)70—90年代，中國(guó)和日本對(duì)于朝鮮控制權(quán)的狀況4、講述共產(chǎn)國(guó)際與中國(guó)革命的關(guān)系世界史一，簡(jiǎn)答題1，伯利克里時(shí)期雅典的文化成就。2，拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的成果和局限。3，甘地的非保留不合作運(yùn)動(dòng)。4，啟蒙運(yùn)