2018年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試語文試題全國1卷,對照圖片精心校對版

1、絕密★啟用前絕密★啟用前20182018年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試語文注意事項注意事項:1.1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上，答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上，2.2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)原目的答案回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)原目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號，回答非選擇題標(biāo)

2、號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號，回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀一、現(xiàn)代文閱讀(36(36分)(一)論述類文本閱讀論述類文本閱讀(本題共本題共3小題，小題，9分)閱讀下面的文字，完成閱讀下面的文字，完成1~31~3題。題。諸子之學(xué)，興起于先秦，當(dāng)時一大批富

3、有創(chuàng)見的思想家噴涌而出，蔚為思諸子之學(xué)，興起于先秦，當(dāng)時一大批富有創(chuàng)見的思想家噴涌而出，蔚為思想史之奇觀。在狹義上，諸子之學(xué)與先奏時代相聯(lián)系想史之奇觀。在狹義上，諸子之學(xué)與先奏時代相聯(lián)系在廣義上，諸子之學(xué)則不在廣義上，諸子之學(xué)則不限于先秦而綿延于此后中國思想發(fā)展的整個過程，這一過程至今仍沒有終結(jié)。限于先秦而綿延于此后中國思想發(fā)展的整個過程，這一過程至今仍沒有終結(jié)。諸子之學(xué)的內(nèi)在品格是歷史的承繼性以及思想的創(chuàng)造性和突破性?！靶伦又T子之學(xué)的

4、內(nèi)在品格是歷史的承繼性以及思想的創(chuàng)造性和突破性。“新子學(xué)”，即新時代的諸子之學(xué)，也應(yīng)有同樣的品格。這可以從“照著講”和“接學(xué)”，即新時代的諸子之學(xué)，也應(yīng)有同樣的品格。這可以從“照著講”和“接著講”兩個方面來理解。一般而言，“照著講”主要是從歷史角度對以往經(jīng)典著講”兩個方面來理解。一般而言，“照著講”主要是從歷史角度對以往經(jīng)典作具體的實證性研究，諸如訓(xùn)詁、?？?，文獻(xiàn)編纂，等等。這方面的研究涉及作具體的實證性研究，諸如訓(xùn)詁、校勘，文獻(xiàn)編纂，

5、等等。這方面的研究涉及對以往思想的回顧、反思，既應(yīng)把握歷史上的思想家實際說了些什么，也應(yīng)總對以往思想的回顧、反思，既應(yīng)把握歷史上的思想家實際說了些什么，也應(yīng)總結(jié)其中具有創(chuàng)造性和生命力的內(nèi)容，從而為今天的思考提供重要的思想資源。結(jié)其中具有創(chuàng)造性和生命力的內(nèi)容，從而為今天的思考提供重要的思想資源。與“照著講”相關(guān)的是“接著講”。從思想的發(fā)展與諸子之學(xué)的關(guān)聯(lián)看，與“照著講”相關(guān)的是“接著講”。從思想的發(fā)展與諸子之學(xué)的關(guān)聯(lián)看，“接著講”接近諸子

6、之學(xué)所具有的思想突破性的內(nèi)在品格，它意味著延續(xù)諸子“接著講”接近諸子之學(xué)所具有的思想突破性的內(nèi)在品格，它意味著延續(xù)諸子注重思想創(chuàng)造的傳統(tǒng)。以近代以來中西思想的互動為背景，“接著講”無法回注重思想創(chuàng)造的傳統(tǒng)。以近代以來中西思想的互動為背景，“接著講”無法回避中西思想之間的關(guān)系。在中西之學(xué)已相遇的背景下，“接著講”同時展開為避中西思想之間的關(guān)系。在中西之學(xué)已相遇的背景下，“接著講”同時展開為中西之學(xué)的交融。從更深的層次看，這種交融具體展開為

7、世界文化的建構(gòu)與發(fā)中西之學(xué)的交融。從更深的層次看，這種交融具體展開為世界文化的建構(gòu)與發(fā)展過程。中國思想傳統(tǒng)與西方的思想傳統(tǒng)都構(gòu)成了世界文化的重要資源，而世展過程。中國思想傳統(tǒng)與西方的思想傳統(tǒng)都構(gòu)成了世界文化的重要資源，而世界文化的發(fā)展，則以二者的互動為其重要前提，這一意義上的“新子學(xué)”同時界文化的發(fā)展，則以二者的互動為其重要前提，這一意義上的“新子學(xué)”同時表現(xiàn)為世界文化發(fā)展過程中創(chuàng)造性的思想系統(tǒng)。相對于傳統(tǒng)的諸子之學(xué)，“新表現(xiàn)為世界文化

8、發(fā)展過程中創(chuàng)造性的思想系統(tǒng)。相對于傳統(tǒng)的諸子之學(xué)，“新子學(xué)”無疑獲得了新的內(nèi)涵與新的形態(tài)。子學(xué)”無疑獲得了新的內(nèi)涵與新的形態(tài)?！罢罩v”與“接著講”二者無法分離。從邏輯上說，任何新思想的形成，“照著講”與“接著講”二者無法分離。從邏輯上說，任何新思想的形成，都不能從“無”開始。它總是基于既有的思想演進(jìn)過程，并需要對既有思想范都不能從“無”開始。它總是基于既有的思想演進(jìn)過程，并需要對既有思想范圍進(jìn)行反思批判?！罢罩v”的意義，在于梳理以往

9、的思想發(fā)展過程，打開前圍進(jìn)行反思批判?！罢罩v”的意義，在于梳理以往的思想發(fā)展過程，打開前人思想的豐富內(nèi)容，由此為后繼的思想提供理論之源。在此意義上，“照著人思想的豐富內(nèi)容，由此為后繼的思想提供理論之源。在此意義上，“照著講”是“接著講”的出發(fā)點。然而，僅停留在“照著講”，思想便容易止于過講”是“接著講”的出發(fā)點。然而，僅停留在“照著講”，思想便容易止于過去，難以繼續(xù)前行，可能無助于思想的創(chuàng)新。就此而言，在“照著講”之后，去，難以繼續(xù)前

10、行，可能無助于思想的創(chuàng)新。就此而言，在“照著講”之后，需要繼之以“接著講”?！敖又v”的基本精神，是突破以往思想或推進(jìn)以往需要繼之以“接著講”?！敖又v”的基本精神，是突破以往思想或推進(jìn)以往思想，而新的思想系統(tǒng)的形成，則是其邏輯結(jié)果。進(jìn)而言之，從現(xiàn)實的過程思想，而新的思想系統(tǒng)的形成，則是其邏輯結(jié)果。進(jìn)而言之，從現(xiàn)實的過程看?！罢罩v”與“接著講”總是相互滲入看?！罢罩v”與“接著講”總是相互滲入:“照著講”包含對以往思想的邏輯“照著講”

11、包含對以往思想的邏輯重構(gòu)與理論闡釋，這種重構(gòu)與闡釋已內(nèi)含“接著講”重構(gòu)與理論闡釋，這種重構(gòu)與闡釋已內(nèi)含“接著講”“接著講”基于已有的思“接著講”基于已有的思想發(fā)展，想發(fā)展，也相應(yīng)地內(nèi)含“照著講”。“新子學(xué)”應(yīng)追求“照著講”與“接著也相應(yīng)地內(nèi)含“照著講”?！靶伦訉W(xué)”應(yīng)追求“照著講”與“接著講”的統(tǒng)一。講”的統(tǒng)一。(摘編自楊國榮摘編自楊國榮(歷史視域中的諸子學(xué)》歷史視域中的諸子學(xué)》)趙一曼是中國共產(chǎn)黨珠河縣委委員，在該黨工作上有與趙尚志同等

12、的權(quán)趙一曼是中國共產(chǎn)黨珠河縣委委員，在該黨工作上有與趙尚志同等的權(quán)力。她是北滿共產(chǎn)黨的重要干部，通過對此人的嚴(yán)厲審訊，有可能澄清中共與力。她是北滿共產(chǎn)黨的重要干部，通過對此人的嚴(yán)厲審訊，有可能澄清中共與蘇聯(lián)的關(guān)系。蘇聯(lián)的關(guān)系。19361936年初，趙一曼女士以假名“王氏”年初，趙一曼女士以假名“王氏”被送到醫(yī)院監(jiān)禁治療。被送到醫(yī)院監(jiān)禁治療?！稙I江省警務(wù)廳關(guān)于趙一曼的情況》扼要地介紹了趙一曼女士從市立醫(yī)院逃《濱江省警務(wù)廳關(guān)于趙一曼的情況》

13、扼要地介紹了趙一曼女士從市立醫(yī)院逃走和被害的情況。走和被害的情況。趙一曼女士是在趙一曼女士是在6月2828日逃走的。夜里，看守董憲勛在他叔叔的協(xié)助下，日逃走的。夜里，看守董憲勛在他叔叔的協(xié)助下，將趙一曼抬出醫(yī)院的后門。一輛雇好的出租車已等在那里。幾個人上了車，車將趙一曼抬出醫(yī)院的后門。一輛雇好的出租車已等在那里。幾個人上了車，車立刻就開走了。出租車開到文廟屠宰場的后面，韓勇義早就等侯在那里，扶著立刻就開走了。出租車開到文廟屠宰場的后面，

14、韓勇義早就等侯在那里，扶著趙一曼女士上了雇好的轎子，大家立刻向賓縣方向逃去。趙一曼女士上了雇好的轎子，大家立刻向賓縣方向逃去。趙一曼女士住院期間，發(fā)現(xiàn)警士董憲勛似乎可以爭取。經(jīng)過一段時間的觀趙一曼女士住院期間，發(fā)現(xiàn)警士董憲勛似乎可以爭取。經(jīng)過一段時間的觀察。分析，她覺得有把握去試一試。察。分析，她覺得有把握去試一試。她躺在病床上，和藹地問董警士她躺在病床上，和藹地問董警士:“董先生，您一個月的薪俸是多少“董先生，您一個月的薪俸是多少”董

15、警士顯得有些忸怩，“十多塊錢董警士顯得有些忸怩，“十多塊錢..............”趙一曼女士遺憾地笑了，說趙一曼女士遺憾地笑了，說:“真沒有想到，薪俸會這樣少?！薄罢鏇]有想到，薪俸會這樣少?！倍扛优も趿?。董警士更加扭怩了。趙一曼女士神情端莊地說趙一曼女士神情端莊地說:“七尺男兒，為著區(qū)區(qū)十幾塊錢“七尺男兒，為著區(qū)區(qū)十幾塊錢甘為日本人役甘為日本人役使，不是太愚蠢了嗎使，不是太愚蠢了嗎”董警士無法再正視這位成熟女性的眼睛了，只是

16、哆哆味嗦給自己點了一顆董警士無法再正視這位成熟女性的眼睛了，只是哆哆味嗦給自己點了一顆煙。煙。此后，趙一曼女士經(jīng)常與董警士聊抗聯(lián)的戰(zhàn)斗和生活，聊小興安嶺的風(fēng)此后，趙一曼女士經(jīng)常與董警士聊抗聯(lián)的戰(zhàn)斗和生活，聊小興安嶺的風(fēng)光，飛島走獸。她用通俗的、有吸引力的小說體記述日軍侵略東北的罪行，寫光，飛島走獸。她用通俗的、有吸引力的小說體記述日軍侵略東北的罪行，寫在包藥的紙上，董警士對這些紙片很有興趣，以為這是趙一曼女士記述的一些在包藥的紙上，董警

17、士對這些紙片很有興趣，以為這是趙一曼女士記述的一些資料，并不知道是專門寫給他看的?？戳诉@些記述，董警士非常向往“山區(qū)生資料，并不知道是專門寫給他看的。看了這些記述，董警士非常向往“山區(qū)生活”，愿意救趙一曼女士出去，和她一道上山?；睢保敢饩融w一曼女士出去，和她一道上山。趙一曼女士對董警士的爭取，共用了趙一曼女士對董警士的爭取，共用了2020天時間。天時間。對女護(hù)士韓勇義，趙一曼女士采取的則是“女人對女人”的攻心術(shù)。對女護(hù)士韓勇義，趙一曼

18、女士采取的則是“女人對女人”的攻心術(shù)。半年多的相處，使韓勇義對趙一曼女士十分信賴。她講述了自己幼年喪母、半年多的相處，使韓勇義對趙一曼女士十分信賴。她講述了自己幼年喪母、戀愛不幸、工作受欺負(fù)，等等。趙一曼女士向她講述自己和其他女戰(zhàn)士在抗日戀愛不幸、工作受欺負(fù)，等等。趙一曼女士向她講述自己和其他女戰(zhàn)士在抗日隊伍中的生活，有趣的、歡樂的生活、語調(diào)是深情的、甜蜜的。隊伍中的生活，有趣的、歡樂的生活、語調(diào)是深情的、甜蜜的。韓護(hù)士真誠地問：“如果

19、中國實現(xiàn)了共產(chǎn)主義，我應(yīng)當(dāng)是什么樣的地位韓護(hù)士真誠地問：“如果中國實現(xiàn)了共產(chǎn)主義，我應(yīng)當(dāng)是什么樣的地位呢”趙一曼女士說：“你到了山區(qū)，一切都能明白了?！壁w一曼女士說：“你到了山區(qū)，一切都能明白了?！蹦蠉従焓鹪谮w一曼女士逃走后，馬上開車去追。南崗警察署在趙一曼女士逃走后，馬上開車去追。追到阿什河以東追到阿什河以東2020多公里的地方，發(fā)現(xiàn)了趙一曼、韓勇義，董憲勛及他的多公里的地方，發(fā)現(xiàn)了趙一曼、韓勇義，董憲勛及他的叔父，將他們逮捕。叔父