《論語》體會

1、論語體會2005510第(1)頁春齋《論語》體會春齋：《說文》論，議也。語，論也，《論語》即“議論”學(xué)而第一學(xué)而第一『1.1』子曰：「學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不』子曰：「學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？」知，而不慍，不亦君子乎？」春齋：溫故知新，如遇老友，可悅。人不知，爾教之，不亦樂乎？君子“有教無類”，誨人不倦，何慍之有。惜乎今之“教育產(chǎn)業(yè)化”有違“仁”訓(xùn)，與圣意背道而

2、馳矣或曰君子學(xué)識淵博，獨善其身，如潛龍，淵乎默乎，宜乎人之不之知也，何慍之有。亦通『1.2』有子曰：「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂』有子曰：「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！」與！」春齋：孝悌也者古之人本，未聞愚忠。今則博愛。『1.3』子曰：「巧言令色，鮮矣仁！」』子曰：「巧言令色，

3、鮮矣仁！」春齋：誠哉斯言，花言巧語致飾于外，務(wù)以悅?cè)?，必非佳物?.4』曾子曰：「吾日三省吾身』曾子曰：「吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？于朋友交而不信乎？為人謀而不忠乎？于朋友交而不信乎？傳［授而］不習(xí)乎？」不習(xí)乎？」春齋：忠信，人際交往不可或缺條件。注意，后世愚忠違反圣訓(xùn)“仁”“恕”原則，使人變狗，董仲舒奉旨偷梁換柱，變?nèi)寮宜枷霝榻y(tǒng)治工具，所謂“宏儒”實為儒家之賊，可悲可憤『1.5』子曰：「』子曰：「道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人

4、，使民以千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時?！梗ㄖ危ㄟm時）春齋：治國非等閑之輩可任之。如圣訓(xùn)，首先不能朝令昔改政策多變，失信于民；其次不能亂花公款魚肉百姓，生怒于民?！?.6』子曰：「弟子，入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，凡愛眾，而親仁』子曰：「弟子，入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，凡愛眾，而親仁［者］。行有余力，則以學(xué)行有余力，則以學(xué)文。」（文獻(xiàn)知識）春齋：樹德正己然后言文。文為末技『1.7』子夏曰：「賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能』子

5、夏曰：「賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；于朋友其身；于朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?！梗ㄎ?，獻(xiàn)）春齋：自古多少君子偉業(yè)敗于此一“色”字，如夫差李隆基輩，可不慎與？如言則學(xué)的已達(dá)，故“必謂之學(xué)矣”。與上段同旨?！?.8』子曰：「君子不重，則不威；』子曰：「君子不重，則不威；［不思］，學(xué)則不固。學(xué)則不固。主忠信，無友不忠信，無友不如己者。過，則勿憚改。如己者。過，則勿憚改?！梗ㄓH

6、）春齋：君子不重固不威，然何“學(xué)不固”耶？“不思”則學(xué)不固耳。疑有脫簡。朱熹：“輕乎外者必不能堅乎內(nèi)?！笨址?。此句或解作：學(xué)則可免固陋，亦非，以其語氣不通耳?！盁o友不如己者”，此乃圣人授子弟私房話，尊之則祿在其中矣，非良師也與？無愧束修矣。誠哉，丘，然天下尊此則天下無友矣?！?.9』曾子曰：「慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。』曾子曰：「慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣?！勾糊S：重死懷古，喪盡其禮祭盡其誠也。小國寡民，古之農(nóng)業(yè)社會寫照。論語體會200551

7、0第(3)頁采風(fēng)之舉為后世帝王重視仿效，如漢設(shè)樂府以觀民風(fēng)?！?.3』子曰：「』子曰：「道之以政，之以政，齊之以刑，民免之以刑，民免［刑罰］而無恥；道之以德，齊而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且之以禮，有恥且格。」（教導(dǎo)）（使齊一）（規(guī)矩法式）春齋：以德育為主，以刑法為輔。『2.4』子曰：「吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天』子曰：「吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而命，六十而耳順耳順，七十而從

8、心所欲，不逾矩。，七十而從心所欲，不逾矩?！梗ú惑@或曰耳聞其言而知其微旨）春齋：七十可謂老馬識途矣。『2.5』孟懿子問孝。子曰：「無違』孟懿子問孝。子曰：「無違［禮］?！狗t御，子告之曰：「孟孫問孝」樊遲御，子告之曰：「孟孫問孝於我，我對曰，無違」樊遲曰：「何謂也？」子曰：「生，事之以於我，我對曰，無違」樊遲曰：「何謂也？」子曰：「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！勾糊S：禮為一切行為標(biāo)準(zhǔn)，無規(guī)矩不成方圓

9、，況人倫大事，雖“孝”何離『2.6』孟武伯問孝。子曰：「父母，唯其疾之憂。』孟武伯問孝。子曰：「父母，唯其疾之憂。」春齋：父慈子孝。既然問孝，當(dāng)從子之角度仰視，“其”當(dāng)指父母。或曰除非疾病，否則無令其父母生憂『2.7』子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養(yǎng)。至於犬馬，皆能有養(yǎng)；不』子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養(yǎng)。至於犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎。敬，何以別乎?！勾糊S：如犬馬而養(yǎng)之，不敬則非孝也，至少非純孝?！笆侵^”，“是”復(fù)指“今

10、之孝者”?！爸^”即“說”，“說得是”?！?.8』子夏問孝。子曰：「色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生』子夏問孝。子曰：「色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾，曾是以為孝乎？」是以為孝乎？」（食用）春齋：此段意謂“色難”方可稱孝。僅弟子服勞，供先生酒食而無孝順尊敬之色，非孝也?！暗茏印弊酉妮?；“先生”當(dāng)指其父『2.9』子曰：「吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦』子曰：「吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)以發(fā)［揮］

11、，回也不愚。，回也不愚?！梗ㄓ校┐糊S：不敢當(dāng)面“發(fā)”?；匾?，綿羊?qū)W生『2.10』子曰：「視其所』子曰：「視其所以，觀其所，觀其所由，察其所安。人焉，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？」哉？人焉廋哉？」（因由，所以然也或曰用，言視其所行用或為）（行經(jīng)從）（藏）春齋：全方位考察一個同志，人無得匿其情『2.11』子曰：「溫故而知新，可以為師矣?！蛔釉唬骸笢毓识?，可以為師矣?！勾糊S：否則知識老化?；蛟剖箤W(xué)生知新『2.12』子曰：「君子不』子曰：

12、「君子不器?！梗▽ｉT工具）春齋：古之君子博才多藝，所謂通才，然今不行矣。今倡專器。物理家不諳財政，豈不然乎？『2.13』子貢問君子。子曰：「先行其言而后從之。』子貢問君子。子曰：「先行其言而后從之?！勾糊S：言果而后行它『2.14』子曰：「君子周而不比，小人比而不周?！蛔釉唬骸妇又芏槐?，小人比而不周?！勾糊S：君子團(tuán)結(jié)，小人構(gòu)結(jié)『2.15』子曰：「學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！蛔釉唬骸笇W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！梗曰螅ㄎ；蛟焕В┐?/p>

13、齋：君子反復(fù)學(xué)思『2.16』子曰：「攻』子曰：「攻［擊］乎異端，斯害也乎異端，斯害也己?！梗ㄖ梗┐糊S：君子求同存異，何必“攻”為？或曰專治邪說其害甚矣，“也已”為語氣詞?；蛟还舨煌庖姴焕选?.17』子曰：「由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。』子曰：「由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！勾糊S：由是粗人『2.18』子張學(xué)干祿。子曰：「多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。多見闕殆，』子張學(xué)干祿。子曰：「多聞闕疑，慎言