上海交大附中學年高三第一學期期中考試語文試題

1、上海交大附中20082009學年高三第一學期期中考試語文試題一閱讀（一閱讀（80分）分）(一)閱讀下文，完成第1－6題。(18分)①中國古代傳記文學的成熟，應該從司馬遷的《史記》開始?！妒酚洝肥俏覈糯谝徊恳匀宋餅橹行牡膫ゴ髿v史著作，同時也是我國古代第一部以人物為中心的偉大文學著作。從歷史的角度講，《史記》開拓了我國古代兩千多年來以人物為中心的歷朝“正史”的先河；從文學的角度講，《史記》第一次運用豐富多彩的藝術手法，向人們展現(xiàn)了栩栩如

2、生的人物畫廊。②《史記》之所以能在歷史與文學兩方面取得如此輝煌的成就，這一方面固然取決于司馬遷個人的天才與其特殊的人生經(jīng)歷，另一方面則是因為先秦時期已經(jīng)產(chǎn)生了相當卓越的文學著作，這些著作對司馬遷的歷史觀文學觀審美觀的形成及其具體的藝術操作，起了非常重要的作用?！蹲髠鳌贰秶Z》《國策》的許多章節(jié)，其敘事寫人的方法，其描述用語及其人物辭令的巧妙，都已經(jīng)達到了出神入化的境界。所不同的就在于它們還都不是以人物為中心，它們的寫人仍然是為了敘事。先

3、秦也曾有過名稱上類似于傳記的著作，如《晏子春秋》，可惜它的目的仍不是寫人，而像是一本逸聞趣事的資料匯編，完全沒有剪裁。因此，真正以人物為中心的傳記文學的創(chuàng)始人，只能歸于司馬遷了。③《史記》作為第一部傳記文學的確立，是具有世界意義的。過去歐洲人稱古希臘的普魯塔克為“世界傳記之王”。他著有《列傳》50篇，這是歐洲傳記文學的開端。通過比較可以發(fā)現(xiàn)，司馬遷的《史記》要比普魯塔克的《列傳》早產(chǎn)生近兩個世紀。④從《史記》出現(xiàn)的西漢時期開始，到清朝被

4、推翻的兩千多年的封建社會里，中國產(chǎn)生了浩如煙海的傳記與傳記文學。在歷朝正史中，被后人稱之為“傳記文學”的首先是《史記》，其次是《漢書》《后漢書》《三國志》和《新五代史》的若干篇章，其他“正史”在中國文學史上一般很少被人提及?！妒酚洝肥菤v史性與文學性高度結合的完美之作，這種完美結合在史學史上和文學史上都既是空前的，也是絕后的。班固是司馬遷的杰出繼承者，也是古史傳統(tǒng)的改造者。從班固開始，他在有意識地把“歷史”與“文學”分開。從今天的觀點看來

5、，作為“史學”的品格，《漢書》無疑是更完美更系統(tǒng)更周密了；但從文學角度講，《漢書》則無疑是在大踏步地倒退。但《漢②風景是人類閑居或靜處時，對自然的一種選擇。所以，陶淵明有南山，梭羅有瓦爾登湖，高更有塔希提島。即如火山海嘯，也須在不相干的遠處，才能觀賞到蜿蜒流暢的美麗。列維坦在崖頭看海，放聲慟哭，其實那已經(jīng)是病，不是看風景了。③人生多辛苦。看風景是人生短暫的中斷，是不帶驚恐的逃跑。一直逃至蹤影全無時，便是古來的隱者。④結廬在人境而無人世的

6、煩憂，或許是令人神往的吧！然而可惜不能。威猛如魏武，當月明星稀之夜，尚有無枝可依的喟嘆；豁達如東坡居士，月下訪友，看庭中積水空明，樹影綽約如藻荇交橫，竟也無端興起時不再來的寂寥。日落黃昏，雨打梨花，都會被風流倜儻的才子看出血淚來。所謂“相看兩不厭，只有敬亭山”，或“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是”，或“一樹梅花一放翁”，都是在看風景時看到了自己。臨到最后，人總要面對自己。⑤作為人類而崇尚自然是不可思議的。與其看風景，我想，不如就看靈魂

7、。⑥我不能想象，世界上有哪一片大陸會比惠特曼更遼闊。在他那里，群山聳立，河川奔流，大路箭一樣射向遠方。在他那里，所有動植物都因為人跡的出現(xiàn)而充滿生氣，既有疾蹄，巨翮，強壯的枝柯，自然也有知更的啼唱，紫羅蘭的芳馥，繁密的草葉在愛撫間變得碧綠和溫柔起來。在哥尼斯堡，那個喜歡散步的智者不是仰望燦爛的星空，就是俯視自己的內心，俯仰之間，摸索著通往人類的哲學道路。康德是一個寧靜的湖，因為浩瀚，致使有翻卷不已的波瀾也全被人們忽略了。靈魂的博大使人敬

8、畏。愛因斯坦飆風似的在宇宙間往來馳騁，雖或不見形跡，但在日后的圣殿的廢墟中，卻不難發(fā)現(xiàn)他的存在。⑦我熱愛英雄的靈魂甚于太陽，我為他們莊嚴熱烈而慷慨的照臨而常懷感激。在歷史書里，我認識斯巴達克斯。如果說第一個神是普羅米修斯，那么，斯巴達克斯就是第一個人。自從他和他的兄弟握緊扭斷的鎖鏈而躺入血泊，被侮辱被損害的人們由此不再相信眼淚。馬爾克斯曾經(jīng)描畫過一位“迷宮的將軍”，那是玻利瓦爾，他勇敢地放棄了從殖民者手中奪取的可以壟斷的權力。由于目標過