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文檔簡介
1、論人類自然觀與科學技術(shù)發(fā)展之間的關(guān)系論人類自然觀與科學技術(shù)發(fā)展之間的關(guān)系摘要:摘要:自然觀是人們對自然界的根本看法或觀點,與科學的關(guān)系是直接互動、辯證作用的。在經(jīng)歷了從古代樸素自然觀直到辯證唯物主義自然觀的現(xiàn)在,無論自然觀具有什么樣的內(nèi)容和形式,總是要受到科學技術(shù)發(fā)展水平的制約,并決定著自然觀的形態(tài)。辯證唯物自然觀是自然辯證法的理論基石,是科學發(fā)展史上的燈塔,它的創(chuàng)立為科學技術(shù)的深層研究提供世界觀、認識論、方法論與價值論的前提。以科學技
2、術(shù)飛速發(fā)展來進一步豐富和發(fā)展自然觀,而自然觀的發(fā)展,使得人們開拓思維、解放思想,進一步促進與影響新領(lǐng)域的探索。我們應該將自然觀與科學技術(shù)發(fā)展這種互動與辯證關(guān)系的指導作用更多的與實際結(jié)合。本文結(jié)合自然辯證法知識淺論了科學技術(shù)給人類帶來的進步和災難及其形成原因,指出人類應以科學發(fā)展觀為指導,正確運用科技的力量推動社會又快又好發(fā)展。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞:自然觀;科學技術(shù);環(huán)境污染;科學發(fā)展觀引言引言自然辯證法的創(chuàng)立與發(fā)展是同科學技術(shù)的進步分不開的。馬
3、克思認為,技術(shù)是現(xiàn)實生產(chǎn)力,是改造世界的物質(zhì)力量。從起源上看,技術(shù)是人類在利用和改造自然的勞動過程中所掌握的物質(zhì)手段、方法和知識等各種活動方式的總和。技術(shù)在發(fā)展過程中成為人與自然、人與社會之間進行物質(zhì)、能量和信息變換的“媒介”,是變天然自然為人工自然,以及實現(xiàn)對社會調(diào)節(jié)、控制的手段??茖W技術(shù)是人類認識和運用自然規(guī)律、社會規(guī)律能力的集中反映??萍及l(fā)展給人類社會帶來了深刻變化,但也不由地讓我們想到,科技給環(huán)境、健康和倫理帶來了負面影響,有的
4、靠科研人員是無法控制的。近代以來,科學技術(shù)取得了全面的、長足的進步,推動了整個社會各個方面的空前發(fā)展,然而在此同時科技也卻不斷地在侵蝕和危害著人類社會。自然觀是人們對自然界的根本看法或總的觀點,它既是世界觀的重要組成部分,又是人們認識和改造自然的方法論。自然觀作為哲學的核心之一,與科學的關(guān)系是直接互動、辯證作用的。恩格斯講過:“在從笛卡爾到黑格爾和從霍布斯到費爾巴哈這一長時期內(nèi),推動哲學家前進的,決不像他們所想象的那樣,只是純粹思想的力
5、量。恰恰相反,真正推動他們前進的,主要是自然科學和工業(yè)的強大而日益迅速的進步?!比欢?,自然觀對科學技術(shù)的發(fā)展具有重要的指導意義。系統(tǒng)自然觀的在當今社會的適用范圍與應用領(lǐng)域說明自然觀對科學技術(shù)的發(fā)展具有必不可少的作用。所以,自然觀與科學技術(shù)發(fā)展之間的關(guān)系式相輔相成,辯證統(tǒng)一的。人類的智慧在科學與技術(shù)上得以淋漓盡致的發(fā)揮。人們利用技術(shù)使人類的生活方式發(fā)生了根本變化。然而,技術(shù)是一把雙刃劍,在技術(shù)給人們的生產(chǎn)和生活帶來舒適、高效、快捷和財富的
6、同時,也帶來了環(huán)境污染、生態(tài)破壞、交通事故和核戰(zhàn)爭威脅等一系列負面影響,而當技術(shù)一旦發(fā)生失控時還會造成更大的災難。一科學技術(shù)的發(fā)展對自然觀的影響科學技術(shù)的發(fā)展對自然觀的影響自然觀的形成和發(fā)展同自然科學的萌芽、產(chǎn)生與發(fā)展有密切的聯(lián)系。無論力資源、設備設施的生產(chǎn)利用。從最初的MRP(物料資源計劃),到MRPⅡ(制造資源計劃),后來發(fā)展到ERP(企業(yè)資源計劃),體現(xiàn)著系統(tǒng)開放性、動態(tài)性、整體性、層次性等特點,管理系統(tǒng)的行為模式與特性主要的取決
7、于其內(nèi)部的動態(tài)結(jié)構(gòu)與反饋機制。系統(tǒng)內(nèi)部及其變動主要的決定功能與行為。系統(tǒng)動力學從系統(tǒng)內(nèi)部的微觀結(jié)構(gòu)入手進行建模,借助計算機模擬技術(shù)分析系統(tǒng)結(jié)構(gòu)與行為之間的內(nèi)在關(guān)系,并研究解決問題的對策。因果關(guān)系式系統(tǒng)動力學的基本工具之一,如果事件A(原因)引起事件B(結(jié)果),AB之間便形成因果關(guān)系。因果關(guān)系鏈首尾相連構(gòu)成因果回路。若因果鏈首尾相接形成閉合回路則稱為反饋回路。反饋回路是自然界中和社會系統(tǒng)中作用與反作用普遍現(xiàn)象的反映與表示。常常一些原因和結(jié)
8、果總是相互作用的。原因引起結(jié)果,而結(jié)果又作用于形成該原因的有關(guān)元素,從而使原因又產(chǎn)生變化。這樣就形成了反饋回路。應用這種系統(tǒng)自然觀的動態(tài)與反饋機制,產(chǎn)生了一種先進的生產(chǎn)模式JIT。JIT以最終用戶的需求為生產(chǎn)起點.強調(diào)物流平衡,追求零庫存,要求上一道工序加工完的零件立即可以進入下一道工序。組織生產(chǎn)線依靠一種稱為看板的形式。即由看板動態(tài)反饋下道向上退需求的信息(看板的形式不限,關(guān)鍵在于能夠傳遞信息)。以上說明了自然觀對科學技術(shù)的指導作用以
9、及對社會、經(jīng)濟(如可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略)的影響與作用。一個進步的科學發(fā)展模式不但會加深對科學及其發(fā)展的某些主要特征的認識,而且會有助于從事科學研究、進一步去探索自然規(guī)律,從而促進科學的發(fā)展??茖W發(fā)展模式在科學認識和實踐中均發(fā)揮著重要作用。任何一種自然觀在其剛誕生之時,都是促進當時科學等方面學科的發(fā)展的。就對于科學研究和人類發(fā)展的貢獻來說,還沒有哪一種自然觀能和辯證唯物主義自然觀相比的。三科學技術(shù)對自然的破壞科學技術(shù)對自然的破壞從我們的祖先在進
10、化時選擇了發(fā)展,選擇了進步開始,歷史每時每刻都在改變,科技每時每刻都在發(fā)展。20世紀自然科學的新成果的大量涌現(xiàn)和廣泛應用,使得科學技術(shù)滲透到社會生活的各個領(lǐng)域,同時也顯示出新興科技無比恢宏的發(fā)展前景。科學技術(shù)作為一種革命性的力量,改造著世界,創(chuàng)造著巨大的物質(zhì)財富和精神財富。如今,科學技術(shù)作為改變世界的主導力量,在經(jīng)濟社會的發(fā)展中,在人類文明進程中發(fā)揮了更加明顯的基礎(chǔ)性和帶動性作用。這正是科學技術(shù)的偉大力量及其給人類帶來的福祉。與此同時,
11、我們也看到,科學技術(shù)帶來的不僅僅是正面的影響,在積極推動人類社會的發(fā)展的同時,伴隨而來的也有巨大的危害性:愛因斯坦著名的“質(zhì)能方程式”的發(fā)現(xiàn),原子物理理論的發(fā)展,使人類掌握了核能技術(shù),但也帶來了廣島和長琦的核災難,人類第一次具有了自己毀滅自己的能力;石油勘探技術(shù)的發(fā)展使得人類前進的步伐大大加快,可也帶來了太多的戰(zhàn)爭太多的紛擾;生物技術(shù)的發(fā)展使得我們具備了以前由上帝壟斷的創(chuàng)造生命的權(quán)力,可這也帶來了社會倫理的紊亂;現(xiàn)代工業(yè)飛速發(fā)展使得生態(tài)
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