淺談?wù)问澜缰械慕涣鞴ぞ撸D羅爾斯的公共理性思想，及其對(duì)桑德爾反駁的回應(yīng)

1、精品論文，值得推薦優(yōu)秀論文淺談?wù)问澜缰械慕涣鞴ぞ撸D羅爾斯的公共理性思想，及其對(duì)桑德爾反駁的回應(yīng)論文關(guān)鍵詞：公共理性大全教義政治正義多元時(shí)代論文摘要：在羅爾斯所設(shè)想的獨(dú)立的政治世界上，持有不同價(jià)值觀念的人們?cè)诮涣鲿r(shí)所使用的理性乃是“公共理性”，這是一種在應(yīng)用范圍、主題和方式上有著嚴(yán)格限制的特殊理性。羅爾斯這種理論曾受到桑德爾的猛烈反駁，對(duì)此，羅爾斯在其后期著作中進(jìn)行了直接或間接的回應(yīng)，并在這些回應(yīng)中進(jìn)一步豐滿了公共理性的思想，使之更有

2、可能在一個(gè)多元的社會(huì)中成為大家樂于接受的交流工具。羅爾斯后期的主要工作是將政治世界從“大全教義”(comprehensivedoctrines)中分離和獨(dú)立出去，使之成為一個(gè)可以讓不同價(jià)值觀念都能生存其中的中性平臺(tái)，同時(shí)還要確保這種平臺(tái)始終處于自由主義立憲政體的框架之中，從而區(qū)別于歷史上帝國時(shí)代的那些寬容政策。然而當(dāng)持有不同價(jià)值觀念的人們進(jìn)入中性政治世界時(shí)，就意味著他們彼此間不再擁有單一共同體內(nèi)的那種統(tǒng)一大全教義，因此多元化導(dǎo)致一致性話

3、語背景的缺失。在這樣的狀態(tài)下，人們?nèi)羧砸运麄兏髯蕴厥鈨r(jià)值觀念下的語言邏輯來表述欲求，就得不到公共理解，引起交流失靈，甚至?xí)M(jìn)一步引發(fā)爭執(zhí)和沖突。因此，為了避免在公共政治世界里重演“巴比”塔前的混亂局面，羅爾斯提出：不論人們?cè)谒鶎俚奶厥夤餐w中擁有什么樣的大全教義，只要他們想生活在現(xiàn)實(shí)獨(dú)立的政治世界上，就必須用“公共理性”精品論文，值得推薦優(yōu)秀論文們的基本自由和機(jī)會(huì)。當(dāng)然對(duì)于這種工作，公共理性并不以特立獨(dú)行的方式完成，它只是訴諸我們當(dāng)前

4、接受的一般信念，和建立在常識(shí)上的推理形式，以及當(dāng)下不存在爭論的科學(xué)的方法和結(jié)論，以此來盡力避免落人大全教義式的論證模式之中，同時(shí)它也不借助于普遍平衡的經(jīng)濟(jì)理論來說明基本政治問題。因此，公共推理的一個(gè)特征，就在于它全然在政治正義觀念中展開。而公共理性的重要作用也就在于：當(dāng)公民在彼此相信都能合情理地贊同并準(zhǔn)備捍衛(wèi)的作為共同價(jià)值基礎(chǔ)的政治正義觀念所劃定的框架內(nèi)，進(jìn)行根本性問題的爭論時(shí)，每一個(gè)人都須有(并準(zhǔn)備解釋)他認(rèn)為其他公民也會(huì)合情理地與他

5、一齊支持的原則和指導(dǎo)準(zhǔn)則，不論這些原則和準(zhǔn)則是否適用，只要它們能放入一個(gè)訴諸公共理性進(jìn)行公共爭論的政治性空間中來的時(shí)候，就能使對(duì)于這些原則和標(biāo)準(zhǔn)的爭論成為良性社會(huì)合作的可能條件，而不會(huì)導(dǎo)致混亂。然而，羅爾斯關(guān)于公共理性的理論依然受到了來自社群主義陣營的猛烈攻擊，尤其是受到了桑德爾的連續(xù)追問。不過在羅爾斯后期的思想里，他對(duì)這些追問都進(jìn)行了直接或間接的回應(yīng)，甚至羅爾斯認(rèn)為桑德爾提出的有些問題是因?yàn)樗麤]有完全了解自己理論的內(nèi)涵，所以才出現(xiàn)誤讀