北京朝陽(yáng)高三一模文綜政治試題及答案

1、朝陽(yáng)區(qū)2016屆高三第一次綜合練習(xí)文綜文綜政治政治2016.424有位學(xué)者，從儒家文化的角度，將個(gè)人基本道德分為以上三組。這些基本道德A構(gòu)成從儒家的立場(chǎng)上提出的個(gè)人守法體系B就是中華美德體系和社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣的精髓C是應(yīng)該落實(shí)到個(gè)人身心實(shí)踐上的道德要求D與自由、平等同屬于社會(huì)層面的價(jià)值準(zhǔn)則25錢(qián)鐘書(shū)（19101998年）先生所著《管錐編》一書(shū)，近130萬(wàn)字，考證和詮釋《周易》、《左傳》、《史記》、《老子》等古代典籍，引述四千位著作家的上萬(wàn)種

2、著作中的數(shù)萬(wàn)條書(shū)證，涉獵英、法、德、拉丁、意大利、西班牙等外文書(shū)籍二千余種。其中議論，兼及文、史、哲、社會(huì)、政治、心理、語(yǔ)言、考古、民俗等十余門(mén)學(xué)科。由上可見(jiàn)，《管錐編》①可對(duì)讀者有選擇地借鑒外來(lái)文化有所啟示②是厚古非今、中西合璧、打通文史的杰作③是汲取多國(guó)家多民族文化成果的學(xué)術(shù)著作④開(kāi)啟了揚(yáng)棄和創(chuàng)造中國(guó)傳統(tǒng)文化的新時(shí)代A①②B①③C②③D③④26《韓非子》記載著這樣一則寓言：諍臣箕子因紂王使用象牙筷子而擔(dān)憂。理由是“象箸必不加于土碗，

3、必將犀玉之杯。象箸玉杯，必不羹菽藿，則必旄象豹胎；必不衣短褐而食于茅屋之下，則必錦衣九重，廣室高臺(tái)。吾畏其卒，故怖其始?！睆恼軐W(xué)角度看，箕子“象箸之憂”公共安全治理理念和方式從政府的“我治理”向全民共治的“我們治理”轉(zhuǎn)變。這體現(xiàn)出A公民行使決策權(quán)參與公共安全的治理B共建共享的社會(huì)治理格局正初步形成C公民的個(gè)人利益和國(guó)家利益完全一致D基層自治是維護(hù)公共安全的重要途徑30近年來(lái)，我國(guó)部分地區(qū)基層法院在民事審判中試點(diǎn)“小額速裁”，對(duì)法律關(guān)系單

4、一、事實(shí)清楚、爭(zhēng)議標(biāo)的額不足1萬(wàn)元的民事案件，實(shí)行一審終審制度。關(guān)于該審判方式改革體現(xiàn)出的價(jià)值取向，下列說(shuō)法中正確的是①節(jié)約司法成本②促進(jìn)立法民主③提高司法效率④推行法務(wù)公開(kāi)A①②B①③C②④D③④31有市場(chǎng)調(diào)研發(fā)現(xiàn)：每100個(gè)滿意的顧客會(huì)帶來(lái)25個(gè)新顧客；保持一個(gè)滿意顧客的成本與獲得一個(gè)新顧客的成本的比是1:5；滿意顧客可能減少對(duì)價(jià)格的敏感，更愿意為購(gòu)買(mǎi)產(chǎn)品付費(fèi)或容忍價(jià)格上漲。因此，越來(lái)越多的企業(yè)把提升顧客滿意度作為維護(hù)現(xiàn)有市場(chǎng)、開(kāi)拓

5、未來(lái)新市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)策略。下列做法中，不符合這一策略的是A某商社配套物流中心堅(jiān)持零缺陷的服務(wù)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)B某企業(yè)用電話回訪方式對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量進(jìn)行跟蹤調(diào)查C某軟件公司邀請(qǐng)用戶共同參與程序的設(shè)計(jì)和編寫(xiě)D某商場(chǎng)通過(guò)大規(guī)模的廣告投入來(lái)吸引新的消費(fèi)者32支持價(jià)格也稱最低價(jià)格，是指政府對(duì)某些商品價(jià)格規(guī)定的最低下限，防止價(jià)格過(guò)低，以表示對(duì)該商品生產(chǎn)的支持。限制價(jià)格也稱最高價(jià)格，是指政府對(duì)某些商品價(jià)格規(guī)定的最高上限，防止價(jià)格過(guò)高，以控制通貨膨脹。據(jù)此，下列情形合理