陜西省西安市2017屆高三語(yǔ)文模擬試題一

1、1西安市西安市20172017屆高三年級(jí)模擬試題（一）屆高三年級(jí)模擬試題（一）語(yǔ)文第I卷（閱讀題共卷（閱讀題共7070分）分）一、現(xiàn)代文閱讀（一、現(xiàn)代文閱讀（3535分）分）（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1~3題。以儒家為代表的中國(guó)古代傳統(tǒng)思想，要求各種審美形式，都以溫柔折衷為主調(diào)，必須要“中和”，不走極端，“樂(lè)而不淫”、“哀而不傷”、“怨而不怒”，而不喜歡“怪力亂神”。從《詩(shī)經(jīng)》到《古詩(shī)十九首》的一脈傳統(tǒng)

2、，集中體現(xiàn)了這種美學(xué)需求。而在宋、元以后勃發(fā)起來(lái)的戲曲藝術(shù)中，這種美學(xué)追求就體現(xiàn)得更為顯著了。元代戲曲批評(píng)家鐘嗣成，把“中和美”闡釋為“和順?lè)e中”?！昂晚?lè)e中”，就是要如同孔子評(píng)《關(guān)雎》所言：“哀而不傷，樂(lè)而不淫。”在結(jié)構(gòu)上要把握“務(wù)使一折之中，七情俱備”（李漁《閑情偶寄》）。要通過(guò)悲喜交集的手法和大團(tuán)圓的結(jié)局，來(lái)使人們的情感得以“中和”，求得欣慰。如《竇娥冤》的伸冤昭雪，《趙氏孤兒》的報(bào)仇雪恨，《漢宮秋》的“團(tuán)圓夢(mèng)境”，《琵琶記》的“

3、玉燭調(diào)和”，《長(zhǎng)生殿》的“蟾宮相見(jiàn)”，《祝英臺(tái)》的蝴蝶雙飛，等等。講究“團(tuán)圓之趣”已經(jīng)成為我國(guó)極為普遍的傳統(tǒng)審美心理現(xiàn)象。即使是《石頭記》里的林黛玉不能與賈寶玉團(tuán)圓，但后來(lái)還是有了《后石頭記》《紅樓圓夢(mèng)》等書(shū)，把林黛玉從棺材里掘出來(lái)同賈寶玉團(tuán)圓。再比如像《桃花扇》，結(jié)局本是侯朝宗沒(méi)能與李香君團(tuán)圓，可顧天石卻為其翻案“補(bǔ)恨”，在《南桃花扇》里讓侯朝宗與李香君當(dāng)場(chǎng)團(tuán)圓?？梢?jiàn)，由悲轉(zhuǎn)喜，由缺轉(zhuǎn)圓，對(duì)圓的崇尚似乎已成了一種彌撒性的文化——審美理

4、想的規(guī)范，“大團(tuán)圓”既是審美主體對(duì)規(guī)范的崇尚和屈從，也是審美主體對(duì)傳統(tǒng)規(guī)范的迎合和妥協(xié)。德國(guó)美學(xué)家費(fèi)里德蘭德有一句名言：“藝術(shù)是一種心理產(chǎn)物，因此可以說(shuō)，任何藝術(shù)都是心理的。”圓在中國(guó)哲學(xué)中意味著道境、神境、禪境。不論是《周易》中解讀宇宙人生奧秘的太極，還是儒家的不偏不倚的中庸，或是道家的有無(wú)相生的哲學(xué)思想，甚至是佛家的因果報(bào)應(yīng)的輪回觀，都存在于同一個(gè)圓的圖示之中，具有深刻的美學(xué)內(nèi)涵。我國(guó)古典戲曲多以結(jié)局團(tuán)圓為尚，在悲劇中如此，喜劇中更

5、是如此。如大家所熟知的《西廂記》，從《佛殿奇遇》到《長(zhǎng)亭送別》，喜劇情節(jié)此起彼伏，環(huán)環(huán)相扣，并從心理與行動(dòng)的相悖造成了喜劇效果。雖在《長(zhǎng)亭送別》一折中充滿了生離死別、激淚滂沱的離愁別怨，但這絲毫不減喜劇的色彩，反倒更增添了《西廂記》故事的“團(tuán)圓之趣”。又如在奇譎瑰麗的《牡丹亭》中，杜麗娘3古典戲劇中沒(méi)有真正意義上的悲劇。D“團(tuán)圓之趣”從正面表現(xiàn)新生事物的堅(jiān)忍不拔，雖歷經(jīng)磨難終獲美好結(jié)局，蘊(yùn)涵著一種強(qiáng)大的生命力，更受群眾歡迎。（二）實(shí)用類

6、文本閱讀（12分）閱讀下面文章，完成4~6題。袁行霈先生的詩(shī)意人生今年4月，是享譽(yù)海內(nèi)外的北京大學(xué)古典文學(xué)專家袁行霈先生的80華誕。著名雕塑家吳為山滿懷敬意，為先生塑了一尊青銅頭像。頭像傳神至極，眉宇間透露出他的慈祥、睿智、儒雅與清逸，讓人聯(lián)想起先生“如山巒之有云煙”的詩(shī)意人生。先生治學(xué)的領(lǐng)域很廣，據(jù)《袁行霈教授著述目錄》所載，各類著作30余種，主要論文70余篇，涉及文學(xué)史、文明史、文言小說(shuō)、詩(shī)學(xué)、目錄學(xué)、考據(jù)學(xué)等諸多方面，而成就最卓著

7、的還是中國(guó)古典詩(shī)學(xué)特別是詩(shī)歌藝術(shù)的研究。《中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)研究》是先生代表性的學(xué)術(shù)成果之一。該書(shū)最大的特點(diǎn)是用詩(shī)一般語(yǔ)言來(lái)闡述詩(shī)歌理論，分析詩(shī)歌意境，給人以思想的啟迪與詩(shī)意的美感。偉大的田園詩(shī)人陶淵明，是先生幾乎傾盡畢生精力的研究對(duì)象，一部《陶淵明集箋注》，一部《陶淵明研究》，耗費(fèi)了先生二十多年的心血。因此，這兩部著作是陶淵明研究的重大收獲，被譽(yù)為“集大成之作”。這些年來(lái)，陶淵明成了先生“多年朝夕相處的朋友”，箋注陶集成了他“跟那位真率、樸

8、實(shí)、瀟灑、倔強(qiáng)而又不乏幽默感的詩(shī)人對(duì)話的渠道”。先生曾提出研究中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)的八字箴言：“博采、精鑒、深味、妙悟”，他寫(xiě)有一篇學(xué)術(shù)隨筆《學(xué)問(wèn)的氣象》，認(rèn)為作詩(shī)講究氣象，做學(xué)問(wèn)也講究氣象?！皩W(xué)問(wèn)的氣象，如釋迦之說(shuō)法，霽月之在天，莊嚴(yán)恢宏，清遠(yuǎn)雅正。不強(qiáng)服人而自服，毋庸標(biāo)榜而下自成蹊?！边@分明是對(duì)學(xué)問(wèn)詩(shī)一般的禮贊！先生在北京大學(xué)執(zhí)教50余年。如今，已是北大名師的葛曉音教授曾撰文，深情回憶當(dāng)年聽(tīng)先生講課的情景：“他的課著重在詩(shī)歌的意境和藝術(shù)表現(xiàn)