矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力2018-2019

1、第九課 唯物辨證法的實質(zhì)與核心,矛盾是事物發(fā)展的 源泉和動力,【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、識記矛盾的概念；矛盾的統(tǒng)一性和斗爭性。2、運用矛盾的同一性和斗爭性的辯證關(guān)系原理分析社會生活中的重大問題?！局攸c】矛盾就是對立統(tǒng)一【難點】同一性和斗爭性的辯證關(guān)系原理、矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系,美國有一個自然保護區(qū)，原來有許多鹿群和狼群。人們?yōu)榱吮Ｗo鹿群，把狼全打死了。鹿群在盡享太平的十年里，由4千頭猛增到4.2萬頭。但舒服

2、的生活使它們運動量減少，體質(zhì)下降，爾后大量死亡，剩下不足4千頭。最后只得請回“狼醫(yī)生”，狼又捕食鹿了，鹿群又恢復(fù)了生機。,1、狼與鹿之間有關(guān)系嗎？這種關(guān)系有什么特點？,2、人們?yōu)槭裁匆牙谴蛩溃?、為什么狼被捕殺了，鹿的數(shù)量還會減少？,合作探究,有,為了保護鹿群，狼要撲食鹿,相互排斥、相互對立的（對立）,狼和鹿又是相互依賴的（統(tǒng)一）,既對立又統(tǒng)一的關(guān)系,1、什么是矛盾,（1）含義：,一、矛盾的同一性和斗爭性,反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一

3、的哲學(xué)范疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。,矛盾的對立屬性是斗爭性，矛盾的統(tǒng)一屬性是同一性，它們是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。,（2）矛盾的基本屬性,,同一性,斗爭性,準(zhǔn)確理解把握矛盾的含義：“事物內(nèi)部”,如：人與自然，經(jīng)濟與資源、環(huán)境，教育與經(jīng)濟，物質(zhì)文明和精神文明，等等。,如：教育：教和學(xué)， 經(jīng)濟：生產(chǎn)和消費， 國家制度：民主和專政，等等。,,--------指事物本身所固有的矛

4、盾,不是人們從外部強加的,說明矛盾是客觀的.,我們身邊存在著哪些對立斗爭著的矛盾雙方？,足球比賽中的學(xué)習(xí)過程中的自身存在的社會生活中的自然界中的,議一議,攻與守,苦與樂、成功與失敗,缺點與優(yōu)點,美與丑、真與假、善與惡、福與禍、正氣與歪風(fēng)、自由和紀(jì)律、先進與落后、戰(zhàn)爭與和平,排斥與吸引、遺傳與變異、陰電與陽電、作用力與反作用力,（1）矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中,（2）矛盾雙方相互貫

5、通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。,是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢,,兩方面含義,２、 矛盾的同一性：,“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨”?！　　　?——老子.《道德經(jīng)》 “沒有那些非正義的事情，人們也就不知道正義的名字”?！　　　　?——赫拉克利特,（1）矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中。

6、,沒有黑，就無所謂白；沒有丑，也無所謂美 沒有紀(jì)律,就沒有自由;沒有正確,就沒有錯誤沒有先進,就沒有落后;沒有戰(zhàn)爭,就沒有和平?jīng)]有紀(jì)律,就沒有自由;沒有正確,就沒有錯誤,材料一 老子說：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。” 材料二 塞翁失馬，焉知非福,矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化,材料三 釀酒窖泥奇臭，釀出的名酒特香，香鯨的糞便惡臭，燃燒后卻香味濃郁。材料四 紅海中有一種紅鯛魚，二十條聚在一起，一雄多雌，雄魚死后，就有

7、一個雌魚變?yōu)樾坌浴?四則材料共同體現(xiàn)了什么哲理？請試分析一例。,“失敗是成功之母”“虛心使人進步，驕傲使人落后”,（2）矛盾雙方相互貫通，即相互滲透，相互包含，在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化.,“天下事有難易乎？為之，則難者亦易唉；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。”,世界上的事情永遠不是絕對的，結(jié)果完全因人而異?？嚯y對于天才是一塊墊腳石，對于弱者是一個萬丈深淵。

8、 ——巴爾扎克,以前在北邊的邊塞地方有一個人很會養(yǎng)馬，大家都叫他塞翁，有一天，塞翁的馬從馬廄里逃跑了，越過邊境一路跑進了胡人居住的地方，鄰居們知道這個消息都趕來慰問塞翁不要太難過，塞翁一點都不難過，反而笑笑說：“我的馬雖然走失了，但這說不定是件好事呢？” 過了幾個月，這匹馬自己跑回來了，而且還跟來了一匹胡地的駿馬，鄰居們聽說這個事情之后，又紛紛跑到塞翁家來道賀，塞翁這回反而皺起眉頭對

9、大家說：“白白得來這匹駿馬恐怕不是什么好事喔！” 塞翁有個兒子很喜歡騎馬，他有一天就騎著這匹胡地來的駿馬出外游玩，結(jié)果一不小心從馬背上摔了下來跌斷了腿，鄰居們知道了這件意外又趕來塞翁家，慰問塞翁，勸他不要太傷心，沒想到塞翁并不怎么太難過、傷心，反而淡淡的對大家說：“我的兒子雖然摔斷了腿，但是說不定是件好事呢！” 鄰居每個人都莫名 其妙，他們認(rèn)為塞翁肯定是傷心過頭，腦筋都糊涂了。過了不久，胡人大舉入侵，所有的青

10、年男子都徵調(diào)去當(dāng)兵，但是胡人非常的剽悍，所以大部分的年輕男子都戰(zhàn)死沙場，塞翁的兒子因為摔斷了腿不用當(dāng)兵，反而因此保全了性命，這個時候鄰居們才體悟到，當(dāng)初塞翁所說的那些話里頭所隱含的智慧。,小故事塞翁失馬焉知非福,這個故事告訴我們，壞事在一定條件下可以轉(zhuǎn)變?yōu)楹檬?，好事在一定條件下也會轉(zhuǎn)變?yōu)閴氖拢w現(xiàn)了矛盾的同一性。,哲學(xué)啟示,哲學(xué)所講的“斗爭性”,是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性，體現(xiàn)對立雙方相互分離的傾向和趨勢,３. 矛盾的斗爭性：

11、,注意：,生活中所說的“斗爭”,包括一切差異和對立,僅僅是矛盾斗爭性的一種具體形式,請根據(jù)矛盾的“對立性”含義填空：,喜——攻——強——深——,吸引—遺傳—民主—戰(zhàn)爭—,悲,排斥,變異,法制,和平,淺,弱,守,“對立”，是指矛盾雙方相互排斥，相互分離的屬性、趨勢。－－ “斗爭性”。,,,1、只有不同的音符，才能奏出美妙的音樂； 只有不同的顏色，才能描繪出美麗的圖畫； 只有不同的味道，才能制作出美味佳肴。2、

12、在生活中和自己聯(lián)系最密切的人，往往是 和自己發(fā)生矛盾最多的人。,請根據(jù)上述兩段話談?wù)勀銓γ堋巴恍浴焙汀岸窢幮浴钡年P(guān)系的認(rèn)識。,合作探究,同一性以斗爭性為前提，同一性離不開斗爭性,斗爭性寓于同一性中，斗爭性也離不開同一性,馬克思曾經(jīng)說過：“假如沒有小偷，鎖會達到今天這樣的完善嗎？假如沒有假鈔票，鈔票的制造會有這樣精美嗎？” 馬克思話說明了什么哲學(xué)道理？,矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。,矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，推動事物的運動、變

13、化和發(fā)展。,B、斗爭性離不開同一性，斗爭性寓于同一性之中。,資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級共同存在于資本主義生產(chǎn)方式之中，兩者之間是剝削與被剝削的關(guān)系，其利益要求是相互排斥的；而無產(chǎn)階級與奴隸主階級之間沒有依存關(guān)系，因此也就談不上他們之間的相互排斥與斗爭。,C、矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，推動事物的運動、變化和發(fā)展。,4、矛盾同一性與斗爭性的關(guān)系,A.同一性離不開斗爭性，同一以差別和對立為前提。,矛盾的斗爭性和同一性辯證關(guān)系原理（矛盾對立統(tǒng)一原理）

14、【原理內(nèi)容】： 世界上的一切事物都包含著既相互對立，又相互統(tǒng)一的兩個方面。矛盾就是對立統(tǒng)一。矛盾雙方相互依賴，相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。【方法論】： 用一分為二的、全面的觀點看問題，堅持兩分法、兩點論。,矛盾對立統(tǒng)一原理/矛盾的斗爭性和同一性辯證關(guān)系原理（1）矛盾就是對立統(tǒng)一。同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性。同一性是指矛盾雙方相互依賴；相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。（2）斗爭性是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。

15、（3）同一以差別和對立為前提；斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約；（4）矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展。我們要用一分為二的、全面的觀點看問題,小結(jié)：,矛盾,,含義,基本屬性,,對立屬性：斗爭性,統(tǒng)一屬性：同一性,,關(guān)系,矛盾的斗爭性和同一性辯證關(guān)系原理,1、“桃花源”真的一點矛盾也不存在嗎？2、為什么“他們的理想只能是一種空想” ？我們應(yīng)如何對待現(xiàn)實生活存在的矛盾？,從中國古代老子“小國寡民”的構(gòu)想、陶淵明

16、對“世外桃源”的向往，到英國莫爾的“烏托邦”，他們都在期望發(fā)現(xiàn)或建設(shè)一個沒有任何矛盾的“理想世界”。然而這樣的世界是根本不存在的，他們的理想也只能是一種空想。,合作探究,首先 , 讓矛盾與沖突引導(dǎo)我們進入這自欺欺人所謂 " 與世無爭 " 的 " 世外桃源 " 。矛盾始于狹小的山口與開朗平曠的土地 , 曰 " 林盡水源 , 便得一山 , 山有小口 , 仿佛若有光 , 從口入 , 初極狹 ,

17、 才通人 , 復(fù)行數(shù)十步 , 豁然開朗 , 土地平曠 " 。 矛盾之 二 : 整齊的村落房舍分布在平地上 ,交錯的小路相通 ,而只能聽到雞犬之聲。曰" 土地平曠 ,屋舍儼然 , 阡陌交通 ,雞犬相聞 " 。 矛盾之三 : 古今不分 ,內(nèi)外無別 ,既避戰(zhàn)亂 , 與世隔絕 ,不知有漢 ,何論魏晉 ,而男女衣著 , 悉如外人。 矛盾之四 : 來通往塞 , 曰" 既出 ,得其船 ,便扶向

18、路 , 處處志之 ,太守遣人往 ,尋向所志 , 遂迷 ,不復(fù)得路 " 。桃花源四處迸發(fā)出矛盾的火花 , 諸如男與女、老與少、 山與水等 , 都充滿著矛盾。它進一步說明了矛盾的普遍性與客觀性。同時 ,在這里充分揭示了主人公入世而難展其志 ,出世歸隱田園而又?jǐn)[脫不了封建制度的桎梏 , 現(xiàn)實與理想之間、逃避與面對之間也存在巨大的矛盾沖突。既然是夢想構(gòu)建成的封閉的世外挑源 ,也只能是 " 遂迷 ,不復(fù)得路 " 而

19、終。,矛盾普遍性原理的方法論要求:要承認(rèn)矛盾、分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。,A、時時有矛盾（縱向）,B、事事有矛盾（橫向）,,（1）含義,1. 矛盾的普遍性,二、矛盾的普遍性和特殊性,也可稱為“共性”和“一般”,同一瞬間既在這兒又不在這兒等,吸引與排斥、正電與負(fù)電等,化合與分解、氧化與還原等,同化與異化、遺傳與變異等,基本矛盾、階級矛盾、民主與專制,意見分歧、正確與錯誤、知與不知,事物的運動形式都存在著矛盾；矛盾

20、存在于一切事物之中；矛盾無處不在。,事事有矛盾,在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,中國不同時代存在不同的矛盾。,帶領(lǐng)我們站起來,帶領(lǐng)我們富起來,帶領(lǐng)我們強起來,時時有矛盾,2、學(xué)習(xí)矛盾普遍性原理的方法論意義 我們要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，尋找正確方法解決矛盾。 承認(rèn)矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提。,矛盾普遍性原理【原理內(nèi)容】：矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于事物發(fā)展過程的始終，，即事事有矛盾，時時有矛盾?！痉?法

21、 論】：（1）要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。（2）要用一分為二的觀點、全面的觀點看問題,東平湖,白佛山,水滸影視城,清河公園,能代表東平的標(biāo)志？,還能列舉出我們東平縣的哪些特色？,,矛盾具有特殊性,東平縣與其他旅游地區(qū)比較具有鮮明的特色，體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？,1、不同事物具有不同的矛盾,2、同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段各有不同的特點,3、同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個不同方面也各有特殊性

22、,（2）矛盾特殊性的表現(xiàn)：,即矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有特點,2.矛盾的特殊性,（1）含義：,一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如嬌花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)。,身長九尺，髯長二尺；面如重棗，唇若涂脂；丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜。騎坐赤兔馬，提一口青龍偃月刀。,個子不高，面容黑瘦，短平頭，頭發(fā)根根豎立，胡須像隸體“一”字，穿著長衫 ，常咬著煙嘴.,猜猜他（她）是誰？,1、不同事物具有不同

23、的矛盾,世界上事物之所以千差萬別的內(nèi)在原因。,林黛玉,關(guān)羽,魯迅,你根據(jù)什么把他們分辨出來？,,2、同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階　段各有不同的矛盾。,植物,人類社會,例：,“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十耳順，七十而從心所欲。” ----孔子 有人說，童年是一場夢，少年是一幅畫，青年是一首詩，壯年是一部小說，中年是一篇散文，老年是一

24、部哲學(xué)。,3、同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個不同方面也各有特殊性,,主次矛盾,班,,學(xué)習(xí),紀(jì)律,衛(wèi)生,,改革開放,,成就,不足,矛盾的主次方面,矛盾的特殊性原理〖原理內(nèi)容〗：矛盾具有特殊性，矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。它主要有三種情形：一是不同事物有不同的矛盾，二是同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾，三是同一事物的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性?！挤椒ㄕ摗剑阂笪覀兙唧w問題具體分析,具體

25、問題具體分析（P73-74）,在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體地分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。這是馬克思主義重要原則，是馬克思主義活的靈魂。,1、含義及地位：,對應(yīng)原理：,2、為什么要具體問題具體分析,（1）是正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ),（2）是正確解決矛盾的關(guān)鍵,矛盾的特殊性原理,,,,,,嫻雅端方的寶釵,多愁善感的黛玉,溫柔順從的襲人,桀敖不訓(xùn)的晴雯,,同是貴族小姐，可憑借各自的特殊性區(qū)別開來。,,（1）具體問題具體分析,是人們

26、正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ).,常言道：“水火不相容”。著了火用水澆就行了。你認(rèn)為如何？,,,,滅 火,（2）具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵,我國宋朝時期，京城有位很有名氣的裁縫，他裁的衣服特別的合體，那么他有什么“秘訣”呢？ 傳說有一次，御使大夫請他去裁一件進宮穿的衣服，裁縫手腳利索地量好了他的身腰尺寸，問：”請教御使老爺，您當(dāng)官多少年了？“御使很奇怪，反問他：”你量體裁衣就夠了，還要問這些干什么？,初任高職,,意高氣盛挺胸凸肚

27、,,后短前長,任職中期,,意氣微平,,前后一樣長,任職末期,,抑郁不振低頭彎腰,,前短后長,Ａ組：列舉包含具體問題具體分析的成語或俗語。（如：對癥下藥）,Ｂ組：列舉與具體問題具體分析相反的成語或俗語。（如：千篇一律）,大比拼,,種瓜得瓜，種豆得豆，種雞蛋得雞蛋千篇一律、一刀切、東施效顰 邯鄲學(xué)步、張冠李戴 、生吞活剝、生搬硬套、火上澆油不分青紅皂白，各打五十大板……,因材施教、入鄉(xiāng)隨俗看菜吃飯、量體裁衣、兵來將擋、水來土掩

28、到什么山上唱什么歌一把鑰匙開一把鎖解鈴還需系鈴人心病心來醫(yī)……,六國時，趙人公孫龍善辯。據(jù)說，他有一次騎馬過關(guān)，關(guān)吏說：“馬不準(zhǔn)過。”公孫龍回答說：“我騎的是白馬，白馬非馬”。說著就連馬一起過去了。,白馬非馬,從哲學(xué)角度看：公孫龍的論斷有無合理性？若你是關(guān)吏，會讓他通關(guān)嗎？,想一想,割裂了矛盾普遍性與特殊性辯證統(tǒng)一關(guān)系,長頸鹿,梅花鹿,馬鹿,,矛盾的普遍性 （共性）,,矛盾的特殊性 （個性）,,獼猴,日本猴,環(huán)尾

29、狐猴,金絲猴,,猴,金絲猴、獼猴、環(huán)尾狐猴、日本猴……,,,普遍性,特殊性,（共性）,（個性）,,葡萄,蘋果,梨,草莓,香蕉,水果,,,含有果酸、糖類等成分；都有多汁、味甜等特點植物果實,（個性）,（共性）,,人,,能勞動、能思維、有語言的高級動物,李小妞,王小二,張大叔,劉老漢,（共性）,（個性）,3.矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系(共性與個性、一般與個別）,1、矛盾普遍性與特殊性是共性與個性，一般與特殊的關(guān)系,一方面：普遍性寓于

30、特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性,另一方面，特殊性也離不開普遍性。,2、矛盾普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié),3、二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化,存在于,,,葡萄,蘋果,梨,草莓,香蕉,水果,含有果酸、多汁、味甜等特點植物果實 （共性）,（個性）,水果的共性是從葡萄、蘋果、香蕉等各種不同水果中概括總結(jié)出來的。,體現(xiàn)：普遍性離不開特殊性，它存在于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來,,人,共性：能勞動、能思維、有語言的高級動物,李小妞

31、,王小二,張大叔,劉老漢,個性,同樣：人的共性也是從不同的人之中概括總結(jié)出來的。,（1）結(jié)論：矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。,,人,共性：能勞動、能思維、有語言的高級動物,李小妞,王小二,張大叔,劉老漢,個性,思考？,不同類別、品種的水果雖然各有自己的特點，但又都含有果酸、多汁等水果的共性。 不同年齡、不同性別的人各有自己的特點，但又都有作為人的共性。 這些說明了什么？,,人,共

32、性：能勞動、能思維、有語言的高級動物,李小妞,王小二,張大叔,劉老漢,個性,（2）結(jié)論:特殊性也離不開普遍性,矛盾普遍性與特殊性在不同場合是可以變化的,,試找一些我們身邊的事物現(xiàn)象來說明它是普遍性和特殊性的統(tǒng)一。,水果,,（共性）,,碭山梨,水晶梨,鴨梨,香梨,（個性）蘋果,（個性）香蕉,……,（個性）梨子,（共性）,2、結(jié)論：二者在不同的場合可以相互轉(zhuǎn)化,例：,（個性）,（個性）,（個性）,（個性）,4.矛盾普遍性和特殊性辨證關(guān)系原理

33、的方法論意義,（2）是馬克思主義普遍原理和中國具體實際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是我們建設(shè)中國特色的社會主義的理論依據(jù)。,（1）是關(guān)于事物矛盾問題的精髓。,矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理〖原理內(nèi)容〗：二者是共性和個性、一般和個別的關(guān)系。 （1）矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面，特殊性離不開普遍性。（2）二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化?！挤椒ㄕ摗剑海?）遵循

34、由特殊到普遍，再由普遍到特殊的認(rèn)識秩序。（2）掌握一般和個別相結(jié)合的工作方法。 （3）把馬克思主義普遍原理同中國具體實際相結(jié)合，建設(shè)中國特色社會主義。,小結(jié)：,矛盾,,含義,基本屬性,,對立屬性：斗爭性,統(tǒng)一屬性：同一性,,關(guān)系,普遍性,,事事有矛盾,時時有矛盾,特殊性,,含義,三種情形,矛盾的同一性和斗爭性辯證關(guān)系原理,矛盾的普遍性原理,矛盾的特殊性原理,,矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理,31.針對中小學(xué)辦學(xué)中存在的偏離國家課程

35、計劃、片面追求升學(xué)指標(biāo)、學(xué)生在校集中學(xué)習(xí)時間過長等問題，2009年6月江蘇省教育廳頒布了深入人心的實施素質(zhì)教育的“五嚴(yán)”規(guī)定。這表明： A制度創(chuàng)新是社會變革的先導(dǎo) B 理論創(chuàng)新決定實踐創(chuàng)新 C 事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的 D 具體問題具體分析是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵,【例】 2010年江蘇高考：,答案：D,①唯物辯證法認(rèn)為：世界上一切事物都包含著既相互對立，又相互統(tǒng)一的兩個方面，矛盾就是對立統(tǒng)一，矛盾雙方相互依

36、賴，相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。②世界各國的發(fā)展既是對立的又是統(tǒng)一的，世界各國的發(fā)展既存在經(jīng)濟結(jié)構(gòu)性矛盾、發(fā)展不平衡等問題，有自身特色和歷史傳統(tǒng)世界各國發(fā)展又是相互依賴、相互貫通的；經(jīng)濟一體化進程，及發(fā)展中國家應(yīng)加強合作體現(xiàn)了世界各國在差異和包容的對立統(tǒng)一中向前發(fā)展。,,,,在我國，法律法規(guī)對行政裁量權(quán)規(guī)定了一定的范圍和幅度，但有的缺乏具體的實施細則和執(zhí)法基準(zhǔn)，這為行政機關(guān)濫用行政裁量權(quán)提供了可能。比如，道路交通法處第99條規(guī)定

37、，機動車行駛超速的罰款從200元到2000元，執(zhí)法人員應(yīng)根據(jù)案件際情況合理作出處罰。而在實踐中， 出現(xiàn)了諸如本應(yīng)罰款300元，執(zhí)法人員卻因素質(zhì)、心情等因素罰款1000元的現(xiàn)象，群眾對此非常不滿。規(guī)范行政裁量權(quán)，為政府權(quán)力設(shè)限，增強政府的公信力是我國政治體制改革的一個重要方向 。在這一背景下，一些地方政府主動出臺并實施了一系列規(guī)范行政裁量權(quán)的辦法。經(jīng)過一段時間，這些地方政府依法行政水平上了一個臺階。規(guī)范行政裁量權(quán)的做法得到了群眾的普遍認(rèn)可

38、，政府權(quán)威進一步提高。用對立統(tǒng)一的觀點，說明地方政府對權(quán)力自我設(shè)限的做法不僅沒有削弱反而提高了政府權(quán)威的道理。（10分）,唯物辯證法認(rèn)為，世界上的一切事物都包含既相互對立，又相互統(tǒng)一的兩個方面，雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。政府的權(quán)威和權(quán)利既對立又統(tǒng)一。行政機關(guān)裁量權(quán)過大容易導(dǎo)致權(quán)利濫用，甚至滋生腐敗，損害其威望和公信力。行政機關(guān)對權(quán)利自我設(shè)限，雖然會縮小行政裁量權(quán)的自由度，但能夠使權(quán)利運行更加公正、透明、規(guī)范，工作效率更高，群眾更加認(rèn)

39、可政府。因此，地方政府對權(quán)力自我設(shè)限，不是削弱反而是提高了政府的權(quán)威,,探究一：矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提。雙方共處于一個統(tǒng)一體中。,問題探究二：A．樂極生悲、否極泰來 B．福兮禍之所倚，禍兮福之所伏 ．失敗乃成功之母 C．滿招損，謙受益（虛心使人進步，驕傲使人落后） D．“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。——彭端