公務(wù)員考試哲學(xué)練習(xí)題

1、1《馬克思主義哲學(xué)原理》第一章《馬克思主義哲學(xué)原理》第一章習(xí)題測(cè)驗(yàn)習(xí)題測(cè)驗(yàn)（一）單項(xiàng)選擇題1.凡是唯心主義者都是不可知論者這是（）A.馬克思主義的觀點(diǎn)B.符合哲學(xué)發(fā)展實(shí)際的觀點(diǎn)C.以偏蓋全的觀點(diǎn)，大多數(shù)唯心主義者也是可知論者D.唯物主義的看法2.哲學(xué)基本問(wèn)題最重要的方面是（）A.思維與存在何者為第一性的問(wèn)題B.思維能否反映存在的問(wèn)題C.思維是否具有能動(dòng)性的問(wèn)題D.思維能否正確反映存在的問(wèn)題3馬克思主義新世界觀創(chuàng)立的關(guān)鍵在于馬克思確立了（

2、）A剩余價(jià)值論B階級(jí)斗爭(zhēng)理論C無(wú)產(chǎn)階級(jí)歷史使命學(xué)說(shuō)D科學(xué)的實(shí)踐觀（二）不定項(xiàng)選擇題（二）不定項(xiàng)選擇題1哲學(xué)基本問(wèn)題的內(nèi)容包括（）A唯物主義和唯心主義的對(duì)立B辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立C理論和實(shí)踐的關(guān)系問(wèn)題D思維和存在何者第一性的問(wèn)題E思維和存在的同一性問(wèn)題2唯心主義都認(rèn)為（）A世界是精神的產(chǎn)物B精神決定物質(zhì)C世界是不可知的D世界是個(gè)人主觀意識(shí)的產(chǎn)物E世界是“絕對(duì)觀念”的產(chǎn)物3馬克思主義哲學(xué)的中國(guó)化體現(xiàn)為（）A.馬克思主義哲學(xué)就是中國(guó)哲學(xué)B.

3、形成了毛澤東思想和鄧小平理論C.馬克思主義哲學(xué)代替中國(guó)哲學(xué)D.馬克思主義哲學(xué)與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合E.馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)革命和改革開(kāi)放4現(xiàn)代西方哲學(xué)存在科學(xué)主義和人本主義兩大思潮，馬克思主義哲學(xué)對(duì)它們的態(tài)度是（）A反對(duì)科學(xué)主義，贊同人本主義B反對(duì)人本主義，贊同科學(xué)主義C反對(duì)科學(xué)主義，但重視科學(xué)發(fā)展和科學(xué)精神D反對(duì)人本主義，但重視人文精神E注意批判吸取它們中某些合理、有啟發(fā)性的東西《馬克思主義哲學(xué)原理》第二章《馬克思主義哲學(xué)原理》第二章習(xí)題測(cè)驗(yàn)

4、習(xí)題測(cè)驗(yàn)（一）單項(xiàng)選擇題1哲學(xué)上的物質(zhì)范疇與自然科學(xué)物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論的關(guān)系是（）A一般與個(gè)別的關(guān)系B主觀與客觀的關(guān)系C可知與不可知的關(guān)系D本源和派生的關(guān)系2徹底的唯物主義一元論的根本要求是（）A承認(rèn)世界的統(tǒng)一性B堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)C承認(rèn)對(duì)于物質(zhì)意識(shí)的根源性D承認(rèn)世界是多樣的統(tǒng)一3設(shè)想沒(méi)有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是（）A舊唯物主義的觀點(diǎn)B相對(duì)主義的觀點(diǎn)C辯證唯物主義的觀點(diǎn)D唯心主義的觀點(diǎn)4意識(shí)是人腦對(duì)客觀物質(zhì)世界的主觀映象，這說(shuō)明（）A意識(shí)是物質(zhì)

5、的機(jī)能B意識(shí)是物質(zhì)的分泌物C意識(shí)與客觀物質(zhì)世界沒(méi)關(guān)系D意識(shí)是被人們改造過(guò)的物質(zhì)東西（二）不定項(xiàng)選擇題1意識(shí)在任何時(shí)候都只能是被意識(shí)到了的存在，這一命題表明（）A意識(shí)是客觀存在的主觀映象B意識(shí)依賴于存在C意識(shí)與存在具有同一性D意識(shí)來(lái)源于人腦這一高度完善的物質(zhì)存在E意識(shí)任何時(shí)候都是對(duì)存在的正確反映2下列命題中屬于唯心主義的有（）A人的認(rèn)識(shí)不僅反映客觀世界，而且創(chuàng)造客觀世界B客觀世界是人的認(rèn)識(shí)的創(chuàng)造物3E可以相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系6割裂必然性與偶然性

6、的辯證關(guān)系，會(huì)導(dǎo)致（）A形而上學(xué)機(jī)械決定論B唯心主義非決定論C相對(duì)主義詭辯論D形而上學(xué)不變論E唯心主義先驗(yàn)論（三）辨析題（三）辨析題1有的哲學(xué)家認(rèn)為，世界上的一切現(xiàn)象都是有原因的，因而一切都是必然的，偶然性是不存在的。2承認(rèn)事物內(nèi)部矛盾是變化的根據(jù)，外因是變化的條件，是一種折衷主義的觀點(diǎn)。3矛盾是事物之間的差別發(fā)展到極端的產(chǎn)物。4堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的品格，就無(wú)法堅(jiān)持馬克思主義的普遍原理?！恶R克思主義哲學(xué)原理》第四章《馬克思主義哲學(xué)原理》第四章

7、習(xí)題測(cè)驗(yàn)習(xí)題測(cè)驗(yàn)（一）單項(xiàng)選擇題（一）單項(xiàng)選擇題1在認(rèn)識(shí)論中堅(jiān)持反映的原則（）A只是辯證唯物主義的觀點(diǎn)B只是機(jī)械唯物主義的觀點(diǎn)C是一切唯物主義的觀點(diǎn)D是唯心主義的觀點(diǎn)2“不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也”表明作者強(qiáng)調(diào)（）A知對(duì)行的指導(dǎo)作用B知行并進(jìn)C沒(méi)有知就沒(méi)有行D先行后知，重在行3“公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理”這種看法實(shí)質(zhì)是主張（）A.真理都是相對(duì)的B.真理是因人而異的C.真理都是絕對(duì)的D.都包含有不依賴于主體和人類的客觀內(nèi)

8、容4唯物主義認(rèn)識(shí)論和唯心主義認(rèn)識(shí)論的根本區(qū)別在于（）A是否承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)的B是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力C是否承認(rèn)認(rèn)識(shí)是客體在人腦中的反映D是否承認(rèn)人有認(rèn)識(shí)世界的能力5.一切唯物主義的認(rèn)識(shí)論都是（）A.反映論B.能動(dòng)的反映論C.科學(xué)的反映論D.機(jī)械的反映論6駁倒不可知論的關(guān)鍵在于（）A把感覺(jué)作為認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)B把科學(xué)實(shí)踐觀引入認(rèn)識(shí)論C承認(rèn)本質(zhì)與現(xiàn)象的統(tǒng)一D指出感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系7辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，客體是（）A世界上的一

9、切事物B客觀存在的一切事物C在人的活動(dòng)之外存在的一切事物D人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)指向的對(duì)象8感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互依賴，其中感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的（）A本質(zhì)B基礎(chǔ)C動(dòng)力D升華9有些人在工作中單純憑自己的經(jīng)驗(yàn)辦事，輕視理論的指導(dǎo)作用，他們?cè)谡J(rèn)識(shí)論上犯了A.類似唯心主義先驗(yàn)論的錯(cuò)誤B.類似唯物理論的錯(cuò)誤C.類似客觀唯心主義的錯(cuò)誤D.類似經(jīng)驗(yàn)論的錯(cuò)誤10感覺(jué)、知覺(jué)、表象是（）A反映論的三種形式B意識(shí)的三種形式C感性認(rèn)識(shí)的三種形式D理性認(rèn)識(shí)的三種