2015秋季高二上(人教版必修5)語文期中考試卷

1、第1頁磁灶中學磁灶中學20152015—20162016學年上學期期中考試學年上學期期中考試高二語文試題高二語文試題（考試時間：150分鐘總分：150分）命題人：蔡金星審題人：魏榮珍注意：注意：1.1.請將所有答案填寫在答題卷上請將所有答案填寫在答題卷上2.2.答卷前請先將自己的校名、班級、姓名、座號等填寫在答題卷左邊的密封線答卷前請先將自己的校名、班級、姓名、座號等填寫在答題卷左邊的密封線內(nèi)。內(nèi)。3.3.答題使用答題使用0.5.5毫米

2、的黑色中性（簽字）筆或碳素筆書寫，字體工整、筆跡清毫米的黑色中性（簽字）筆或碳素筆書寫，字體工整、筆跡清楚。楚。一、現(xiàn)代文閱讀（一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題分，每小題3分）分）文學就其為藝術(shù)而言，雖是以語言文字為媒介，但它與音樂圖畫雕刻及一切號稱藝術(shù)的制作有共同性：作者對于人生世相都必有一種獨到的新鮮的觀感，而這種觀感都必有一種獨到的新鮮的表現(xiàn)；這觀感與表現(xiàn)即內(nèi)容與形式，必須打成一片，融合無間，成為一種有生命的和諧的整體，能使觀者由玩索

3、而生欣喜。達到這種境界，作品才算是“美”。美是文學與其他藝術(shù)所必具的特質(zhì)。就其以語言文字為媒介而言，文學所用的工具就是我們?nèi)粘＿\思說話所用的工具，無待外求，不像形色之于圖畫雕刻，樂聲之于音樂。每個人不都能運用形色或音調(diào)，可是每個人只要能說話就能運用語言，只要能識字就能運用文字。語言文字是每個人表現(xiàn)情感思想的一套隨身法寶，它與情感思想有最直接的關(guān)系。因為這個緣故，文學是一般人接近藝術(shù)的一條最直截簡便的路；也因為這個緣故，文學是一種與人生最

4、密切相關(guān)的藝術(shù)。我們把語言文字聯(lián)在一起說，是就文化現(xiàn)階段的實況而言，其實在演化程序上，先有口說的語言而后有手寫的文字，寫的文字與說的語言在時間上的距離可以有數(shù)千年乃至數(shù)萬年之久，到現(xiàn)在世間還有許多民族只有語言而無文字。遠在文字未產(chǎn)生以前，人類就有語言，有了語言就有文學。文學是最原始的也是最普遍的一種藝術(shù)。在原始民族中，人人都歡喜唱歌，都歡喜講故事，都歡喜戲擬人物的動作和姿態(tài)。這就是詩歌、小說和戲劇的起源。于今仍在世間流傳的許多古代名著，

5、像中國的《詩經(jīng)》，希臘的荷馬史詩，歐洲中世紀的民歌和英雄傳說，原先都由口頭傳誦，后來才被人用文字寫下來。在口頭傳誦的時期，文學大半是全民眾的集體創(chuàng)作。一首歌或是一篇故事先由一部分人倡始，一部分人隨和，后來一傳十，十傳百，輾轉(zhuǎn)相傳，每個傳播的人都貢獻一點心裁把原文加以潤色或增損。我們可以說，文學作品在原始杜會中沒有固定的著作權(quán)，它是流動的，生生不息的，集腋成裘的。它的傳播期就是它的生長期，它的欣賞者也就是它的創(chuàng)作者。這種文學作品最能表現(xiàn)一

6、個全社會的人生觀感，所以從前關(guān)心政教的人要在民俗歌謠中窺探民風國運，采風觀樂在春秋時還是一個重要的政典。我們還可以進一步說，原始社會的文字就幾乎等于它第3頁C.窮發(fā)之北，有冥海者發(fā)：毛，指草木D.聊乘化以歸盡乘：順隨5、下列加點字的用法和意義，相同的一組是（）（3分）A.親故多勸余為長吏臣之進退，實為狼狽B.奉宣室以何年去以六月息者也C.之二蟲又何知？外無期功強近之親D.覺今是而昨非地勢極而南溟深6、下列句子加點字中，屬于形容詞的意動用

7、法的一項是（）（3分）A.悅親戚之情話。B.目吳會于云間。C.而后乃今將圖南。D.凡在故老。7、下列有關(guān)文化常識的表述，不正確的一組是（）（3分）A.古人用“朔”、“晦”、“望”、“既望”等名稱來標識日期，如《逍遙游》中的“朝菌不知晦朔”這一句，“晦”指陰歷每月的第一日。B.“他日趨庭，叨陪鯉對”，“趨”是古代一種禮節(jié)，即走過長者尊者面前，要小步快走，表示恭敬。C.古代男子有名有字，名是出生后幾個月父親起的，字是二十歲舉行加冠儀式后才起

8、的，字是對名的解釋和補充。D.《陳情表》中“孝廉”、“秀才”，是漢代以來選拔人才的一種察舉科目，孝廉是“孝順親長、廉能正直”的意思，秀才是優(yōu)秀人才的意思。8.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）（1）州司臨門，急于星火。（2）勃，三尺微命，一介書生。（二）課外文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成9—12小題。陶潛，字淵明，潯陽柴桑人也。曾祖侃，晉大司馬。潛少有高趣，博學，善屬文；穎脫不群，任真自得。嘗著《五柳先生傳》以自況，時人謂之

9、實錄。親老家貧，起為州祭酒。不堪吏職，少日，自解歸。州召主簿，不就。躬耕自資，遂抱羸疾。江州刺史檀道濟往候之，偃臥瘠餒有日矣。道濟謂曰：“賢者處世，天下無道則隱，有道則至。今子生文明之世，奈何自苦如此？”對曰：“潛也何敢望賢？志不及也?！钡罎佉粤蝗?，麾而去之。復(fù)為鎮(zhèn)軍、建威參軍。謂親朋曰：“聊欲弦歌以為三徑之資，可乎？”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。公田悉令吏種秫，曰：“吾常得醉于酒，足矣?！逼拮庸陶埛N粳，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳。歲