馬列文論選讀知識(shí)點(diǎn)

1、馬列文論復(fù)習(xí)題綱馬列文論復(fù)習(xí)題綱第一節(jié)馬克思主義文論的創(chuàng)立一、奠基之作：《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》二、藝術(shù)的定位：意識(shí)形態(tài)。三、藝術(shù)規(guī)律。四、馬克思主義文論的特點(diǎn)一、《手稿》美學(xué)思想1.“勞動(dòng)創(chuàng)造了美”。2.美感的生理基礎(chǔ)和審美的本質(zhì)問(wèn)題3.美感的本質(zhì)。4.藝術(shù)是一種特殊的生產(chǎn)方式。二、藝術(shù)定位：意識(shí)形態(tài)。1.在《德意志意識(shí)形態(tài)》將藝術(shù)定位于社會(huì)結(jié)構(gòu)的意識(shí)形態(tài)之中?！半S著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革。在考察這

2、些變革時(shí)，必須時(shí)刻把下面兩種區(qū)別開(kāi)來(lái)：一種生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)條件方面所發(fā)生的物質(zhì)的、可以用自然科學(xué)的精神性指明的變革，一種是人們借以意識(shí)到這個(gè)沖突并力求把它克服的那些法律的、政治的、宗教的、藝術(shù)的或哲學(xué)的，簡(jiǎn)言之，意識(shí)形態(tài)的形式?！?.明確提出社會(huì)三大結(jié)構(gòu)：《導(dǎo)言》（1）明確提出社會(huì)結(jié)構(gòu)的三個(gè)組成部分，文藝藝術(shù)屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)；（2）把藝術(shù)視為一種不同于理論的把握世界的方式。三、藝術(shù)規(guī)律1.“物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展與藝術(shù)生產(chǎn)的不平衡規(guī)律”。2.“世界文

3、學(xué)”。3.“資本主義就同某些精神生產(chǎn)部門(mén)如藝術(shù)、詩(shī)歌相敵對(duì)”。4.悲劇和喜劇理論。5.文學(xué)藝術(shù)的社會(huì)職能。6.藝術(shù)主體與客體的辯證關(guān)系。四、馬克思主義文論的特點(diǎn)1.堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義的美學(xué)原則和文論原則。2.強(qiáng)烈的階級(jí)性與實(shí)踐性。第二節(jié)馬克思主義文論在俄蘇的發(fā)展演變一、列寧文論思想1.黨的出版物的原則.2.兩種文化論.3.反映論美學(xué).二、普列漢諾夫文論思想1勞動(dòng)說(shuō)。2藝術(shù)形象的特質(zhì)。3藝術(shù)與社會(huì)生活、政治斗爭(zhēng)與階級(jí)斗爭(zhēng)的關(guān)系。三、斯大林文論思

4、想1作家、藝術(shù)家是“人類(lèi)靈魂的工程師”2.民族文化與無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化的結(jié)合3、社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義四、高爾基文論思想1勞動(dòng)在文藝創(chuàng)造起源上的意義2藝術(shù)形象思維3現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義4文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作具體問(wèn)題的闡釋第三節(jié)馬克思主義文論在中國(guó)的發(fā)展演變一、毛澤東1.《在延安文藝座談會(huì)上的講話》2.《同音樂(lè)工作者的談話》3.《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》二、周恩來(lái)1.《在中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)上的政治報(bào)告》2.《關(guān)于文化藝術(shù)工作兩條腿走路的問(wèn)題

5、》3.《在文藝工作座談會(huì)和故事片創(chuàng)作會(huì)議上的講話》4.《對(duì)在京的話劇、歌劇、兒童劇作家的講話》三、鄧小平1.《在中國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會(huì)上的祝詞》2.《目前的形勢(shì)和任務(wù)》3.《關(guān)于思想戰(zhàn)線上的問(wèn)題的談話》第四節(jié)第四節(jié)馬克思主義文論在西方的發(fā)展演變馬克思主義文論在西方的發(fā)展演變（二）伊格爾頓1審美意識(shí)形態(tài)論。2藝術(shù)生產(chǎn)論。3文化批評(píng)。（三）哈貝馬斯1“光暈藝術(shù)”和“后光暈藝術(shù)”。2要求美學(xué)和藝術(shù)論證“交往行為的合理性”。3堅(jiān)守美學(xué)

6、現(xiàn)代性，抵制后現(xiàn)代主義美學(xué)的沖擊。第一編馬克思主義文論的創(chuàng)立第一章概說(shuō)一、馬克思生平二、恩格斯生平三、馬恩合作第一章藝術(shù)性質(zhì)論第一節(jié)藝術(shù)生產(chǎn)論一、藝術(shù)生產(chǎn)概念的提出二、藝術(shù)生產(chǎn)和物質(zhì)生產(chǎn)的異同1藝術(shù)生產(chǎn)和物質(zhì)生產(chǎn)的統(tǒng)一性2藝術(shù)生產(chǎn)和物質(zhì)生產(chǎn)的區(qū)別三、藝術(shù)生產(chǎn)力和藝術(shù)生產(chǎn)關(guān)系四、藝術(shù)生產(chǎn)和藝術(shù)消費(fèi)第二節(jié)藝術(shù)意識(shí)形態(tài)論一、藝術(shù)在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的位置馬克思：“人們?cè)谧约荷畹纳鐣?huì)生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)

7、生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系。這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會(huì)意識(shí)形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)?！薄吧鐣?huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財(cái)產(chǎn)關(guān)系(這只是生產(chǎn)關(guān)系的法律用語(yǔ))發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時(shí)社會(huì)革命的時(shí)代就到來(lái)了。隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革。在考察這些變革時(shí)，必須時(shí)刻把

8、下面兩者區(qū)別開(kāi)來(lái)：一種是生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)條件方面所發(fā)生的物質(zhì)的、可以用自然科學(xué)的精確性指明的變革，一種是人們借以意識(shí)到這個(gè)沖突并力求把它克服的那些法律的、政治的、宗教的、藝術(shù)的或哲學(xué)的，簡(jiǎn)言之，意識(shí)形態(tài)的形式?！倍⑺囆g(shù)和意識(shí)形態(tài)的關(guān)系否定性的，也即帶有價(jià)值評(píng)價(jià)的色彩描述性的，也即不帶價(jià)值評(píng)價(jià)的色彩三、藝術(shù)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系1經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)藝術(shù)具有最終的決定作用。2.藝術(shù)具有相對(duì)獨(dú)立性，并且對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。第三節(jié)藝術(shù)掌握論一、藝術(shù)掌握的提出二