高考歷史模擬試卷

1、20132013年高考歷史模擬試卷年高考歷史模擬試卷一、選擇題一、選擇題（12題，每題4分，共48分）（趙軍風命題）24“天子建國，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有貳宗，士有隸子弟”（《左傳》桓公二年）。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的制度因素是A宗法制B分封制C井田制D郡縣制25春秋以后，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，原有的土地制度受到破壞，新興的封建勢力在奪取政權(quán)后，相繼實行變法改革，確立了土地私有制度，允許“民間買賣土地”。秦朝建立后，秦始皇在瑯琊石刻上卻作宣告說：

2、“六合之內(nèi)，皇帝之土，人跡所至，無不臣者”（《史記秦始皇本紀》）。對此理解錯誤的是A.土地私有制度，成為秦朝土地制度的主要形式B.秦朝土地私有制，不是純粹的私有制形式C.秦朝土地私有制，是在國家最高所有權(quán)支配下的土地私有制度D.秦始皇廢除了土地私有制度26宋代文學處在一個承前啟后的階段，即處在中國文學從“雅”到“俗”的轉(zhuǎn)變時期。導致這一現(xiàn)象出現(xiàn)的因素不包括A.商業(yè)的繁榮B.市民階層的擴大C.城市布局的轉(zhuǎn)變D.文學自身的沒落27黃宗羲提出

3、：“古者以天下為主，君為客，凡君之畢世而經(jīng)營者，為天下也”。然而，后來的君主卻“以為天下利害之權(quán)益出于我，我以天下之利盡歸于己，以天下之害盡歸于人”，并且更“使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私，為天下之大公”，“視天下為莫大之產(chǎn)業(yè)，傳之子孫，受享無窮”（均見《原君》）。這說明黃宗羲A先于盧梭提出資產(chǎn)階級理論范疇的社會契約思想B對君主“家天下”的行為持模糊態(tài)度C.徹底否定了中國歷史上的君主現(xiàn)象D.強調(diào)對于君主，他的義務(wù)是首要的，權(quán)力

4、是從屬于義務(wù)之后為履行其義務(wù)服務(wù)的28龔書鐸先生在《辛亥革命與文化》中認為：“‘五四’前的新文化運動應(yīng)該說是辛亥革命時期‘文化革命’的繼承和發(fā)展?！睂Υ死斫庹_的是A他把新文化運動的源頭指向辛亥革命，明確了兩者的內(nèi)在聯(lián)系B.他否定思想領(lǐng)域掀起復古逆流是新文化運動興起的直接原因C他認為新文化運動的起點過低D他認為文化革命不是辛亥革命的組成部分29.“我但愿你們天天注視著宏偉的雅典，這會使你們心中逐漸充滿對她的熱愛。當你們?yōu)樗菈邀惖木跋髢A

5、倒時……你們要明白自己的職責并有履行職責的勇敢精神，直至為她慷慨地獻出生命?！辈死镞@段演講強調(diào)A.權(quán)力制約B.公民意識C.平民政治D.法律至上30圖7改編自保羅肯尼迪《大國的興衰》。據(jù)此判斷，下列說法正確的是多。這是為了A.改變多數(shù)農(nóng)民無地和少地的現(xiàn)實B.為社會主義工業(yè)化提供資金和原料C.保證農(nóng)業(yè)集體化運動的順利開展D.緩和社會矛盾提高農(nóng)民生產(chǎn)積極性35李大釗說：“歷史的真實，有二意義：一是說曾經(jīng)遭遇過的事情的記錄是正確的，一是說關(guān)

6、于曾經(jīng)遭遇過的事的解喻是正確的。前者比較的變動少，后者則時時變動。”這是因為A歷史學是人文學科，具有不確定性B歷史學家闡述歷史，難免主觀因素C人類知識不斷增長與歷史觀的變化D歷史認識總是越來越接近歷史真實40.(25分)世界歷史是一部多種文明并存和相互碰撞、融合的歷史。閱讀材料，結(jié)合所學知識回答問題。（蒲曉斌命題）材料一佛教傳入中國，必然會有一個與本地文明撞擊的過程，特別是倫理道德方面。中華民族是一個對宗教比較寬容的國家，所以撞擊是有的

7、，但不激烈，很快就和平共處了。例如，孝在中國的政治倫理占極重要的地位，帝王也提倡以孝治天下。佛教要求信徒出家，這就與中國孝道對立起來。佛教只好遷就現(xiàn)實，暫時韜晦。在東漢三國時期翻譯的佛經(jīng)中，有不少講到孝的地方，“欲令眾生孝養(yǎng)父母故，以是因緣故，放斯光明”，以適應(yīng)中國的倫理道德。撞擊階段一過，吸收階段便隨之而來。東漢桓帝時“宮中立黃老浮屠之祠。此道清虛，貴尚無為，好生惡殺，省欲去奢?！薄幾约玖w林著《中印文化交流史》材料二1400年到

8、1800年間，相比于世界其他地區(qū)，歐洲政治和軍事力量獲得顯著發(fā)展。這基于兩個原因：(1)亞歐非大陸其他地區(qū)的科技文化創(chuàng)新最終傳播到西歐地區(qū)。(2)新興火藥武器時代已經(jīng)到來，而西歐也已準備好迎接挑戰(zhàn)。在西歐發(fā)生的科學革命和啟蒙運動不斷發(fā)展，使得西歐人的思想傳播至世界其他地方，并成為指導人類處理問題的各種方法。這些智力和文化發(fā)展有助于將理性科學作為衡量和解釋自然世界以及人類行為的標準?！幾园５旅砂乜说戎妒澜缡罚捍髸r代》材料三1853

9、至1854年間，西方列強通過“修約”交涉，要求公使駐京，他們認為這是確立條約制度的核心環(huán)節(jié)。英國外交大臣說：“在任何與中國訂的新約中，第一件事就是要提供公使駐京的權(quán)利。”美使柏駕說：“中國政府，從遠方不能駕馭，到了它的身邊，它就變得馴服多了。”這些要求都被清政府拒絕。列強認為不使用武力，就不能使清政府就范。在清政府方面，這一問題牽涉到天朝至尊的信仰，反對最為激烈。《天津條約》簽訂后，咸豐帝仍試圖把公使駐京納入清朝傳統(tǒng)的外交體制，甚至打算

10、用全免關(guān)稅來換取列強放棄公使駐京的要求。第二次鴉片戰(zhàn)爭后，西方列強在京建立使館?！幾酝趿⒄\著《中國近代外交制度史》材料四長期以來，殖民主義者把農(nóng)業(yè)和原料商品的生產(chǎn)作為殖民地的唯一領(lǐng)域。這些國家在取得政治獨立之后，他們在資本主義世界經(jīng)濟關(guān)系中處于不平等地位。西方國家太高工業(yè)品價格，壓低原材料和初級產(chǎn)品價格。不結(jié)盟國家和政府首腦會議提出反對國際經(jīng)濟舊秩序，要求廢除國際貿(mào)易中不等價交換，要求穩(wěn)定原料和初級產(chǎn)品價格。建立一種新的和公正的經(jīng)