金山區(qū)2018屆高三(一模)語文

1、1金山區(qū)金山區(qū)20172018年學(xué)年第一學(xué)期質(zhì)量監(jiān)控年學(xué)年第一學(xué)期質(zhì)量監(jiān)控高三語文試卷高三語文試卷（時間150分鐘，分值150分）2017年12月第一部分第一部分積累運用（積累運用（10分）分）一、一、按要求填空。按要求填空。（7分）分）1.（1）可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。（秦觀《__踏莎行?郴州旅舍》）（2分）（2）君子博學(xué)而日參省乎己，_則知明而行無過矣。（荀子《勸學(xué)》）（1分）2.孟子強(qiáng)調(diào)了以苦難來磨練意志的重要性，說：“天

2、將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行佛亂其所為?！睔W陽修在《伶官傳序》中用對比的手法同樣說明了這個道理的名句是：“_____憂勞可以興國__，_逸豫可以亡身_”（2分）3.下列對聯(lián)中適合懸掛在湖南岳陽樓的一組是（D）①樓未起時原有鶴，筆經(jīng)擱后便無詩②四面湖山歸眼底，萬家憂樂到心頭③凌空百日三千丈，拔地黃河第一樓④洞庭西下八百里，淮海南來第一樓（此題調(diào)動學(xué)生的文學(xué)、文化和地理知識。學(xué)生初中學(xué)過范仲淹的《岳陽樓記

3、》崔顥的《黃鶴樓》和王之渙的《登鸛雀樓》可以推斷①適合黃鶴樓，④適合鸛雀樓。）二、二、按要求選擇。按要求選擇。（3分）分）4.2017年11月25日，“君子如蘭：紀(jì)念白蕉誕辰110周年藝術(shù)特展”暨《白蕉文集》新書發(fā)布活動在金山區(qū)博物館舉行，下列四句組成了一首絕句，對白蕉先生的畫蘭藝術(shù)給予了高度評價。①許誰共論醉良宵②驚倒揚州鄭板橋③萬派歸宗漾酒瓢④憑他筆挾東風(fēng)轉(zhuǎn)按照絕句要求和評價內(nèi)容，正確的排列次序應(yīng)該是（C）A.④②①③B.①③④②C

4、.③①④②D.③②④①注：白蕉（19071969），本姓何，名馥，字遠(yuǎn)香，號旭如，金山張堰人，在近代中國畫壇以畫蘭為名，鄭板橋（16931765），清代文學(xué)家，書畫家，擅畫蘭、竹、石、松、菊等。第二部分第二部分閱讀（閱讀（70分）分）一、一、閱讀下文，完成閱讀下文，完成5959題。題。（1616分）分）談中國畫的雅和俗談中國畫的雅和俗劉旦宅劉旦宅①雅和俗是相對而言的，昨天被當(dāng)作是俗的東西，今天可能就是雅的東西了。六朝的清瘦俊爽之美，是極

5、雅致，充滿文人氣息的審美，一入唐就逐步改變了。盛唐的宮廷審美，崇尚豐滿肥腴，色彩濃艷厚重，與六朝相比，其俗是顯而易見的。但久而久之，唐代的豐滿肥腴、秾裝麗色被認(rèn)為雅—一雍容華貴氣質(zhì)的典雅。用今天的眼光來看，盛唐宮廷貴婦那種寓婀娜于肥腴的體態(tài)，確有妙不可言的雅狀；唐馬豐滿壯實的造型，唐三彩或紅白赭，或藍(lán)白赭，或紅藍(lán)白的色澤，毫無媚俗相。蘇東坡對吳道子的推崇，可當(dāng)繪畫的極致，但獨不能容忍絲毫俗態(tài)，他把吳道子和王維作比較，在兩人的畫面前，他都

6、愛不忍去，都有很高、很貼切的贊語，但最后還是認(rèn)為王維要高出一籌。原因是王維的畫中有詩，畫如其詩一樣“清且敦”。蘇東坡已經(jīng)點明了雅和俗的分野在于文化修養(yǎng)。②繪畫上的提倡文化修養(yǎng)，樹立雅的標(biāo)準(zhǔn)，在晚唐就有溢觴之兆，五代出現(xiàn)了明確的提法。黃休復(fù)《益州名畫錄》把畫分為四格，即逸格、神格、妙格、能格，認(rèn)逸格為第一位，并聲言：“畫之逸格，最難其儔。”黃休復(fù)在一直被認(rèn)為其繪畫最高標(biāo)準(zhǔn)的“神”上，另立更高于“神”的“逸”，無疑是評論界對雅的入畫的認(rèn)可和

7、推崇。其實，“逸”和“神”一樣，是技巧和精神的混合，不同的是“神”包含了畫家的匠心以及畫家本人情感思緒的流露，但更多的是被描繪對象的精神表現(xiàn)；而“逸”則完全敞開了畫家本人的精神世界，是技巧和畫家（不是被描繪對象）的精神混合。③因此，繪畫上的雅、俗區(qū)別，是畫家情調(diào)的雅、俗，表現(xiàn)在繪畫情調(diào)中的雅、俗。北宋宮廷畫院，注意到畫家文化修養(yǎng)的問題，畫院試畫多是帶有詩意性的命題，著名的如“踏花歸來馬蹄香”，畫蝴3掘、專家的幫助、領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心和支持下，于

8、七十年代未創(chuàng)立了中國現(xiàn)代民間繪畫的新風(fēng)格，受到中外專家們的肯定和廣大觀眾的厚愛。例子1分，說明2分，須有理。9.簡析本文的論述思路。（5分）文章先論述雅俗是相對而言的，兩者的分野在畫家的文化修養(yǎng)（文章先論述雅俗是相對而言的，兩者的分野在畫家的文化修養(yǎng)（1分）分），接著通過舉例論述繪畫的發(fā)，接著通過舉例論述繪畫的發(fā)展是一個逐步雅化的過程（展是一個逐步雅化的過程（2分）分），再論述雅俗可以相互轉(zhuǎn)化（，再論述雅俗可以相互轉(zhuǎn)化（1分）分），最后

9、論述雅和俗并無優(yōu)劣之分，同，最后論述雅和俗并無優(yōu)劣之分，同具審美價值（具審美價值（1分）分）。二、閱讀下文，完成二、閱讀下文，完成10141014題。題。（1616分）分）青青陌上桑青青陌上桑王茵芬（1）進(jìn)入谷雨節(jié)氣，楊花飄落，杜鵑盛開，正是“播種移苗、埯瓜點豆”好時節(jié)，陽光鋪在老家場院上，細(xì)密溫暖。一只小白免蹦了過來，母親撿過幾片青菜葉子放在它腳邊，說要去田野里弄些嫩草。（2）我隨母親來到田頭，青草遍地，不像那時候，草還在地上探頭探腦

10、，就被我們連根挖起，成為兔子和山羊的時鮮。記得去麥田或紅花草地里據(jù)草，被隊長老王叔發(fā)現(xiàn)，挨罵不止，嚴(yán)重的會被他拎去籃子。有次，我逃跑時，不小心摔了一跤，手心撐在刀口上，血流了許多?；丶液螅⑵庞貌擞椭棺⊙?。那晚，我寫在方格簿上的字沒一個是端正的。（3）溝渠里蓬生著叢叢菖蒲，修長碧綠，惹人喜愛。菖蒲在中國傳統(tǒng)文化中被稱為靈草，氣味清香，用來驅(qū)蚊除病。這時節(jié)，它們還在一個勁地長，到了端午日，人們用紅線將菖蒲和艾葉各一株，大蒜頭一個，扎起，懸

11、于大門邊的屋檐下，以防疫驅(qū)邪。（4）緩緩走在青青的陌上，麥子已抽穗揚花，清香飄逸。我們來到一塊地勢略高，狹長形的地里。這塊地已經(jīng)荒蕪多年，是父母在年前秋天開墾出來的，他們種了小麥。在這塊地的最西邊，有一棵長得歪斜的老桑樹。記得我年輕時在附近責(zé)任田里收割麥子，熱了，累了，還坐在這桑樹下乘涼歇息。我走過去，只見蒼老的枝干上長出了一片片嫌綠的葉子太陽光照在上面，綠得發(fā)亮。我和母親說，現(xiàn)在沒人種桑養(yǎng)蠶，有點可惜了。我們蘇州是絲綢之鄉(xiāng)，絲綢產(chǎn)品非

12、常有名。在以往，我們還靠種桑養(yǎng)蠶增加收入，桑樹是功臣。我上中學(xué)時，就聽老師講過蘇州的桑蠶絲綢文化，這里地處太湖流域，氣候溫暖濕潤，自然條件得天獨厚，成為我國蠶桑絲綢的重要基地。（5）母親彎腰在田里拔野豌豆草，說，那會兒的這個季節(jié)，你小時候常和阿婆去采桑葉掙工分，集體公房里養(yǎng)蠶正當(dāng)時，我笑著說，哪有不記得的，“吳地桑葉綠，吳蠶已三眠”。（6）“秦之未落，其葉沃若。吁嗟鳩兮，無食桑甚”是《詩經(jīng)》里的一句。短短十六個字就把桑葉的茂盛青翠和熟的

13、桑葚與飛著的斑鳩描繪得傳神鮮活，生趣濃郁。可見，自古以來，人們種桑養(yǎng)蠶，男耕女織，自給自足，這習(xí)俗在吳地早已形成。從前，人們在房前屋后都成種桑樹?！吧ｈ鳌毕笳鞴枢l(xiāng)、家鄉(xiāng)。桑，蘊(yùn)含著一種家園情結(jié)。（7）那時，蠶寶寶上山結(jié)繭后，到了清晨，隊長就如一只報曉的公雞立在村中央吹哨子，還大著嗓門喊；“摘蠶繭啦！”“摘蠶繭啦！”（8）村里亮起點點燈火，大人們睡眼慢松地匆匆跑出家門，胳臂里都夾了個小板凳，手提著筐，有的手里還端著粥碗。因為是按多勞多得來

14、記工分的，所以，大家還拖兒帶女，整個村里，狗叫雞鳴，少不了還有哪家不乖巧的孩子在母親的怒罵聲里，又是揉眼又是擤鼻涕的，鳴鳴咽咽上場。（9）我也被做記工員的母親叫起來，和阿婆擠在一撥人的后面，好不容易拖到了幾條結(jié)滿蠶繭的柴壟。我坐在小板凳上不停地摘下一個個飽滿而硬實的繭子。場院上真熱鬧，人們說著笑著，一個個的籮筐里堆滿了雪白雪白的蠶繭子。我母親和會計就給人們摘的繭子一一過磅，記錄下來，并把一籮筐一籮筐的繭子裝進(jìn)水泥船的艙里，堆得像一座小雪