綿陽二診語文試題及答案解析

1、1秘密★啟用前【考試時間：秘密★啟用前【考試時間：20162016年1月1414日9:0011:309:0011:30】綿陽市高中綿陽市高中20132013級第二次診斷性考試級第二次診斷性考試語文注意事項：1.本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達題）兩部分。其中第Ⅰ卷第11題和第12題為選考題，其它題為必考題。滿分150分，考試時間150分鐘。2.回答單項選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用

2、橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號。寫在本試卷上無效。3.回答非單項選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。4.考試結束后，將答題卡交同。第Ⅰ卷（閱讀題，共第Ⅰ卷（閱讀題，共7070分）分）甲必考題必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1～3題。春秋時代，戰(zhàn)爭是為了爭奪霸權或政權，結盟聚會是為了消除沖突。沖突頻繁，會盟燕享頻繁，成了春秋最基本的特色。會盟要講“禮”“賦詩”，從而造就了特殊的文化現(xiàn)象一一“詩禮風

3、流”。西周人重“禮”，是重其儀式性，如典禮儀式、揖讓周旋等。而春秋則將禮認作了治國大法，人生準則。春秋從魯隱公元年到魯哀公十四年230余年間，談禮之風盛行。一部《左傳》，“禮”為主要的價值標準：“夫名以制義，義以出禮，禮以體政，政以正民。”“夫禮，所以整民也?！薄岸Y之可以為國也久矣，與天地并。君令臣共，父慈子孝，兄愛弟敬，夫和妻柔，姑慈婦聽，禮也?！逼涿吭u一事之得失，輒曰：“禮也”、“非禮也”；似乎國之興亡，皆系于“禮”?！蹲髠鳌纷钤缫?/p>

4、次論禮是在桓公二年，最早一次引《詩》在桓公六年，可見賦《詩》引《詩》之風與禮治思潮乃同步而興。事實上，會盟燕享的賦《詩》引《詩》，幾乎也集中在春秋時期。在會盟燕享中，列國都想用既合于禮又合于愿而又不失為大雅的手段，實現(xiàn)自己的目的，賦《詩》言志便成最佳選擇。會盟燕事中的詩禮交鋒，直接影響了士君子的價值判斷與人格修養(yǎng)。列國名卿的外交才能，多半表現(xiàn)在熟諳《詩》禮、智能達變上。魯襄公十六年，晉侯與諸侯在溫地宴會，各國大夫皆賦詩言志，而齊國的高厚

5、歌詩與舞不配，結果惹怒晉國，高厚只好落荒而逃。魯襄公二十八年，齊國慶封逃難到魯，叔孫豹讓樂工誦《茅鴟》罵他，他竟茫然不知。魯昭公十二年，宋華定到魯國出差，魯人賦《寥蕭》以示友好與祝福，他毫無反應。這些在當時都是“國際笑話”。因而這個時代要求士君子熟諳《詩》禮，出使四方而能專對。魯昭公七年，魯國孟僖子陪昭公到楚國參加會盟，因不能以禮應對而抱恨終身，臨終前要兒子跟孔子學禮。熟諳《詩》禮，關乎文化修養(yǎng)與基本素質，即春秋時所謂的“文”。魯襄公三

6、十一年，北宮文子評論鄭國的賢臣是：子大叔“美秀而文”，公孫揮“善為辭令”。在禮治思潮下，整個時代的士君子，無不以《詩》禮為立身之本，以求自我實現(xiàn)。因此，春秋大國曾興起研究《詩》禮的熱潮；一些小國，為了交往大國，也不得不研究詩禮；連當時的戎狄也加入此列。但這時不像漢唐那樣研究《詩》的本意或尋求圣人的微言，而是將《詩》認作與“禮”有諸多聯(lián)系的圣典?！蹲髠鳌穾缀跏前选对姟纷鳛椤岸Y經”來用的，其所有的引《詩》段落似乎或多或少都與禮有些聯(lián)系?！岸Y

7、”成了《詩》的第一生命。所有引《詩》賦《詩》者，無一不是精通禮儀者?？傊?，會盟燕享，促成了賦《詩》引《詩》的熱潮；禮治思潮，促成了以禮為核心的詩歌解釋系統(tǒng)的形3矣！”稱疾臥。申、白強起之曰：“獨不念先王之德與？今王一旦失小禮，何足至此！”穆生曰：易稱機者動之微吉兇之先見者也先王之所以禮吾三人者為道之存故也今而忽之是忘道也豈為區(qū)區(qū)之禮哉遂謝病去。申，白獨留。王戊稍淫暴，為薄太后服私奸，削東海、薛郡，乃與吳通謀。二人諫，不聽；胥靡之，衣之赭

8、衣，使杵臼雅舂于市。休侯使人諫，王曰：“季父不吾與，我起，先取季父矣?！睉?，乃與母太夫人奔京。景帝三年，戊起兵應吳反。漢絕吳楚糧道，吳王走，戊自殺。既平吳楚，富等皆坐免侯，后聞其數(shù)諫，乃更封為紅侯。富于辟彊，亦好讀詩，清靜少欲，辟彊子德，修黃老術，有智略。昭帝時，雜案上官氏、蓋主事。德常持老子知足之計。妻死，大將軍光欲以女妻之，德不敢取，畏盛滿也。蓋長公主孫譚遮德自言，德數(shù)責以公主起居無狀，侍御史以為光望不受女，承指劾德誹謗詔獄，免為庶

9、人，光聞而恨之，復白召德。歲余，與立宣帝。宣帝五鳳元年，德子向坐鑄偽黃金，當伏法，德上書訟罪。會薨，大鴻臚奏德失大臣體，不宜賜謚置嗣。制曰：“賜謚繆侯，為置嗣?！保ü?jié)選自《漢書楚元王傳》）4.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.易稱機者／動之微吉／兇之先見者也／先王之所／以禮吾三人者／為道之存故也／今而忽之／是忘道也／豈為區(qū)區(qū)之禮哉／B.易稱機者／動之微吉／兇之先見者也／先王之所以禮吾三人者／為道之存故也今而忽之／是忘

10、道也／豈為區(qū)區(qū)之禮哉／C.易稱／機者動之微／吉兇之先見者也／先王之所／以禮吾三人者／為道之存／故也今而忽之／是忘道也／豈為區(qū)區(qū)之禮哉／D.易稱／機者動之微／吉兇之先見者也／先王之所以禮吾三人者／為道之存故也／今而忽之／是忘道也／豈為區(qū)區(qū)之禮哉／5下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A字，是古代的中國人在名字之外，為自己取的與本名意義相關的別名，如岳飛字鵬舉，王績字無功；古代對人稱字，表尊重。B薨，稱諸侯或有爵位的大

11、官去世；中國古代等級森嚴，階層不同，死的說法各異：天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死。C黃老，黃帝和老子，傳說為黃老之學的創(chuàng)始人；黃老之學是以儒家思想為基礎，吸取各家觀點，融匯而成的學說體系，又稱黃老思想。D制，是圣旨的一種，內容與當朝典章制度有關；圣旨因不同的內容而采用不同的名稱，主要有“詔曰、制曰、敕曰”三種。6下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A楚元王不僅本人“好書”，學《詩》并為之作注，還注重