歷史與社會(huì)發(fā)展學(xué)院2015031013李紅紅

1、歷史與社會(huì)發(fā)展學(xué)院2015031013李紅紅《文明與缺憾》人們常常運(yùn)用錯(cuò)誤的判斷標(biāo)準(zhǔn)，他們?yōu)樽约鹤非髾?quán)力、成功和財(cái)富，并羨慕別人擁有這些東西。他們低估了生活的真正價(jià)值，但是在做出任何這類總的評(píng)價(jià)時(shí)，我卻可能忘記人類的精神生活是五彩斑斕的。有某些人，他們的同時(shí)代人并不隱瞞對(duì)他們的羨慕之情，盡管他們的豐功偉績(jī)與人民大眾的理想追求毫無相關(guān)。人們無疑可能認(rèn)為畢竟是少數(shù)人羨慕這些偉人們；而大多數(shù)人們是對(duì)其漠不關(guān)心的。但是由于人們的思想和行動(dòng)有差別

2、，由于人們的愿望性沖動(dòng)千差萬別，事情大概并不這么簡(jiǎn)單?！拔覀儾豢赡苊撾x這個(gè)世界”也就是說這是一種牢固結(jié)合的感覺是與外部世界聯(lián)結(jié)為一體的感覺，我們可以說這樣看來似乎是一種理智的認(rèn)識(shí)，當(dāng)然這種實(shí)際認(rèn)識(shí)總是伴隨有感情色彩的。運(yùn)用唯物主義的哲學(xué)觀點(diǎn)，事物之間總是存在這樣或那樣的聯(lián)系。每一個(gè)物體都不可能是獨(dú)立存在的。既然這樣我們需要認(rèn)真的思考一下如何在這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界中存活下來?！段拿髋c缺憾》中提到本我與真我的概念。若要真正的理解這兩者的關(guān)系卻

3、是很難的。我們沒有比我們或我們的自我更確定感覺了，這種自己似乎是獨(dú)立存在的、單一的、與其他一切大相徑庭的。自我向內(nèi)延伸到一種無意識(shí)其一：極大地轉(zhuǎn)移我們的注意力，使我們無視自己的痛苦其二：致醉物麻痹我們對(duì)痛苦的感覺其三：種植花草、藝術(shù)所提供的代替性滿足是與現(xiàn)實(shí)相對(duì)的幻想。隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人們?cè)絹碓蕉嗟拈_始追求幸福，可是何謂幸福呢？對(duì)此《文明與缺憾》給出了回復(fù)。人類的生活目的——追求幸福，變得幸福并保持幸福。我們所說的幸福相當(dāng)突然的產(chǎn)生

4、于被深深壓抑的那些需求的滿足而且以本質(zhì)上來說它只是一種暫時(shí)現(xiàn)象。不幸的來源：我們的肉體來自外部世界；人際關(guān)系。人們討厭不幸?guī)淼耐纯嗟璧聟s說沒有比風(fēng)和日麗更難忍受的了?？鞓吩瓌t迫使我們接受的現(xiàn)實(shí)幸福的意圖是不能實(shí)現(xiàn)的，但我們不應(yīng)當(dāng)，實(shí)際上也不可能通過某些手段來努力使快樂的意圖接近于現(xiàn)實(shí)通向幸福的道路是迥異的，我們或者可以把重點(diǎn)放在這個(gè)目的的積極的一面，即獲得快樂的一面。這兩條道路都不能夠使我們獲得我們所企望的一切在軟弱的意義上——我們