猶太商戰(zhàn)幽默-+管理、營銷、財(cái)富幽默大全

1、猶太商戰(zhàn)幽默猶太商戰(zhàn)幽默本書通過200余則精彩的幽默故事，全面而簡練地展示了猶太民族的千年智慧。這些幽默故事大都是久經(jīng)商場的猶太人總結(jié)出來的，在猶太商界流傳甚廣，可以說是猶太人對世界的最直觀的看法與思考。本書包括管理幽默、營銷幽默、財(cái)富幽默、談判幽默、處世幽默、寓言幽默、生活幽默、商德幽默、交際幽默、成敗幽默、教育幽默、職場幽默等方面內(nèi)容，堪稱一書在手，猶太民族商戰(zhàn)智慧盡覽。1第一部分：第一部分：在猶太商人的眼中，管理的任務(wù)就是管人，管

2、理的目的只有一個(gè)，那就是高效。猶太人把金錢當(dāng)做上帝，對財(cái)富的重視幾乎達(dá)到了頂禮膜拜的程度，他們總是千方百計(jì)地尋找所有可以賺錢的機(jī)會(huì)。猶太商人都是營銷界高手中的高手，他們認(rèn)為經(jīng)商要想賺錢，首要的任務(wù)就是要學(xué)會(huì)營銷，營銷搞不好，一切就都是空中樓閣。第1節(jié)：世界第一商人序言猶太人是全球企業(yè)界公認(rèn)的“世界第一商人”，世人都對他們神奇的經(jīng)商才華感到不可思議的震驚和羨慕。猶太人在為自己所取得的巨大商業(yè)成就深感自豪的同時(shí)，又對經(jīng)商秘訣諱莫如深——這是

3、他們的秘密，他們從來不想傳于外人。但愈是如此，愈有人想一探究竟。本書目的，志即于此。對猶太民族稍有了解的人都知道，猶太民族是一個(gè)幽默的民族，他們把自己的經(jīng)商智慧融于一個(gè)個(gè)幽默與笑話中。研究猶太人的幽默，其實(shí)就是挖掘猶太人的商業(yè)理念。不妨先看一則幽默：美國和蘇聯(lián)兩國成功地進(jìn)行了載人火箭飛行之后，德國、法國和以色列也聯(lián)合擬訂了月球旅行計(jì)劃?；鸺c太空艙都制造就緒，接下來就是挑選太空飛行員了。工作人員對前來應(yīng)征的三個(gè)人說：“談?wù)勀銈兊拇鲆?/p>

4、吧?！钡聡鴳?yīng)征者說：“我的要求是3000美元。其中1000美元留著自己用，1000美元給我妻子，還有1000美元用做購房基金。”法國應(yīng)征者接著說：“給我4000美元。1000美元?dú)w我自己，1000美元給我妻子，1000美元?dú)w還購房的貸款，還有1000美元給我的情人?！弊詈笠陨械膽?yīng)征者則說：“我的要求是5000美元。其中有1000美元是給你的，1000美元?dú)w我自己，剩下的3000美元用來雇德國人開太空船！”在這則笑話中，猶太人的幽默智慧

5、可以說展現(xiàn)得極為生動(dòng)。猶太人不須從事實(shí)務(wù)（開太空船）而只須擺弄數(shù)字，就可以自拿1000美元，還可以送工作人員1000美元的人情，這種精明的思維邏輯正是猶太人經(jīng)營風(fēng)格中最顯著的特色之一。平心而論，猶太人并沒有盤剝德國人，德國人仍然可以得到他自己所要求的3000美元。至于猶太人自己的報(bào)價(jià)，既然允許他們自報(bào)酬勞，他報(bào)得高一些也無可非議，至于如何安排，則純屬他個(gè)人的自由，就像法國人公然把妻子與情人在經(jīng)濟(jì)上一視同仁一樣。而且猶太人的精明并沒有越出

6、“合法”的界限。猶太人自己也承認(rèn)，他們是一個(gè)崇尚智慧與幽默的民族，他們把智慧看成生存之本，將幽默當(dāng)做一種重要的精神食糧。在希伯來語中，智慧被稱為“赫夫瑪”，幽默也被稱為“赫夫瑪”，幽默與智慧同體，不可分割，可見幽默在猶太人心中的分量。在猶太人眼中，幽默是只有強(qiáng)者才能擁有的特權(quán)，幽默既代表了強(qiáng)人的韌性，也代表了強(qiáng)人的膽量。猶太人認(rèn)為只有那些強(qiáng)人，那些在困難面前不屈不撓的人，才能隨時(shí)隨地地運(yùn)用自己的幽默。因此猶太人很重視幽默，并將各種商業(yè)與

7、生活經(jīng)驗(yàn)與感悟融于一則則有趣的幽默中傳于后人。當(dāng)然，猶太人苦難的歷史經(jīng)歷也迫使他們采用了這樣一種方式來釋放自己，并向這個(gè)世界表明他們堅(jiān)強(qiáng)的生活信念與商業(yè)決心，否則他們的民族就不可能經(jīng)受住那么多折磨而幸存下來，并取得世人艷羨的巨大成就。事實(shí)上正是苦難造就了猶太人不可動(dòng)搖的樂觀精神。猶太人性格中的“幽默”，是與他們的樂觀精神以及向逆境挑戰(zhàn)的勇氣聯(lián)系在一起的。很多猶太傳說和民間故事包含著深深的悲劇幽默情調(diào)。就像許多猶太民歌一樣，它們的旋律中總

8、是回蕩著揮之不去的憂傷。但這種憂傷卻沒墮落為絕望或是自憐自嘆。他們總是在凈化之中保持著尊嚴(yán)，在堅(jiān)定的信念中使痛苦也變得高貴，即使是在失敗中他們也因?yàn)閾碛姓x而獲得道義上的勝利。笑是水，猶太人是魚。在競爭激烈的商業(yè)戰(zhàn)場上，猶太人在各種場合運(yùn)用著他們獨(dú)特的幽默與智慧，如魚得水，取得了世人刮目的成績。本書通過200余則精彩的幽默故奇怪的是，這只鸚鵡的價(jià)格標(biāo)簽上竟寫著1200元。于是，他趕緊將老板叫來問：“這只鸚鵡難道會(huì)說八種語言？”店主說不是

9、。這人就有些不解了：“它又老又丑又沒有能力，為什么會(huì)值那么多呢？”第3節(jié)：我的雞得了雞瘟店主回答道：“因?yàn)樗苤笓]另外兩只鸚鵡高效干活，是‘老板’?！迸郧脗?cè)擊鸚鵡老板在語言方面并不如另外兩只鸚鵡，但它卻可以指揮它們高效工作，這就夠了。管理者并不需要樣樣都行，但一定要具備指揮他人的能力。惟一的乞丐在一個(gè)晴朗的日子里，一群人在一堵墻根下，一邊曬著太陽，一邊在為自己祝福。有的想成為富翁，有的想娶富翁的女兒，有的祝愿妻子能生個(gè)小孩。在這群人中間

10、有一個(gè)猶太乞丐，他也喃喃地對天祈禱著什么?！拔?”有人問他，“您為自己祈禱什么呀”“我祝愿自己是這座城市里惟一的乞丐?！迸郧脗?cè)擊在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，只要能夠想到他人沒有想到的主意，找到他人沒有發(fā)現(xiàn)的市場空隙，創(chuàng)造出“獨(dú)有”、“惟一”的概念，都能大獲成功。猶太民族之所以能夠成為世界上最富有的民族，就在于他們能突破常規(guī)的思維定勢，走與眾不同的路。保羅的雞一個(gè)叫保羅的農(nóng)人養(yǎng)了一群雞。有一天，他急急忙忙地跑去對另一個(gè)養(yǎng)雞人說：“我的雞得了雞瘟，已

11、經(jīng)死了一半了，該怎么辦??？”“你給它們吃什么呀”“大米?！薄澳銘?yīng)該給它們吃小麥!”第二天早上，保羅又氣喘吁吁地跑來了：“不好了！又有五十只雞病死了！”“你給它們喝什么了”“冷水?！薄鞍?，你應(yīng)該給它們喝熱水!”兩天之后，保羅又去向那個(gè)養(yǎng)雞人討要主意：“現(xiàn)在我就剩下十只雞了!”“你給它們喝的水從哪兒弄來的”“從井里呀!”“你應(yīng)該給它們喝泉水!”不久，保羅又帶來了最新消息：“唉，我的最后一只雞也死了”“哎呀呀，”養(yǎng)雞人嘆息道，“這太可惜了。我

12、還有許多很好的建議還沒來得及向你提呢!”旁敲側(cè)擊企業(yè)在進(jìn)行重大變革時(shí)，最好不要立即拋棄現(xiàn)有的，特別是以前賴以生存的核心東西。改頭換面不能把心都換了，更不能使自己成為他人的實(shí)驗(yàn)室。真實(shí)身份一個(gè)小動(dòng)物園里來了一只小獅子。在它身旁的籠子里關(guān)著一只病怏怏的老獅子，成天蓬頭垢面地躺著睡覺?！八南耦^獅子啊，簡直就是一只病貓!”小獅子自言自語道。于是它向游人不停地咆哮著，奮力想沖破籠子的鐵欄桿，把獅子的本性展露得一覽無余。好不容易熬到吃飯的時(shí)間，飼

13、養(yǎng)員帶來一大塊肉，卻扔進(jìn)老獅子的籠子里頭，扔給小獅子的只有一點(diǎn)堅(jiān)果和幾根香蕉?！澳切┯憛捁頌槭裁催@樣對我？我可從來沒有受到過這樣不公平的待遇！”小獅子十分驚訝而又生氣地對老獅子說，“我才像個(gè)真正的獅子，而你除了躺著卻什么也不干！”“哦，你剛來，還不了解這里的情況。是這么回事，”老獅子慢悠悠地告訴它，“這是一個(gè)小動(dòng)物園，他們養(yǎng)不起兩只獅子，所以在他們的名冊上，你還是一只猴子?！迸郧脗?cè)擊企業(yè)間的競爭越來越轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N人才間的競爭，但光有人才是

14、不行的，還要給他搭好臺(tái)，否則他就無法唱戲。在猶太人看來，留住人才的關(guān)鍵是，先給他一個(gè)美妙的愿景，再給他一個(gè)展現(xiàn)的舞臺(tái)。膨脹猶太人卡爾迪羅先生經(jīng)營著一家五金公司，由于業(yè)務(wù)拓展的需要，公司招聘一批新員工。在新員工培訓(xùn)的大會(huì)上，他給這些新員工講了這樣一個(gè)故事：有一家公司淘汰了一批落后的設(shè)備。董事長說：“這些設(shè)備不能扔，找個(gè)地方放起來?！庇谑菍ｉT為這批設(shè)備修建了一間倉庫。董事長說：“防火防盜不是小事，找個(gè)看門人?！庇谑钦伊藗€(gè)看門人看管倉庫。董事