以經(jīng)濟學(xué)的觀點看生活應(yīng)該讀點經(jīng)濟學(xué)

1、以經(jīng)濟學(xué)的觀點看生活：應(yīng)該讀點經(jīng)濟學(xué)作者：常青第一部分人生的幸福與經(jīng)濟學(xué)的理性應(yīng)該讀點經(jīng)濟學(xué)序經(jīng)濟學(xué)是一門使人生幸福的藝術(shù)?！げ{如果這本書是你讀到的第一本關(guān)于經(jīng)濟學(xué)的書，那么我要恭喜你，你不必像我一樣歷盡千辛萬苦才明白這些原本很簡單的道理。我本想推薦一部經(jīng)濟學(xué)的著作給你，但令人費解的是，幾乎每一本經(jīng)濟學(xué)書籍里都充滿了晦澀的語言、繁瑣的公式和復(fù)雜的圖表，我知道那會讓不是經(jīng)濟學(xué)科班出身的你望而卻步。放心吧！這里，我已經(jīng)把那些復(fù)雜的公式

2、、煩人的曲線統(tǒng)統(tǒng)拋掉，盡量把那些極其重要的又難懂的概念掰開揉碎給你，并用一個個有趣的故事編織起來，這就是我要做的。事實上，經(jīng)濟學(xué)本身就是一門由簡單的常識加上復(fù)雜術(shù)語包裝起來的學(xué)問，在這里，我將通過購物、戰(zhàn)爭、博弈、愛情、婚姻、法律這些生活要素來解釋經(jīng)濟學(xué)的概念和原理，我相信每個讀到它們的人都會發(fā)現(xiàn)知識的樂趣，我還希望通過這些故事訓(xùn)練你的知覺、想象、推理、同情和謹慎的能力。當然，我寫這本書最重要的目的是改變你對經(jīng)濟學(xué)的看法，如果你能感覺到

3、經(jīng)濟學(xué)如此美妙和有趣，那就是對我最大的安慰。經(jīng)濟學(xué)到底有什么用呢？用經(jīng)濟學(xué)怎么致富呢？這個問題就好像：“如果我們學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，為什么我們還會死去？”事實上，經(jīng)濟學(xué)并不是教你一套可以立竿見影的致富術(shù)，那是騙人術(shù)。經(jīng)濟學(xué)能教會你如何思考，并且能讓你更聰明，因為沒有一個學(xué)科能像經(jīng)濟學(xué)那樣充分解釋如此廣泛的人類行為。經(jīng)濟學(xué)就像一張指路圖，它設(shè)想了現(xiàn)實中的許多細節(jié)，卻使你更清楚自己要去的地方。雖然這張人類活動的指路圖從遠古時候就開始了，但經(jīng)濟學(xué)真正發(fā)

4、展成為一門科學(xué)，還是這三百年的事情。經(jīng)濟學(xué)又被稱作“社會物理學(xué)”，它是亞當斯密、魁奈、威廉配第爵士等一批人在十七世紀創(chuàng)建的，經(jīng)濟學(xué)家們根據(jù)現(xiàn)實世界的情況抽象出商品、價值、價格、貨幣這些概念，并經(jīng)過一系列的理論抽象成為現(xiàn)在我們使用的思維范式，在這個既定范式的支配下，一代又一代的經(jīng)濟學(xué)家用他們的智慧完成了演化、革命、積累、創(chuàng)新，最終形成了完整的理論體系。在讀完這本書以后，你就能夠理解每個面包從烤箱出來的原因，每筆商品交易背后的真相；走進超市

5、，你會發(fā)現(xiàn)各種促銷手段其實都是商家誘使你多花錢的花招；搜集一下最近的報紙，你會發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟新聞原來比娛樂新聞更加有趣；無論是投資股票、基金還是不動產(chǎn)，你都會更加游刃有余。即使你從來沒有接觸過經(jīng)濟學(xué)，你也大可放心，只要你有一顆好奇心就能夠讀懂本書，因為這本書正是用最簡單的語言講述經(jīng)濟學(xué)故事。當然，你大可將它作為偵探故事或者小說來閱讀，因為經(jīng)濟學(xué)本身就是一門令人激動的學(xué)問，這里充滿了知識和挑戰(zhàn)，學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)的過程更如同一次驚心動魄的航海，或許這種

6、驚心動魄的經(jīng)歷我們一生中只有一次。第一章摘下玫瑰色的眼鏡“經(jīng)濟學(xué)是快樂與痛苦的微積分學(xué)……以最小的努力獲得最大的滿足，以最小厭惡的代價獲取最大欲望的快樂，使快樂增至最大，就是經(jīng)濟學(xué)的任務(wù)。”——威廉斯坦利杰文斯（經(jīng)濟學(xué)家眼中的幸福）本章導(dǎo)讀：兩個小偷光顧了你家，其中一個小偷偷走了你的100元錢，而另一個只是拿走了你最珍貴的相冊，哪個小偷更可恨呢？一副普通的治療凍傷的藥方竟然能夠換得加官進爵，這邊沁的確是位不平凡的人，他用特殊的方式讓人們

7、永遠記住自己。他將遺體捐獻出來用于科學(xué)解剖，并將所有財產(chǎn)捐給了倫敦的大學(xué)學(xué)院并約定在董事會的所有會議上展示他的遺體。他的遺骸被裝扮和襯墊之后放在玻璃箱子中公開展覽，他坐在椅子上，手上戴著手套拿著拐杖。這位奇怪的老人將這看成是對人生價值的最好詮釋。邊沁認為，快樂與個人受到的刺激以及個人的感覺成正比，影響人們的感覺因素很多，包括生理、心理、風(fēng)俗習(xí)慣和天文地理等等，所以同一刺激引起的苦樂量往往因人而異。今天通過現(xiàn)代化的儀器也證明了邊沁的猜想，

8、人們發(fā)現(xiàn)快樂的程度與人體內(nèi)一種叫做多巴胺的化學(xué)物質(zhì)有關(guān)，快樂的感覺能夠通過如同血壓計一樣的“快樂計”來測量。不過，邊沁真正有價值的想法是將貨幣作為衡量快樂和痛苦的尺度。盡管我們前面極力否認這個想法，但是除了貨幣，我們似乎連替代品也找不到。對于我們大多數(shù)人而言，增加財富就是增加幸福，這樣可以買更大的房子，更好的車子，到處旅游，財富是滿足欲望的靈藥和付出努力的結(jié)果。在邊沁的基礎(chǔ)上，經(jīng)濟學(xué)家們不斷修正了幸福的公式。薩繆爾森提出了幸福=效用欲望

9、的幸福方程，因此，研究幸福的量化問題時，不妨先把效用搞清楚。哲學(xué)家說，效用是個人快樂的數(shù)學(xué)表示。而經(jīng)濟學(xué)家說，效用是指消費者消費一定數(shù)量的若干種商品后所感受到的滿足程度。進一步，當我們聚焦商品社會時，商品的效用因人而異，不同消費者在消費了同等數(shù)量的同一商品后，所取得的效用是不同的，各個有各人的感受。2000年諾貝爾獎獲得者麥克法登曾經(jīng)深入的分析了人們的決策過程，在他的研究中，我們每一次選擇都可以看做是在有限種可能中做出的選擇，每個人都有

10、一個效用函數(shù)，而我們的目的就是使得效用最大。比如我們在上班方式的選擇上，步行、騎車、開車還是坐公交車，就是一個涉及多個特征的最優(yōu)化問題，它包括的特征有：實際開支、行車時間、等待時間、舒適程度等等，人們根據(jù)自己的偏好對不同的特征進行權(quán)重，并以此對不同的出行方案進行比較，最后確定了今天是該開車還是坐公交車。假定人們認為步行上班會比坐公交車辛苦2倍，那么如果能夠減少10分鐘的步行時間，人們寧愿花20分鐘的時間用在等車和堵車上，可是如果堵車很嚴

11、重的時候，走路10分鐘就能到，乘車要花20分鐘以上時，乘車的效用就下降了，就會有很多人選擇步行。為此麥克法登收集整理了龐大的數(shù)據(jù)庫，根據(jù)不同地區(qū)、不同職業(yè)人們的情況，對各種特征的權(quán)重進行了研究，最終，他把我們“拍腦門”的過程演變成了一門專門的分析理論，經(jīng)濟學(xué)上稱這個為“個體經(jīng)濟計量學(xué)”。按照這個研究成果，麥克法登甚至準確地估算出，1967年時美國普通工薪階層的月工資是1000美元時，花在路上的時間成本大約每20分鐘0.37美元，根據(jù)他的

12、計算結(jié)果人們就能夠依據(jù)自己的工資和上班地點的遠近準確的選擇交通方式。這位執(zhí)著的經(jīng)濟學(xué)家甚至用他這套研究方法評價了美國阿拉斯加州休閑資源的評價，分析結(jié)果再次證明了他的效用選擇模型是正確的。讀了下面的故事，你就更加明白效用的差別會有多大。不龜手之藥《莊子逍遙游》中記錄了這樣一個有趣的故事：“宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼為事?？吐勚?，請買其方百金。聚族而謀曰：‘我世世為洴澼，不過數(shù)金；今一朝而鬻技百金，請與之?？偷弥哉f吳王。越有難，