2019年大學(xué)生入黨積極分子一帶一路思想?yún)R報(bào)

1、2019年大學(xué)生入黨積極分子一帶一路思想?yún)R報(bào)范文匯編“一帶一路”愿景與行動(dòng)的發(fā)布，引起各方廣泛關(guān)注。在國(guó)際上，成為各國(guó)探討合作的重要依托框架在國(guó)內(nèi)，為擴(kuò)大投資和拓展市場(chǎng)機(jī)遇提供了平臺(tái)。下面是查字典范文網(wǎng)小編整理的2019大學(xué)生入黨積極分子一帶一路思想?yún)R報(bào)，歡迎大家閱讀!【2019大學(xué)生入黨積極分子一帶一路思想?yún)R報(bào)1】尊敬的黨組織：在繼承和發(fā)展唯物史觀基本原理，探析家庭的起源和消亡原因基礎(chǔ)上，提出發(fā)揮宗教的橋梁作用，以倡行無家文化為基礎(chǔ)逐

2、步凝聚“一帶一路”文化共識(shí)。家庭的起源與對(duì)私有制、階級(jí)、國(guó)家起源的解釋一樣，馬恩立足唯物史觀的生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系這一基本原理來解釋家庭的起源，認(rèn)為是生產(chǎn)力的發(fā)展導(dǎo)致了男女的自然分工進(jìn)而決定了父系社會(huì)家庭形式的產(chǎn)生。兩極世界理論在繼承發(fā)展唯物史觀基本原理的基礎(chǔ)上分析認(rèn)為，農(nóng)業(yè)的發(fā)明導(dǎo)致了父系社會(huì)家庭形式的產(chǎn)生，但不是因?yàn)樯a(chǎn)力的發(fā)展導(dǎo)致男女的自然分工進(jìn)而決定家庭的產(chǎn)生，而是因?yàn)樵谀赶瞪鐣?huì)末期農(nóng)業(yè)發(fā)明后氏族部落之間產(chǎn)生了以土地為根據(jù)的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)

3、系。這種地緣競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系替代自然界家庭這種社會(huì)組織形式的消亡也必然發(fā)生于私有制之前。兩極世界理論通過對(duì)三代兩極世界秩序的分析，認(rèn)為“一帶一路”建設(shè)的終極目標(biāo)是要在世界范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。隨著“一帶一路”建設(shè)的推進(jìn)，以跨國(guó)的國(guó)企產(chǎn)權(quán)合作為基礎(chǔ)的公有制經(jīng)濟(jì)變得越來越強(qiáng)大，精細(xì)的私有制變得越來越脆弱、“粗糙”，按照地緣競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系推動(dòng)社會(huì)組織形式產(chǎn)生的順序，地區(qū)、國(guó)家、民族、階級(jí)等組織形式會(huì)逐漸先后消亡，家庭也會(huì)緊隨其后消亡。待家庭消亡后，私有制會(huì)徹

4、底消亡。倡行無家文化對(duì)社會(huì)組織形式的組成部分進(jìn)行拆分后才能構(gòu)建有機(jī)的人類命運(yùn)共同體，這是一個(gè)去中心化的歷史進(jìn)程，文化上亦是。因此，不能用“以我為主”的宣傳思維，更不能用一元化的政治思維建設(shè)“一帶一路”話語(yǔ)體系，而是要在不斷總結(jié)提煉利益結(jié)合點(diǎn)中形成反映沿線人民群眾共同價(jià)值訴求的話語(yǔ)體系和文化共識(shí)。家文化是社會(huì)文化體系的內(nèi)核。“一帶一路”沿線國(guó)家因?yàn)樽诮淘?，恰好是缺乏家庭觀念的地方。或可借此發(fā)揮宗教的橋梁作用，以倡行無家文化為基礎(chǔ)逐步凝聚