第四章 從文化力到文化軟實(shí)力概念的起源與演變

1、1國學(xué)碩士點(diǎn)介紹國學(xué)碩士點(diǎn)介紹國學(xué)是中國史下設(shè)二級(jí)學(xué)科。本學(xué)科現(xiàn)有三個(gè)研究方向：宋代思想文化，現(xiàn)代思想文化，浙江區(qū)域文化。經(jīng)過長期探索與錘煉，已經(jīng)形成學(xué)術(shù)領(lǐng)域廣泛，學(xué)術(shù)特點(diǎn)明晰，學(xué)術(shù)品位醇正的鮮明特色。尤其在宋代思想史、文化史、學(xué)術(shù)史、宗教史，20世紀(jì)中國思想學(xué)術(shù)，浙江區(qū)域文化諸領(lǐng)域有一定的建樹，具有一定的學(xué)術(shù)知名度。在研究上具有較強(qiáng)的整體實(shí)力和較高的學(xué)術(shù)水平。一、學(xué)科簡介與學(xué)術(shù)隊(duì)伍一、學(xué)科簡介與學(xué)術(shù)隊(duì)伍廣義的國學(xué)是一切中國固有之思想文

2、化學(xué)說，中國固有的民俗風(fēng)情，中國文化自身產(chǎn)生的天文、術(shù)數(shù)、醫(yī)學(xué)、藝術(shù)等均在國學(xué)范圍之內(nèi)；而狹義的國學(xué)，則是指以意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念、學(xué)術(shù)樣式為著眼點(diǎn)，以四部之學(xué)為主要載體的中國傳統(tǒng)思想文化學(xué)說。國學(xué)還意味著借鑒西方現(xiàn)代學(xué)術(shù)理念對中國傳統(tǒng)文化的整理與研究，它注重的是國際視野、現(xiàn)代意識(shí)及科學(xué)方法。國學(xué)亦是“國魂”，是國家民族歷史認(rèn)同、文化認(rèn)同與政治認(rèn)同的基石，國學(xué)的價(jià)值和意義就在于讓所有中國人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、精神氣質(zhì)都以我華夏民族最高端的文本經(jīng)典

3、為依歸使之成為中華兒女的文化識(shí)別符號(hào)。近年來，杭州師范大學(xué)通過內(nèi)部培育與外部引進(jìn)，聚集了一批優(yōu)秀的人文社會(huì)科學(xué)研究者，形成了強(qiáng)大的國學(xué)研究團(tuán)體，現(xiàn)有國學(xué)研究之人力資源10人。其中教授4人，副教授2人，講師4人。21世紀(jì)以來，共承擔(dān)國家社會(huì)科學(xué)基金重大招標(biāo)項(xiàng)目、教育部古籍整理與31宋代思想文化：本方向主要研究宋代文化史、思想史、學(xué)術(shù)史、宗教史，兼及社會(huì)史與政治史?！八巍辈粌H是一個(gè)純粹的歷時(shí)態(tài)概念，即單單涵指宋代這個(gè)時(shí)段內(nèi)的所發(fā)生的一切，它

4、還兼有共時(shí)態(tài)的含義，即指稱一種文化的范型。這一文化范型肇造于北宋，完成于南宋，延續(xù)于清代及其后。開“趙宋以降之新局面”。故而，宋代思想文化研究就是探究中國文化特性的研究。2現(xiàn)代思想文化：近代以來的中國社會(huì)，處于三千年未有之變局，現(xiàn)代化進(jìn)程及其挫折以及革命與改良的糾葛貫穿其中?，F(xiàn)代性與近代以來中國人的文化認(rèn)同危機(jī)與重構(gòu)使得近現(xiàn)代思想文化跌宕起伏，蜿蜒前行。而浙江在其中有重要之地位。浙省精英，堪稱20世紀(jì)中國學(xué)術(shù)思想研究的典范。3浙江區(qū)域文

5、化：浙江思想學(xué)術(shù)，始盛于南宋。因政治中心之轉(zhuǎn)移而人才薈萃于東南，浙學(xué)遂趨繁榮，而以學(xué)派之成立及其學(xué)術(shù)傳承之相對的系統(tǒng)性為鮮明特色，浙江遂為蔚為明清兩代人文淵藪。并由此而對中國此后的思想文化產(chǎn)生深刻而久遠(yuǎn)的影響，浙江學(xué)術(shù)形態(tài)與價(jià)值取向在不同維度上的開展與流衍及其分宗統(tǒng)合，亦成為此后之思想的歷史運(yùn)動(dòng)所展示的一個(gè)基本層面。五、五、培養(yǎng)方式培養(yǎng)方式1、研究生培養(yǎng)的第一責(zé)任人為導(dǎo)師。研究生的培養(yǎng)采取導(dǎo)師個(gè)人與導(dǎo)師組集體指導(dǎo)相結(jié)合的方式。2、研究生