2019年事業(yè)單位《公共基礎(chǔ)知識(shí)》考試必考知識(shí)點(diǎn)

1、12019年事業(yè)單位《公共基礎(chǔ)知識(shí)》考試必考知識(shí)點(diǎn)第一篇第一篇政治常識(shí)政治常識(shí)第一章第一章馬克思主義哲學(xué)基本原理馬克思主義哲學(xué)基本原理1、馬克思主義哲學(xué)概述哲學(xué)哲學(xué)的基本問(wèn)題馬克思主義哲學(xué)的中國(guó)化及其理論成果2、唯物論世界的物質(zhì)性意識(shí)物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系及實(shí)踐基礎(chǔ)3、唯物辯證法唯物辯證法的兩大特征：聯(lián)系和發(fā)展唯物辯證法的三大基本規(guī)律[質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律]唯物辯證法的五對(duì)范疇[現(xiàn)象與本質(zhì)、必然和偶然、原因與結(jié)果、可能與

2、現(xiàn)實(shí)、形式與內(nèi)容]堅(jiān)持唯物辯證法、防止和反對(duì)形而上學(xué)4、認(rèn)識(shí)論認(rèn)識(shí)與實(shí)踐實(shí)踐及其基本形式實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系認(rèn)識(shí)的本質(zhì)認(rèn)識(shí)的辯證運(yùn)動(dòng)過(guò)程真理與價(jià)值5、歷史唯物主義歷史觀(guān)的基本問(wèn)題社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力第一節(jié)第一節(jié)馬克思主義哲學(xué)概述馬克思主義哲學(xué)概述一、哲學(xué)一、哲學(xué)1.哲學(xué)，是理論化、系統(tǒng)化的世界觀(guān)；是世界觀(guān)和方法論的統(tǒng)一；是自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)、思維知識(shí)的概括、總結(jié)；2.與具體科學(xué)，是共性與個(gè)性、一般與特殊的關(guān)系；具體科學(xué)，是哲

3、學(xué)的基礎(chǔ)；哲學(xué)，隨其他科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展；哲學(xué)，給具體科學(xué)以世界觀(guān)、方法論的指導(dǎo)，使之相互作用、相互促進(jìn)。二、哲學(xué)的基本問(wèn)題二、哲學(xué)的基本問(wèn)題1.物質(zhì)和意識(shí)的問(wèn)題①誰(shuí)為第一性劃分唯物主義、唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。哲學(xué)兩大派別的根本區(qū)別。②有無(wú)統(tǒng)一性劃分可知論、不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。3第二成果，鄧小平理論；最新成果，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。第二節(jié)第二節(jié)唯物論唯物論一、世界的物質(zhì)性一、世界的物質(zhì)性（一）物質(zhì)的客觀(guān)實(shí)在性（一）物質(zhì)的客觀(guān)實(shí)在性1.馬克思

4、主義的物質(zhì)觀(guān)馬克思主義的物質(zhì)觀(guān)客觀(guān)實(shí)在性，是物質(zhì)的唯一特性。2.馬克思主義物質(zhì)觀(guān)的理論意義馬克思主義物質(zhì)觀(guān)的理論意義堅(jiān)持物質(zhì)的“客觀(guān)實(shí)在性”原則，堅(jiān)持唯主一元論，同唯心主義一元論、二元論劃清界限；堅(jiān)持能動(dòng)的反映論和可知論，批判不可知論；體現(xiàn)唯物主義和辯證法的統(tǒng)一；體現(xiàn)唯物主義自然觀(guān)和唯物主義歷史觀(guān)的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定基礎(chǔ)；3.世界的物質(zhì)統(tǒng)一性世界的物質(zhì)統(tǒng)一性世界的本質(zhì)是物質(zhì)，自然界、人類(lèi)社會(huì)都是物質(zhì)的，世界的真正統(tǒng)一性，在于它的

5、物質(zhì)性。①世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理?世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的。運(yùn)動(dòng)，是物質(zhì)存的存在方式和根本屬性；運(yùn)動(dòng)，是標(biāo)志一切事物和現(xiàn)象的變化及其過(guò)程的哲學(xué)范疇；不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)——導(dǎo)致形而上學(xué)；無(wú)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)——導(dǎo)致唯心主義。?運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的。靜止，包括空間位置和根本性質(zhì)暫時(shí)未變這兩種運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)；運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，體現(xiàn)了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的變動(dòng)性、無(wú)條件性；靜止的相對(duì)性，體現(xiàn)了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的穩(wěn)定性、有條件性。?時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在方式。時(shí)間，指物質(zhì)運(yùn)

6、動(dòng)的持續(xù)性、順序性、特點(diǎn)是一維性；空間，指物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的廣延性、伸張性，特點(diǎn)是三維性。②社會(huì)的物質(zhì)性表現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)依賴(lài)于自然界，是整個(gè)物質(zhì)世界的組成部分；人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)是以物質(zhì)力量改造物質(zhì)力量的活動(dòng)，是物質(zhì)性的活動(dòng)；物質(zhì)資料的生存方式，是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，集中體現(xiàn)著人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性。（二）辯證唯物主義的實(shí)踐觀(guān)（二）辯證唯物主義的實(shí)踐觀(guān)1.實(shí)踐的形式、特點(diǎn)實(shí)踐的形式、特點(diǎn)實(shí)踐，是人以一定的手段能動(dòng)地改造和探索客觀(guān)世界的一切社會(huì)性的對(duì)象性