2019年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試浙江卷

1、2019年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（浙江卷）年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（浙江卷）語(yǔ)文一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共20分）分）1下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是（3分）A不甘庸碌，不墨守成規(guī)，不畏挫（cuō）折，以全部精力和才情奔向既定目標(biāo)，赴湯蹈火，不達(dá)目的決不罷休，這與激蕩在他內(nèi)心的狷（jun）介不羈之氣是多么一致。B“雪地里踏著碎瓊亂玉，迤邐背著北風(fēng)而行”“彤（dān）云密布，朔（shu）風(fēng)漸

2、起，卻早紛紛揚(yáng)揚(yáng)卷下一天大雪來(lái)”……也許，《水滸傳》中最美麗傳情的文字就是雪了。C“歷史”并非噱（xu）頭，而是“歷史文化名城”的依托，一旦歷史印記被急功近利的行為粗暴抹（mǒ）去，“文化”氣息將蕩然無(wú)存，“名城”必然岌岌可危。D如果一個(gè)人能夠用愛(ài)心擁抱世界，那么整個(gè)世界的燦爛和澄（chng）凈都會(huì)水駐心中，即便身形贏（li）弱，也會(huì)因內(nèi)心的豐盈而精神煥發(fā)、神采熠熠。閱讀下面的文字，完成23題。（5分）近兩年，中央電視臺(tái)綜藝頻道播出的文

3、化類(lèi)綜藝節(jié)目《國(guó)家寶藏》可謂亮點(diǎn)突出。該節(jié)目以博物館為主題，以文物為線索，每件文物綁定一位與之氣質(zhì)相符的嘉賓，他們或娓娓道來(lái)地講述文物的歷史，或扮成古人演繹國(guó)寶故事，串聯(lián)起國(guó)寶的前世今生。近兩年來(lái)，該節(jié)目收獲了大量粉絲。許多觀眾表示，從《國(guó)家寶藏》中看到了文化自信?！炯住拷诎l(fā)布的《中國(guó)文化綜藝白皮書(shū)》顯示，在關(guān)于“文化綜藝節(jié)目的什么要素最吸引你”的調(diào)查里，“精神內(nèi)涵”“價(jià)值導(dǎo)向”成為受訪者的首選，選擇“節(jié)目創(chuàng)新性”的比例也接近六成?！?/p>

4、乙】白皮書(shū)還顯示，相比娛樂(lè)綜藝，觀眾對(duì)本土原創(chuàng)的文化類(lèi)綜藝節(jié)目的滿意度更高據(jù)此，不少業(yè)內(nèi)人土認(rèn)為，文化類(lèi)綜藝迎來(lái)了最好的時(shí)代?！颈坑袑?dǎo)演認(rèn)為：文化類(lèi)綜藝節(jié)目傳達(dá)“硬知識(shí)”并不需要站在娛樂(lè)節(jié)目的對(duì)立面，而是需要借鑒娛樂(lè)節(jié)目，找到大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，把“硬知識(shí)”軟化，確保節(jié)目的文化表達(dá)流暢而輕快。2文段中的加點(diǎn)詞語(yǔ)，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（3分）A妮妮道來(lái)B演繹C而是D喜聞樂(lè)見(jiàn)3文段中畫(huà)線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（2分）A甲B乙C丙4

5、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（3分）（一）閱讀下面的文字，完成7—9題。（10分）材料一：苗繡，苗族的刺繡。其歷史可以追溯到楚繡、與湘績(jī)、漢繡同流而異源。古代苗族婦女養(yǎng)蠶主要是為了獲得制作刺繡使用的絲線。苗繡主要用于裝飾衣服，也用在褲腳和鞋面。在衣服上以欄桿形式圍在肩膀和袖口。黔東向苗族的盛裝刺繡，衣飾部位不是欄桿形式。苗繡針?lè)ㄓ衅嚼C、辮繡、結(jié)繡、纏繡、縐繡、貼花、抽花、打子、堆花等十幾種，其中辮繡、結(jié)繡是苗繡中特有。辮繡是先將8根或1

6、2根同色絲線納成“辮子”，然后再回旋綴于底布成花，多用于“男性之衣”（“鳥(niǎo)爸”）的盛裝中，繡品風(fēng)格粗獷凝重。結(jié)繡則將絲線在針頭挽數(shù)結(jié)，然后抽針，如此反復(fù)插滿成花。苗繡圖案多是鳥(niǎo)、魚(yú)、花、果子。在盛裝的大型圖案中，出現(xiàn)龐大、兇猛的動(dòng)物，如龍、大象、獅子等。龍?jiān)诿缋C中有蟲(chóng)龍、水龍、牛龍等形態(tài)。黔東南苗繡圖案中的蝴蝶多被解釋為與神話傳說(shuō)中的圖騰有關(guān)。苗繡一般先在繡布上繪或貼上圖案。黔東南苗族婦女不直接在衣物上刺繡，而是先制成與裝飾部位大小相同

7、的繡件，再綴到衣物上相關(guān)部位，這樣一方面便于操作，也便于單獨(dú)取下來(lái)保護(hù)或替換。（摘編自《中國(guó)少數(shù)民族文化大辭典西南地區(qū)卷》）材料二：苗繡是苗族人的文化讀本。從啟蒙開(kāi)始，苗族人就可以從苗繡里學(xué)習(xí)生活常識(shí)，認(rèn)識(shí)草木動(dòng)物，學(xué)習(xí)紡線耕田，了解節(jié)日習(xí)俗，解讀神話、宇宙天體等，無(wú)所不可。乍一看這本“書(shū)”，羅列的事物真不少，率性隨意，缺乏歸納，但如果仔細(xì)閱讀，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)，它所表現(xiàn)的內(nèi)容也都是經(jīng)過(guò)了嚴(yán)格選擇的，而且不乏思想深度。苗族先人把祖祖輩輩獲得的

8、人生智慧，都隱藏在一個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮活的苗繡故事中。苗繡一直無(wú)聲無(wú)息深藏不露，20世紀(jì)后半葉才逐漸被發(fā)現(xiàn)。有趣的是，它被發(fā)現(xiàn)的時(shí)間與讀圖時(shí)代幾乎同步，苗繡本身的藝術(shù)特質(zhì)和讀圖時(shí)代的美學(xué)趣味顯然不謀而合。神秘的氣息，獨(dú)特的想象，呆萌的造型，飽滿的情感，讓我們驚嘆相見(jiàn)恨晚。（摘編自解如光《十指春風(fēng)一繡千年》，《人民日?qǐng)?bào)》2019年2月23日）材料三：目前，民間手工技藝的主導(dǎo)傳播形式多依托出版物或博物館等相對(duì)靜態(tài)的媒介，傳播途徑單一。實(shí)際上，民間手