南京聯(lián)合體2013年中考二模語(yǔ)文試題

1、南京市聯(lián)合體南京市聯(lián)合體2013年中考二模語(yǔ)文試題年中考二模語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)：1本試卷6頁(yè)，共120分，其中書(shū)寫(xiě)分4分；考試時(shí)間120分鐘。2答案一律用黑色墨水筆寫(xiě)在答卷紙上，不能寫(xiě)在本試卷上，標(biāo)“▲”處表示此處的答案應(yīng)寫(xiě)在答卷紙上。一（23分）[來(lái)源:學(xué)#科#網(wǎng)]1用課文原句填空。（10分）(1)三人行，▲。（《論語(yǔ)》）(2)苔痕上階綠，▲。（劉禹錫《陋室銘》）(3)晨興理荒穢，▲。（陶淵明《歸園田居》）(4)忽如一夜春風(fēng)來(lái)，▲。（岑

2、參《白雪歌送武判官歸京》）(5)▲，淺草才能沒(méi)馬蹄。（白居易《錢(qián)塘湖春行》）(6)安得廣廈千萬(wàn)間，▲。（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）(7)▲輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。（李白《早發(fā)白帝城》）(8)▲，小橋流水人家。（馬致遠(yuǎn)《天凈沙秋思》）(9)生活中有收獲的喜悅，也有失去的痛苦，只要我們擁有“▲，▲”的良好心態(tài)就能正確對(duì)待人生。（用范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中的原句回答）2下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的字音及字形完全正確的一項(xiàng)是（▲）（2分）A祈禱(qǐ)鞠躬（jū）更

3、勝一疇(chu)B羈絆（bn）粗獷(kung)相形見(jiàn)拙(ch)C亙古（ɡn）荒謬(mi)味同嚼蠟(jio）D醞釀（linɡ）諳?。▂īn）叱咤風(fēng)云（zh）3下列加點(diǎn)成語(yǔ)使用不恰當(dāng)一項(xiàng)是（▲）（2分）A雖然四川雅安發(fā)生了強(qiáng)烈地震，但我們相信四川人民還會(huì)一如既往的堅(jiān)強(qiáng)。B如果不修水利工程，這些平原地帶一旦遇到嚴(yán)重災(zāi)害，后果不可思議。C由于應(yīng)試教育的長(zhǎng)期影響，“唯分?jǐn)?shù)論”在學(xué)生和家長(zhǎng)心目中仍然根深蒂固。D南京亞青會(huì)組委會(huì)別出心裁地進(jìn)行火炬網(wǎng)上

4、傳遞，體現(xiàn)了低碳、節(jié)儉的辦會(huì)理念。迎接青奧會(huì)，做好小主人。王剛是青奧會(huì)的一名志愿者，請(qǐng)你幫他完成下列任務(wù)。【親近南京】4.王剛向來(lái)賓介紹南京的文化古跡，下面是他的介紹詞，請(qǐng)你幫他修改。（3分）由于南京歷史古跡久負(fù)盛名，使很多游客慕名前來(lái)。南京文化古跡遍布，我們從中可以感受歷史風(fēng)云變幻：中山陵似屏障般巍然聳立，顯示浩氣長(zhǎng)存明城墻如高山般曲折綿延，道盡王氣滄桑；秦淮河▲，吟唱昔日繁華。（1）畫(huà)橫線的句子有一處語(yǔ)病，請(qǐng)把修改后的句子寫(xiě)在下面的

5、橫線上。（1分）[來(lái)源:學(xué)科網(wǎng)]▲[來(lái)源:]（2）仿照畫(huà)波浪線的句子，在橫線上填寫(xiě)適當(dāng)?shù)膬?nèi)容，使之跟前兩句構(gòu)成排比句式。（2分）余既聳然異之，獨(dú)念方山子少時(shí)，使酒好劍，用財(cái)如糞土。前十九年，余在岐山，見(jiàn)方山子從兩騎，挾二矢，游西山。鵲起于前使騎逐而射之不獲；方山子怒馬獨(dú)出，一發(fā)得之。因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。今幾日耳，精悍之色，猶見(jiàn)于眉間，而豈山中之人哉!（選自蘇東坡《方山子》，有刪改）【注】①方山子：名陳慥，字季常，方

6、山子是人們稱他的綽號(hào)，他是蘇東坡的好友。②朱家、郭解：二人都是西漢時(shí)的游俠，喜替人排憂解難。③宗：尊奉的意思。④折節(jié)：改變以往的志向行為。⑤光、黃：地名，指光州和黃州，在今湖北麻城。⑥矍然：吃驚的樣子。8解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞。（4分）(1)余謫居于黃（▲）(2)余告之故（▲）(3)余既聳然異之（▲）(4)猶見(jiàn)于眉間（▲）9.用“”為文中畫(huà)線句子斷句。（斷兩處，2分）鵲起于前使騎逐而射之不獲10.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。(4分)（1）此

7、吾故人季常也，何為而在此？▲（2）因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。▲11首段中交待方山子隱居原因的句子是“▲”；第二段中“環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意”一句，從側(cè)面表現(xiàn)了方山子▲的情懷；文章最后一句話，表達(dá)了作者對(duì)方山子不能施展才華的▲之情。（3分）(二)閱讀下面議論文，完成閱讀下面議論文，完成1212～1616題。題。（1414分）分）有為有不為有為有不為季羨林①“為”，就是“做”。應(yīng)該做的事，必須去做，這就是“有為”。

8、不應(yīng)該做的事必不能做，這就是“有不為”。②在這里，關(guān)鍵是“應(yīng)該”二字。什么叫“應(yīng)該”呢？這有點(diǎn)像仁義的“義”字。韓愈給“義”字下的定義是“行而宜之之謂義”?！傲x”就是“宜”，而“宜”就是“合適”，也就是“應(yīng)該”，但問(wèn)題仍然沒(méi)有解決。要想從哲學(xué)上，從倫理學(xué)上，說(shuō)清楚這個(gè)問(wèn)題，恐怕要寫(xiě)上一篇長(zhǎng)篇論文，甚至一部大書(shū)。我沒(méi)有這個(gè)能力，也認(rèn)為根本無(wú)此必要。我覺(jué)得，只要訴諸一般人都能夠有的良知良能，就能分辨清是非善惡了，就能知道什么事應(yīng)該做，什么事

9、不應(yīng)該做了。③中國(guó)古人說(shuō)：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！笨梢?jiàn)善惡是有大小之別的，應(yīng)該不應(yīng)該也是有大小之別的，并不是都在一個(gè)水平上。什么叫大，什么叫小呢？這里也用不著煩瑣的論證，只須動(dòng)一動(dòng)腦筋，睜開(kāi)眼睛看一看社會(huì)，也就夠了。④小善、小惡，在日常生活中隨時(shí)可見(jiàn)，比如，在公共汽車(chē)上給老人和病人讓座。能讓，算是小善；不能讓，也只能算是小惡，夠不上大逆不道。然而，從那些一看到有老人或病人上車(chē)就立即裝出閉目養(yǎng)神的樣子的人身上，不也能由小見(jiàn)大看