自考真題法理學201510試題與答案

1、第1頁全國2015年10月高等教育自學考試法理學試題課程代碼：05677一、單項選擇題(本大題共30小題，每小題1分，共30分)在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其選出并將“答題卡”的相應代碼涂黑。未涂、錯涂或多涂均無分。1一個人在自己家中喝酒、摔瓶，法律不干預；但同樣的行為若發(fā)生在天安門廣場，法律要干預。這表明了（）A法律的規(guī)范性特征B法律的行為規(guī)范特征C法律的社會規(guī)范特征D法律的不明確性答案：答案：C解析：根據

2、法律所調整的范圍進行劃分。在該題中，法律調整對象的不同，發(fā)生的場合不同，導致所使用的法律解析：根據法律所調整的范圍進行劃分。在該題中，法律調整對象的不同，發(fā)生的場合不同，導致所使用的法律規(guī)范將不同。規(guī)范將不同。2將政策作為法的構成要素之一的西方學者是（）A富勒B德沃金C哈特D龐德答案：答案：B解析：德沃金將政策作為法的構成要素之一。解析：德沃金將政策作為法的構成要素之一。3下列關于法律與宗教的區(qū)別，表述不正確的是（）A法律的產生遠早于宗

3、教B法律的基礎是人的理性的自覺力量，而宗教則不是C法律規(guī)制人的外部行為，而宗教規(guī)范不僅規(guī)范人的外部行為D法律對權利和義務的規(guī)定明確，而宗教規(guī)范主要是義務性規(guī)范答案：答案：A解析：因為法律是由國家制定和認可的，所以國家是法律產生的前提之一，而宗教更多地是一種自發(fā)產生的，所解析：因為法律是由國家制定和認可的，所以國家是法律產生的前提之一，而宗教更多地是一種自發(fā)產生的，所以法律并不遠早于宗教。以法律并不遠早于宗教。4下列不屬于民法法系三大支柱

4、的是（）A古羅馬法B法國民法典C德國民法典D法國人權宣言答案：答案：D解析：屬于民法法系三大支柱的是古羅馬法，國民法典，德國民法典，法國人權宣言不是民法法系的三大支柱。解析：屬于民法法系三大支柱的是古羅馬法，國民法典，德國民法典，法國人權宣言不是民法法系的三大支柱。5認識法律的作用應該注意下列幾點：①法律不是萬能的，但社會離不開法律；②現(xiàn)代法律過分注重程序，導致效率降低；③法律一經制定就被確定下來，往往不能適應千變萬化的社會生活；④法律

5、因為體現(xiàn)客觀生活而與人的主觀意志無關。正確的觀點是（）第3頁A烏爾比安B查士丁尼C蓋尤斯D亞里士多德答案：答案：A解析：烏爾比安將法學定義為解析：烏爾比安將法學定義為“關于神和人的事物的知識；正義和非正義的科學。關于神和人的事物的知識；正義和非正義的科學。12關于法的實施，下列表述有錯誤的是（）A法的實施是將“書本上的法”變成“行動中的法”B從立法到法的實施，是法的運行的過程C法的實施只包括政府的執(zhí)法活動和法的適用D法的實施的基本要求是

6、有法必依，依法辦事答案：答案：C解析：法的實施包括立法執(zhí)法司法守法，法律監(jiān)督等環(huán)節(jié)。解析：法的實施包括立法執(zhí)法司法守法，法律監(jiān)督等環(huán)節(jié)。13同一機關基于同一法律事實已經作出了判決，但如果這一機關后來又受理了同一當事人的同一請求，這一機關違背的原則是（）一事不再理原則B一事不二罰原則C一事不再訴原則D一事不再審原則答案：答案：A解析：一事不再理又稱為一事不再罰原則。解析：一事不再理又稱為一事不再罰原則。14司法法治原則在我國的內容是（）A

7、以事實為根據，法律為準繩B司法機關依法獨立行使職權C司法機關在司法活動中要體現(xiàn)公平正義D堅持法律面前人人平等原則答案：答案：A解析：法治原則的內容是以事實為依據以法律為準繩。解析：法治原則的內容是以事實為依據以法律為準繩。15絕對法律關系不同于相對法律關系，其特點是（）A它的權利主體是特定的，義務主體是不特定的B它的義務主體是具體的，權利主體是不特定的C它的權利和義務相當廣泛D它的權利和義務主體都是特定的、具體的答案：答案：A解析：絕對

8、法律關系與相對的法律關系的一個特點就是，權力的主體是特定的，而義務的主體是不特定的解析：絕對法律關系與相對的法律關系的一個特點就是，權力的主體是特定的，而義務的主體是不特定的。16關于法律責任的正確表述是（）A引起法律責任的行為只有違法行為B有法律責任必然產生強制性制裁措施C任何法律規(guī)則中都包含有法律責任D法律責任都是具有道德性的義務答案：答案：D解析：法律責任是違反法律規(guī)定或者約定的所要承擔的法律后果。解析：法律責任是違反法律規(guī)定或者