建構(gòu)新時代的鄉(xiāng)賢文化

1、建構(gòu)新時代的鄉(xiāng)賢文化鄉(xiāng)儂還原鄉(xiāng)村詩意“創(chuàng)新鄉(xiāng)賢文化建設(shè)美麗鄉(xiāng)村”已經(jīng)成為全社會的共識。今日出版的《人民日報》，以《建構(gòu)新時代的鄉(xiāng)賢文化》為題，再次論述了鄉(xiāng)賢對于現(xiàn)代社會和當(dāng)前鄉(xiāng)村建設(shè)的重要意義，認(rèn)為鄉(xiāng)賢是“新農(nóng)村建設(shè)的有效載體與手段”，現(xiàn)全文轉(zhuǎn)載于此。鄉(xiāng)賢文化是中華傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村的一種表現(xiàn)形式。在我國傳統(tǒng)社會，鄉(xiāng)賢在促進(jìn)宗族自治、民風(fēng)淳化、倫理維系以及鄉(xiāng)土認(rèn)同等方面起著無可替代的作用。在宗族關(guān)系解體的現(xiàn)代社會，結(jié)合時代需要建構(gòu)新鄉(xiāng)賢文化

2、，對于推動新農(nóng)村建設(shè)具有重要意義。年。從文化主體上說，新鄉(xiāng)賢可以分為三類：從鄉(xiāng)村走出去、現(xiàn)已退休的黨政干部和教師中，不少人很有熱情和擔(dān)當(dāng)，他們的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較為穩(wěn)固、社會關(guān)系較為廣泛，成為現(xiàn)實(shí)或潛在的鄉(xiāng)賢；上世紀(jì)六七十年代及之后出生的人，有很多在改革開放中進(jìn)入城市，其中一些人看到鄉(xiāng)村發(fā)展的機(jī)會而回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，他們是具有開創(chuàng)能力的鄉(xiāng)賢；除此之外，為人正直公道、有公共服務(wù)精神的村民，以及其他具備一定資質(zhì)的社會志愿者，也可以成為新鄉(xiāng)賢群體的一部分。這