全國(guó)中小學(xué)生創(chuàng)新作文大賽歷屆獲獎(jiǎng)作品(高中組)

1、1全國(guó)中小學(xué)生創(chuàng)新作文大賽歷屆獲獎(jiǎng)作品（高中組）全國(guó)中小學(xué)生創(chuàng)新作文大賽歷屆獲獎(jiǎng)作品（高中組）珍惜心底的不安珍惜心底的不安姓名：勞怡楠學(xué)校名稱：紹興縣魯迅中學(xué)柯橋校區(qū)指導(dǎo)教師：彭玉華第八屆全國(guó)中小學(xué)生創(chuàng)新作文大賽高中組特等獎(jiǎng)?wù)湎牡椎牟话舱湎牡椎牟话睬宄啃褋?lái)，推開(kāi)窗戶，一股清新之氣撲面而來(lái)，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，鳥(niǎo)語(yǔ)花香。你浸潤(rùn)在舒適之中。你覺(jué)得整個(gè)世界都浸潤(rùn)在舒適之中，一切并無(wú)不妥，可就在你醒來(lái)之時(shí)，在你的思緒與記憶接軌之時(shí)，你心里便有一塊區(qū)域

2、教你明明白白地記得，萬(wàn)里之外，必然有一片土地上的人蒙受著饑惡的折磨；越過(guò)千山萬(wàn)水，必然有一群人因著戰(zhàn)爭(zhēng)暴動(dòng)顛肺流離；在你看不見(jiàn)的地方，必然有人在醞釀著惡的陰謀。它們時(shí)時(shí)發(fā)生，卻與你相去甚遠(yuǎn)，可這并未能阻止你的感知。它們始終留在你的腦海里，只是暫時(shí)被掩埋。它們雖遙遠(yuǎn)，你卻不乏感知它們的途徑?；蚴峭ㄟ^(guò)普及式的大眾傳媒，或是通過(guò)隱秘性的口口相傳。因?yàn)檫b遠(yuǎn)，它們都被罩上了一層模糊不確定的色彩，阻礙著你的細(xì)細(xì)尋覓。你有眾多理由拒絕置身室內(nèi)，可它們

3、不可否認(rèn)的存在仍為你帶來(lái)不安與憂懼，這不安不一定是基督徒似的深深的負(fù)罪感與贖罪欲，也不一定是佛教普渡眾生的慈悲心懷，或是士大夫一天下為己任的使命感。你只是不安，從你心底善的流域。我不相信任性本善，更不相信人性本惡，只有多少的區(qū)別。而這不安便是從最根本的善中折出的光芒，它只是一種本能，一點(diǎn)帶著正義色彩的善。面對(duì)著不安，一些人選擇了直面。它們不辭千辛萬(wàn)苦的尋找，不逾萬(wàn)水千山地流浪，只為一片心安。正如當(dāng)年在水門事件中堅(jiān)持揭開(kāi)冰山一角的新聞?dòng)浾?/p>

4、，遠(yuǎn)赴硝煙民滿的戰(zhàn)場(chǎng)只為心中人道主義精神的志愿救助者，需要指出，遙遠(yuǎn)并非空間概念，而只在感知，在一件事情中你只要能徹底地置身事外，那它便是遙遠(yuǎn)的。在至今仍感動(dòng)于垂垂老矣的馬寅初面對(duì)攻擊所說(shuō)的話：“我雖年屆八十，寡不敵眾，自當(dāng)單槍匹馬，出來(lái)應(yīng)戰(zhàn)直到戰(zhàn)死為止！”這樣的傲骨，如何配不止勇士之名？然而這一選擇卻有著及大的危險(xiǎn)，更非常人所及。若論不安，如能直面，只怕難以數(shù)盡，一人一生的努力，恐怕都僅為杯水車薪。勇士往往過(guò)早逝去，又有幾人留名？更多

5、的人，面對(duì)不安，物理承受，便選擇公布于他的小社會(huì)，以求稀釋自己的不安，平坦自己的責(zé)任。此時(shí)若無(wú)人又應(yīng)，便可從于大流，生活如常。而被告知知者亦可公布于他的小社會(huì)，來(lái)加倍釋這不安，幾釋，不安便越來(lái)越淡，只成為心底上無(wú)關(guān)痛癢的一繞，在大勢(shì)所趨的保護(hù)下被永久掩蓋幾近無(wú)形。隨著牽扯人員越來(lái)越多，社會(huì)便成了平鋪而無(wú)力的社會(huì)，縱使再有人憤起，也可仰仗著社會(huì)冷眼旁觀，憑著所謂法不責(zé)眾心安理得地做“沉默的大多是”，“善”的一角也就因此而蒙塵。無(wú)力再次閃光

6、。所以依然有涼風(fēng)習(xí)習(xí)，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，惡與災(zāi)難仍在上演，仍被呈現(xiàn)于眼皮底下，可舒適也仍在延續(xù)。而當(dāng)著惰性加倍，我們沖淡不安的速度也愈發(fā)快捷，最初的不安也越來(lái)越少。直至我們已無(wú)法置身事外之時(shí)，不安也早已被抑制，沉默可以代表靜謐的心靈的無(wú)限沉思，也可以代表黑暗中隊(duì)萌芽的扼殺，這樣平鋪而無(wú)力，和諧而無(wú)聲地社會(huì)，如何指望它沖出有力的一拳？若既不愿成為沖在前面的勇士，抑不愿在無(wú)形中泯滅自己的善的靈光，便好好珍惜自己的不安吧。不安事實(shí)上無(wú)處不在，我們便該

7、珍惜自己感知的能力。在壓抑時(shí)，將它噴薄而出，縱使不能激起熊熊烈火，抑可激起小小的火燭。用行舍藏，便是智慧。若沒(méi)有這種智慧，我寧可偏向前者?？鬃诱f(shuō)：“不得中行而與之，必也狂狷乎！”魯迅說(shuō)：“相比于國(guó)家的自大者，我更欣賞個(gè)人的自大者?！毕啾扔谄戒仧o(wú)力的社會(huì)，我更希望有一個(gè)參差多態(tài)的社會(huì)，即使過(guò)于偏激，即使有時(shí)蠻不講理，至少也有眾說(shuō)紛蕓的聲音，至少也有站起來(lái)的人，至少也有頂起太難的力量，已時(shí)時(shí)洗刷心靈的蒙塵。與其選擇完美的寂靜，不如選擇小小的

8、拙劣的沖擊，以保留心底的不安，以在置身事內(nèi)的事件中又向善的勇氣。縱使瘋狂，縱使可能受傷，依然很美。一位德國(guó)說(shuō)過(guò)一段著名的話，大意是：當(dāng)他們抓猶太人時(shí)，我保持沉默，因?yàn)槲也皇仟q太人。當(dāng)他們抓心教徒時(shí)，我保持沉默，因?yàn)槲沂翘熘鹘掏健．?dāng)他們抓我時(shí)，沒(méi)有人再能為我說(shuō)話了。平淡的話3地狂跳了好一陣。瞧，您怕了那么久，做了，才知道并不可怕，還因此有了更多的勇氣。我和您同事出生，我從出生起就只負(fù)責(zé)無(wú)盡地跳動(dòng)，您從開(kāi)始的一片空白到現(xiàn)在我眼中幾乎是無(wú)所不

9、知的存在。但不論是再多久之后，您最深處的悸動(dòng)都無(wú)法瞞過(guò)我，您壓抑再久的愿望一旦想起，我都狂跳不止。我是多么懷念小時(shí)候地你，想到什么做什么，從不會(huì)后悔。當(dāng)然，您現(xiàn)在也不說(shuō)后悔。我說(shuō)了，一開(kāi)始的故事純屬我虛構(gòu)，第三個(gè)漁人如果放在現(xiàn)實(shí)里也不會(huì)心安的?，F(xiàn)實(shí)要?dú)埧岣?，您們縱使看重結(jié)果——雖然嘴上不說(shuō)。但是您要知道，現(xiàn)實(shí)里也難遇上故事里這種奇怪事兒，再難的事也會(huì)有結(jié)果的，再糟的結(jié)果而回讓您得到些什么東西，而臥相信您會(huì)甘之如怡。我也知道您總說(shuō)這世界

10、真是什么人都有，這社會(huì)發(fā)生的事總讓您望而卻步。可我還聽(tīng)您說(shuō)，看清這世界，然后愛(ài)它。您又那么多朋友，我相信您能在保護(hù)好自己的同時(shí)，做一些您之前總顧慮太多又每每后悔沒(méi)做的事。當(dāng)然我說(shuō)了這么多，只想告訴您：您還年輕，想到了就去做，現(xiàn)在就那么多不安，以后力不能及了難道要在后悔中虛度一生嗎？您想做哪個(gè)漁人呢，將自己困在心的荒島里，還是即使徒勞無(wú)功也能笑著和自己說(shuō)“不虛此行”呢？還有，我這個(gè)心臟可要陪您一生呢，您每每后悔我都膽戰(zhàn)心驚地猛跳一陣，您不

11、在乎自己思考太多占去太所腦容量，我可是會(huì)得心臟病的。大腦先生，做與不做，愿得己心安。另：您回去再遇到乞討的老奶奶，不妨考慮一下給她零錢，我知道您又一陣不安了。愿陪您心安一生的心臟2013年8月3日宇宙大問(wèn)，解在人間宇宙大問(wèn)，解在人間姓名：樊問(wèn)朔學(xué)校名稱：首都師范大學(xué)附屬育新學(xué)校指導(dǎo)教師：李宏第八屆全國(guó)中小學(xué)生創(chuàng)新作文大賽高中組特等獎(jiǎng)宇宙大問(wèn)，解在人間宇宙大問(wèn)，解在人間幾個(gè)漁人，一個(gè)瓶子，一張紙片，幾行文字，直逼人類思維的盡頭。救助或不救

12、助？理性判斷或感性體悟？入世的知力解釋不了的，宗教的機(jī)鋒就能明斷了？漁人面對(duì)的問(wèn)題太嚴(yán)重，困惑和迷茫壓得他們欲辨而動(dòng)不得。從人性與知欲本能出發(fā)，他們想象著這位未曾謀面的人類兄弟在荒島上市怎樣謀生存，怎樣墜入絕望，怎樣非人地死亡。這種推測(cè)必將勾連起對(duì)同胞的憐憫。而對(duì)別人命運(yùn)的揣測(cè)之后便是對(duì)自己未知命途的恐懼。極其合理大拿黑暗慘絕的經(jīng)歷既然會(huì)發(fā)生在他者身上，本為什么不會(huì)成為自己的終結(jié)方式？徹骨的冷意從齒根摹地彈出，生命之侗著對(duì)非理性非常識(shí)的

13、恐懼。再?gòu)睦硇灾R(shí)去認(rèn)知，全部的信息就收納在一個(gè)漂流瓶與一張小紙片中，甚至都不能復(fù)原真相最簡(jiǎn)單的輪廓。身份未知、地點(diǎn)未知、時(shí)間未知、生死未知。沒(méi)有邏輯，不能判斷，超越了可知。或者像第三個(gè)漁人一樣跳脫常識(shí)，用哲學(xué)推衍，不不會(huì)太晚，因?yàn)楹螘r(shí)都有可能；不會(huì)太遠(yuǎn)，因?yàn)闆](méi)處都在發(fā)生。不知那人的方位，其實(shí)亦何嘗知道自己的方位？甚至可能，呼救的人就是自己因?yàn)榫衩c(diǎn)而不曾認(rèn)識(shí)到的自身......一次偶然，勾出看漁人，不，是人類骨子里的沖突。自幼時(shí)便確

14、定形成的分明絕對(duì)的認(rèn)識(shí)秩序被打破了。徹底地模糊讓他們洞見(jiàn)自己的無(wú)知蒼白。走到思維的盡頭，漁人不安，讀者悚然，寂靜落下，混亂開(kāi)始。那么干脆脫離此間，以彼此的高度來(lái)俯仰人世。該去拯救嗎？該選擇無(wú)聲嗎？末法時(shí)代，人人迷茫?？萍检铟鹊默F(xiàn)代世界，上帝已死，信仰崩塌，天下承平，人們信奉超自任來(lái)消遣無(wú)趣的光陰。世教凌矣，暴力恣肆，想、氣橫行。佛教凈土早已布滿灰塵，銅佛、木佛、泥佛；梵音、佛樂(lè)、法帖欺漫世人。真佛從精神世界里消失，小乘佛法依稀殘留在俗人