淺議社會(huì)主義語境中的主體意識(shí).pdf

1、人是全部人類歷史活動(dòng)的條件和歸宿。一部人類社會(huì)發(fā)展史就是人的主體性、能動(dòng)性的實(shí)現(xiàn)史，也是人的主體意識(shí)不斷覺醒、日益成熟的歷史。馬克思指出，一個(gè)種的類特性就在于生命活動(dòng)的性質(zhì)，而自由自覺的活動(dòng)就是人的類特性。為此，全部人類歷史就是人類追求自由自覺活動(dòng)的永恒生命歷程。
　　 主體意識(shí)不是抽象的，而是歷史的、具體的。就社會(huì)演進(jìn)發(fā)展的趨勢(shì)而言，主體意識(shí)的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)從部分到整體、從片面到全面的過程。盡管對(duì)于各個(gè)歷史時(shí)代的主體意識(shí)不可能做出

2、絕對(duì)清晰周延全面的判斷，但確定無疑的是，人類的主體意識(shí)發(fā)展作為一種自然的歷史過程，必定隨著人類對(duì)象化活動(dòng)范圍的擴(kuò)大和深度的增加而不斷呈現(xiàn)出提升、遞進(jìn)與優(yōu)化的狀態(tài)，即日益抵近自由自覺自主的生命活動(dòng)特質(zhì)。
　　 一定意義上，社會(huì)主義的建設(shè)過程就是探索、實(shí)現(xiàn)人的主體意識(shí)的過程。雖然其間尤存波折，但無論傳統(tǒng)社會(huì)主義所實(shí)行的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式、還是今天社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，其價(jià)值取向都指向人本身。不可否認(rèn)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)人的存在和發(fā)展具有雙重效應(yīng)，

3、但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為目前人類僅能夠發(fā)現(xiàn)和利用的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)乃至人的自身發(fā)展的最有效的方式。如果說市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不能夠克服其內(nèi)在弊端，那么，我們可以預(yù)期，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有可能通過調(diào)動(dòng)經(jīng)濟(jì)、政治，尤其是文化（特別是中華優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)）資源推動(dòng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)生一次質(zhì)的跨越，到那時(shí)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)將成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高級(jí)階段。由是，人的主體意識(shí)也將隨其跨入到全新的境界。
　　 不僅如此，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)更是為提升人的主體意識(shí)提供了