研究生班法理學(xué)作業(yè)答案

1、法理學(xué)第一、二、三專題法理學(xué)第一、二、三專題1、法理學(xué)的研究對(duì)象是什么？、法理學(xué)的研究對(duì)象是什么？參見(jiàn)課本第十八頁(yè)2、法理學(xué)的基本范疇和基本問(wèn)題、法理學(xué)的基本范疇和基本問(wèn)題答：我國(guó)法理學(xué)研究對(duì)象是法和全部的法律現(xiàn)象及其規(guī)律，特別是社會(huì)主義法的基本問(wèn)題。具體問(wèn)題包括三個(gè)核心概念：法學(xué)、法律與法制。貫穿于法理學(xué)有兩個(gè)基本問(wèn)題：一是關(guān)于法律是什么？二是我們?yōu)槭裁葱枰桑?、法理學(xué)在法學(xué)體系中的地位。法理學(xué)在法學(xué)體系中的地位。答：法學(xué)的體系，

2、不同的學(xué)者有不同的劃分，我們可以劃分為六個(gè)層次：理論法學(xué)，法律史學(xué)，國(guó)內(nèi)部門法學(xué)、比較法學(xué)與外國(guó)法學(xué)、國(guó)際法學(xué)、法學(xué)邊緣學(xué)科。法理學(xué)在整個(gè)法學(xué)體系中，總是列于體系之首，它對(duì)其他各個(gè)層次的法學(xué)學(xué)科都起著宏觀的理論上的指導(dǎo)的作用，是整個(gè)法學(xué)的方法論。法理學(xué)的地位可用一句話概括：法理學(xué)我國(guó)法學(xué)體系中處于基礎(chǔ)理論地位的理論學(xué)科，是法學(xué)的法學(xué)。具體來(lái)說(shuō)，法理學(xué)在法學(xué)體系中的地位是：1、法理學(xué)與部門法的關(guān)系是“一般”與“特殊”的關(guān)系。2、法理學(xué)與法

3、制史、法律思想史的關(guān)系是“論”與“史”的關(guān)系。3、法理學(xué)與理論法學(xué)中其他學(xué)科的聯(lián)系更為緊密。4、法理學(xué)的學(xué)習(xí)方法有哪些？、法理學(xué)的學(xué)習(xí)方法有哪些？（參考課本第（參考課本第27332733頁(yè)）頁(yè)）答：一般來(lái)說(shuō)，法學(xué)方法論的內(nèi)容分為兩個(gè)基本的層次或方面，第一個(gè)層次是法學(xué)方法論的原則，它構(gòu)成了法學(xué)方法體系的理論基礎(chǔ)，并對(duì)其他方法的運(yùn)用發(fā)揮著整體性的導(dǎo)向功能，第二個(gè)層次是研究的具體方法，它構(gòu)成了法學(xué)方法體系的主干部分，在解決具體的法律問(wèn)題方面發(fā)

4、揮著廣泛的作用。在法學(xué)研究的方法體系當(dāng)中，法學(xué)方法論的原則占有著特別重要的地位，它是認(rèn)識(shí)問(wèn)題、解決問(wèn)題的根本出發(fā)點(diǎn)和基本思路，也是關(guān)于如何運(yùn)用具體方法的一種根本方法，以馬克思主義為指導(dǎo)的法學(xué)，必須以唯物辯證法作為根本方法。法理學(xué)的學(xué)習(xí)方法有：一是馬克思主義哲學(xué)方法論原則。馬克思主義哲學(xué)的歷史分析方法和階級(jí)分析的方法等也是法學(xué)研究中用到的方法。二是法學(xué)的獨(dú)有方法或法學(xué)特有的專門的研究方法。法學(xué)研究的具體方法是多種多樣的，對(duì)于馬克思主義法學(xué)

5、來(lái)說(shuō)，其基本的研究方法有兩類，即價(jià)值分析方法和實(shí)證分析方法。價(jià)值分析方法。法作為調(diào)整社會(huì)生活的規(guī)范體系，它的存在本身并不是目宣揚(yáng)非意識(shí)形態(tài)化、宣布對(duì)馬克思主義實(shí)行揚(yáng)棄的新馬克思主義法學(xué)派也異軍突起，這些法學(xué)流派分別從不同的角度解釋和評(píng)價(jià)法律制度，為維護(hù)和改善資本主義法律制度起到了一定的積極作用。2、中國(guó)法學(xué)的未來(lái)展望、中國(guó)法學(xué)的未來(lái)展望答：當(dāng)前的中國(guó)正在進(jìn)行前所未有的改革，政治體制、經(jīng)濟(jì)體制都將逐步的過(guò)渡，與其相適應(yīng)，中國(guó)法學(xué)面臨著一種

6、大的轉(zhuǎn)型期，中國(guó)法學(xué)也需要更有深刻的變革，否則將會(huì)因跟不上時(shí)代的節(jié)拍而被淘汰。未來(lái)的中國(guó)法學(xué)與現(xiàn)在的法學(xué)相比，應(yīng)該有這樣六個(gè)特征。1、傳統(tǒng)法學(xué)觀念的徹底轉(zhuǎn)變、傳統(tǒng)法學(xué)觀念的徹底轉(zhuǎn)變。未來(lái)的中國(guó)法學(xué)學(xué)科本身將真正成為一門獨(dú)立的學(xué)科，在研究的范圍不斷擴(kuò)大的前提下，法學(xué)的研究?jī)?nèi)容和對(duì)象更加具體，法學(xué)研究的學(xué)術(shù)氛圍更加濃厚，對(duì)法學(xué)的研究不再有什么敏感的問(wèn)題，法學(xué)的研究是為法律制度及其社會(huì)現(xiàn)實(shí)服務(wù)的，但這一服務(wù)是通過(guò)法學(xué)的本身研究來(lái)完成的。法學(xué)將

7、對(duì)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)給與更多的關(guān)心，但不是通過(guò)對(duì)社會(huì)的簡(jiǎn)單完成，法學(xué)也不再是對(duì)法律條文的簡(jiǎn)單注釋，但是對(duì)法律概念的解釋將會(huì)更準(zhǔn)確和科學(xué)。2、法學(xué)研究的方法走向多元。、法學(xué)研究的方法走向多元。未來(lái)的社會(huì)發(fā)展將呈現(xiàn)多元的發(fā)展趨勢(shì)。多元的社會(huì)也將呈現(xiàn)多元的利益，多元的利益將從不同的層面，不同的角度表現(xiàn)出來(lái)，人們的價(jià)值取向也將隨著多元的利益表現(xiàn)出來(lái)，對(duì)價(jià)值的追求不再是單一的，這種觀念必將會(huì)反映到法學(xué)的研究中去，引起法學(xué)研究的多元化。法學(xué)研究的多元化首先

8、是法學(xué)研究方法的多元化，多元的現(xiàn)實(shí)社會(huì)為法學(xué)研究的方法多樣化提供了場(chǎng)所，純理性的研究，實(shí)證的研究、歸納的研究、演繹的研究、注釋的研究、理論的研究等方法都將為人們所采用并取得豐碩的成果。加之民主政治的不斷完善，法學(xué)研究真的成為一種學(xué)術(shù)的研究，通過(guò)這種學(xué)術(shù)的研究反過(guò)來(lái)又會(huì)促進(jìn)民主政治的進(jìn)一步完善，這樣整個(gè)社會(huì)與法學(xué)將會(huì)保持一種良性的互動(dòng)，法學(xué)在不斷完善自己的過(guò)程中，為社會(huì)提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。社會(huì)在不斷發(fā)展自己的過(guò)程中也會(huì)為法學(xué)提高肥沃的土壤。3

9、、法學(xué)本土知識(shí)和世界先進(jìn)思想的融通。、法學(xué)本土知識(shí)和世界先進(jìn)思想的融通。法律制度是人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的文明的里程碑，是世界的先進(jìn)文明所公認(rèn)的，法學(xué)是法律制度的理論升華，法學(xué)更需要世界的認(rèn)同，所以本土的法學(xué)知識(shí)和世界先進(jìn)的法學(xué)思想的融通是非常必要的。將來(lái)的中國(guó)法學(xué)會(huì)在對(duì)外開(kāi)放時(shí)對(duì)外來(lái)的法學(xué)思想科學(xué)對(duì)待。對(duì)他人不再盲目崇拜，對(duì)自己不再固步自封，吸收他人先進(jìn)的科學(xué)方法和思想，融入到中國(guó)法學(xué)的土壤中去，同時(shí)也將把自己科學(xué)的部分貢獻(xiàn)給世界法學(xué)。4