生辣靈動漢隸情緣 德藝雙馨筆墨飄香——訪文學院退休教師滕西奇先生

1、生辣靈動漢隸情緣生辣靈動漢隸情緣德藝雙馨筆墨飄香德藝雙馨筆墨飄香——訪文學院退休教師滕西奇先生訪文學院退休教師滕西奇先生推開這扇讓筆者向往已久的門，呈現(xiàn)在眼前的不是想象中奢華的樣子：一條老式沙發(fā)，一張擺滿了茶具和報刊的茶幾，兩張陳舊的堆滿了文房用具和字畫書籍的書桌，一個破舊的書櫥以及擠滿了字畫卷軸的紙箱和掛滿了墻面的字畫。這就是屋里的所有陳設，簡單但不失書香氣息。這就是滕西奇先生的辦公室。滕西奇先生，山東省萊州市人，1964年畢業(yè)于曲阜

2、師范大學中文系，執(zhí)教于濟南大學，中國書法家協(xié)會會員，山東省書協(xié)培訓中心兼職教授，曾任濟南市政協(xié)委員。從事高校中文和書法教學二十余年，主編和參編了《新編寫作學》等九部中文著作，書法方面有《隸書寫法與漢碑注釋》、《中國書法史簡編》、《張遷碑寫法與注譯》、《曹全碑寫法與注譯》、《乙瑛碑寫法與注譯》等專著。論文《從求新中求教學質(zhì)量》獲省級優(yōu)秀教學成果三等獎。為人淡然平凡不凡唯有書法氣韻跟工作室的陳設一樣，滕老師言談平淡自然，完全沒有藝術成就高不

3、可攀的那種威嚴。滕教授一邊邀筆者品嘗大紅袍，一邊談論著中國書法的發(fā)展，從甲骨文到現(xiàn)代簡體文字，由字體、書體的意義談到象形字和文字的符號化，教授旁征博引，各種典籍里的句子信手拈來，話語間透出淵博的學識、極高的藝術修養(yǎng)和對各時期書法作品的深刻認識，筆者充分地感受到了他那份厚重的書法氣韻；但是古稀之年的滕老師在給筆者倒茶、續(xù)杯以及那關懷的語氣，讓筆者感受到的卻是他那份普通人的平凡和那份如同祖父般深沉的愛。筆者靜靜地聽著長者講述半個世紀之前的學

4、習生活故事；聽著大師對中國文字演變歷程的講解，對各時期書法家的贊美與研究見解。滕老師是一位平凡和藹的長者，也是一位不凡的令人仰慕的大師。他生活的環(huán)境是平凡的、真實可觸的，而他知識淵博，眼界開闊，唯有自己的書法氣韻是獨特不凡的。幼年巧遇漢隸師承古人翰墨飄香筆者了解到，滕老師的家鄉(xiāng)萊州文化氣息濃厚，顏體盛行，其父兄皆習顏，滕老師受環(huán)境影響，自幼習顏，在上小學五年級遇識一位賣毛筆先生，看到滕老師寫字不錯，就送給滕老師一副字并加四句口訣：“斬鋼

5、截鐵，潤圓外方。騰起楊柳，螳肚魚波”，使得滕老師首次認識隸書，從此便與隸書結緣。在曲阜師范大學中文系四年學習中，更加迷戀漢隸，以至陶醉境界。滕老師所書隸書，以漢碑為體，融以簡書筆意，筆力生辣靈動，結體別致，內(nèi)涵豐富，全國政協(xié)谷牧副主席有“結體美，有功力”的評贊。當問及練習書法數(shù)十年來的心得體會時，滕老師這樣告訴筆者，“作為一名書法愛好者不僅要講究創(chuàng)作技巧，有一定的理論修養(yǎng)，同時還要具備天性好、功夫深、路子正、眼界高這四個基本素質(zhì)，要結合

6、自身的實際選帖、臨帖，在練好內(nèi)功的基礎上，不斷提高自身的綜合素養(yǎng)，提高創(chuàng)作水平。”滕老師認為，四個基本要素中最重要的是眼界要高，引用陸游的話“汝欲學詩，功夫在詩外?！泵鞒阂娲髱熢凇吨緦W篇》中說道：“學不難有才，難有志；不難有志，難有品；不難有品，難有眼?！背酥?，滕老師還告訴筆者，練習書法應習古人，沿襲古人手法，并加以創(chuàng)新才會有所成績。滕老師結合自身的情況，介紹了從漢隸中獲取書法精華的經(jīng)驗。滕老師為自己的書齋取名為“師漢堂”，足見他

7、的漢隸情結何等濃郁、殷切。正如著名書畫家孫其峰說：“西奇同志擅書論，尤善書隸，書法老練嚴謹，其書出自漢人而能獨具手眼，發(fā)揮心源，師古人而不為所囿，自具格調(diào)，難能可貴。”滕老師的書法作品多次參加國內(nèi)外重大展出，三次獲金獎。隸書《望岳》被全國人大征集，陳列在全國人大辦公樓內(nèi)。他為濟南千佛山公園題寫巨匾“觀音園”、為泰山藥王廟題寫的橫匾“溥佑蒼生”和對聯(lián)“造物猶資五色石，回生獨普四時春”，飲謄齊魯。其作品還被中央和省、市有關部門禮贈聯(lián)合國及二

8、十多個國家。這些足以證明滕老師在書法界的地位。傾心研究名碑甘為“人梯”德藝雙馨隨著書法事業(yè)的繁榮，臨寫漢碑的人越來越多，但是，不少人面對漢碑存在讀不懂、無從下筆的問題。滕老師傾其數(shù)十年精力，將世人推崇的漢代名碑從寫作技法、注釋和翻譯、修補殘缺和模糊字三個方面挹瀾探源，涉筆成文，每碑結為一集，陸續(xù)付梓。1999年滕西奇先生被中國文聯(lián)等單位授予“德藝雙馨藝術家”的稱號。自1984年濟南大學美術書法課開課以來，他教過幾千名學生；任教老年大學十

9、年左右，學生也有近5000人，可謂桃李遍天下。在他所教的學生中，不乏成就非凡者。對現(xiàn)今正式拜師的二十多人，滕老師更是認真?zhèn)魇?，潛心教導。在寫作技法方面，既有常見的公允說法，又有滕老師教學多年的真切體會和獨到見解。強調(diào)了如何才是正確對待傳統(tǒng)的問題，闡述了如何正確運用漢碑和出土簡帛隸書兩者之間的相輔相成的關系。理論知識切中要害，具體方法切實可行。注釋遇到的困惑，哪怕是不同年代字間極細微的差別，都會久久停留在他腦中，甚至幾年。每當好友相見，或

10、是書法愛好者聚會，他都不忘將自己的疑惑與大家探討。正是憑借這種細心與毅力，他克服了一個個難題，為后人閱讀古書提供了便利。漢碑碑文大多艱澀難讀，異體字甚多，加之剝蝕嚴重，給認讀造成極大困難。于是，滕老師在注譯部分將文詞難點加以注釋，并通文譯成現(xiàn)代語體文，對殘缺的字句依據(jù)資料加以補訂，又將某些文字與現(xiàn)代不同的寫法進行考證，給予注明等等，這可免于誤讀誤寫和書而不知所云之苦。例如，《曹全碑》中的“戰(zhàn)”字，“戈”字旁無撇畫，對此前人一直沒有給出結

11、論。滕老師從古文字入手探究發(fā)現(xiàn)“戈”字在甲骨文或金文中就有不寫撇畫的，經(jīng)過分析，他證明這不是漏寫、漏刻或漏拓。對這些疑難問題給以解說，不但易于今人掌握碑文的內(nèi)容，對了解漢代公文及中國公文發(fā)展沿革也極有參考價值。雖為古稀之年，但是滕老師仍筆耕不綴，努力還原殘缺碑文，解譯碑文內(nèi)容。他說，不懂碑文內(nèi)容就不懂內(nèi)涵所在，即使字寫得再好也是依葫蘆畫瓢。而滕老師解譯碑文不僅是對文化的一種傳承，同時也是為后人提供更方便的研究。在談到滕老師正在從事的漢碑