傳統(tǒng)家訓的文化特質(zhì)與當代意義

1、傳統(tǒng)家訓的文化特質(zhì)與當代意義中國家訓文化源遠流長，它以發(fā)端于先秦兩漢時期的儒家經(jīng)典為本源，后經(jīng)三國兩晉隋唐數(shù)百年間家庭宗法教育與社會文化教育的融合洗禮，發(fā)展到宋元明清現(xiàn)代時漸次定格為中國傳統(tǒng)治家教子的育人法則“修身，齊家，治國，平天下”為家庭教育者所推崇。其中以“立德樹人”“家國同構(gòu)”為家庭教育的核心理念已根深蒂固植入人心，成為人們所廣泛認同和自覺遵守并貫穿于家訓文化始終的教育主線，家訓文化對社會而言可謂無所不在，無時不有地規(guī)范并制約著

2、人們的言行舉止。因此，無論是竹簡紙帛傳媒的古代，還是網(wǎng)絡信息共享的當代，傳統(tǒng)家訓文化的思想精髓和人文范式都會對家庭及社會成員的精神文化產(chǎn)生潛移默化的教育引導和社會影響力。1傳統(tǒng)家訓文化發(fā)展概述“傳統(tǒng)家訓，是指在中國的傳統(tǒng)社會里形成和繁盛起來的關(guān)于治家教子的訓誡，是以一定社會時代的占主導地位的文化內(nèi)容作為教育內(nèi)涵的一種家庭教育方式。”[1]家訓文化作為我國特有的以宗親制度為主導并為傳統(tǒng)社會所推廣的人文育人范式，是中華文化綿延至今未被割裂的

3、重要原因之一。家訓文化，始發(fā)于先秦兩漢，此時主要以先秦諸子的思想為濫觴，收存于子集、史傳、文集、類書等文獻中，詞語不多，篇幅不長，大多是因事生教，有感而發(fā)，語句凝練，發(fā)人深省，是一種通俗易懂的家訓方式如《尚書》中的“周公誡成王”，《論語》中孔子的“過庭之訓”等，這是傳統(tǒng)家訓文化的啟蒙階段。到三國兩晉隋唐時可謂傳統(tǒng)家訓文化的成長期，這個階段經(jīng)過若干朝代的帶的文化傳播，是其它任何形式教育所無法替代的，對其研究利用有著深遠的人文教育意蘊。2傳

4、統(tǒng)家訓的文化特質(zhì)中國傳統(tǒng)家訓文化，從古代到近現(xiàn)代經(jīng)歷了中華民族不同的發(fā)展階段，不可避免地存在歷史局限和階級烙印，但其中的優(yōu)秀教育思想對當代社會文化仍具重要的利用價值，對現(xiàn)代家庭教育而言，更是一種頗值借鑒的人文育人經(jīng)驗。探究傳統(tǒng)家訓血親相承的文化特質(zhì)和世代相傳的文化基因，對當今社會猶具承前啟后的文以化人作用。首先，傳統(tǒng)家訓文化具有鮮明的宗法文化傳承性。家庭是國家的基本細胞，國家是由各個家庭組成的。家庭教育的優(yōu)劣，家庭成員文化素養(yǎng)的高低，將

5、直接關(guān)系到國家乃至民族的興衰，所謂“天下興亡，匹夫有責”就是此理。這種以血親關(guān)系為紐帶的家訓文化在歷代社會需要的大背景下，通過各個家庭的家長將利于當時社會的先進文化理念，通過口頭訓誡，書信家譜等形式箴誡家族后人如何做人做事，保家衛(wèi)國。換言之，傳統(tǒng)家訓是中國傳統(tǒng)文化思想的具體表現(xiàn)，它將切合時宜的社會文化，價值觀念等傳輸給家庭，并通過家庭成員的領(lǐng)悟同化，改造創(chuàng)新再反饋給社會，使歷代社會都具有與時俱進的社會文化思想和文化內(nèi)容，而成為全體社會成