中篇 常用中醫(yī)養(yǎng)生方法

1、中篇 常用中醫(yī)養(yǎng)生方法,第五章 精神養(yǎng)生法青島市海慈醫(yī)療集團 肝膽內(nèi)科 王 蘭 青,健康對人生的意義,健康與長壽，自古以來就是人類的共同愿望和普遍關(guān)心的一件大事。如果把健康比作1，那么事業(yè)、權(quán)力、財富、家庭、幸福就是1后面的0。沒有健康，一切都化為烏有。,中國人的健康現(xiàn)狀,WHO:從現(xiàn)在起到21世紀(jì)中葉，沒有任何災(zāi)難像心理危機那樣給一代人帶來無比的痛苦。目前，１５％的中國人處在“健康”狀態(tài)，１５％處在疾病狀態(tài)，７０％的中國人處

2、在亞健康狀態(tài)。這種情況令人擔(dān)憂，政府應(yīng)采取有效的應(yīng)對措施，我們醫(yī)務(wù)工作者－健康的使者也應(yīng)做出相應(yīng)的努力。,世界衛(wèi)生組織公布的健康公式,健康１００％＝１５％遺傳＋１７％環(huán)境＋８醫(yī)療＋６０％生活方式。最好的養(yǎng)生保健方法就是健康的生活方式：合理飲食適當(dāng)運動戒煙限酒心理平衡,心理平衡,國際統(tǒng)計：90%的疾病，和心理壓力，負(fù)向情緒有關(guān)。 《黃帝內(nèi)經(jīng)》：“故主明則下安，以此養(yǎng)生則壽，……主不明則十二官危，以此養(yǎng)生則殃 ”。

3、 中醫(yī)認(rèn)為：“藥養(yǎng)不如食養(yǎng)，食養(yǎng)不如精養(yǎng)，精養(yǎng)不如神養(yǎng)?！?心理平衡,人類已經(jīng)進入“情緒”時代，21世紀(jì)精神醫(yī)學(xué)將與內(nèi)、外、婦、兒科并列成為第五大醫(yī)學(xué)學(xué)科。世界精神病協(xié)會的專家認(rèn)為：從疾病的發(fā)展史看，人類已從“傳染病時代”、“軀體疾病時代”進入“精神疾病時代”。養(yǎng)心將成為21世紀(jì)的健康主題。所以說，心態(tài)平衡，心理健康是WELLNESS的關(guān)鍵。,一 精神養(yǎng)生法的概念,精神養(yǎng)生法又稱為心性養(yǎng)生法，也稱為調(diào)神、養(yǎng)性、養(yǎng)心等。 通

4、俗地講是指在“天人相應(yīng)”整體觀念的指導(dǎo)下，通過凈化人的精神世界，自動清除貪欲，改變自己的不良性格，糾正錯誤的認(rèn)知過程，調(diào)節(jié)情緒，使自己的心態(tài)平和、樂觀、開朗、豁達，以達到健康長壽的目的。,二 心理健康的標(biāo)準(zhǔn),心理健康的含義目前尚無定論。一般而言，是指一個人的生理、心理與社會活動處于相互協(xié)調(diào)的狀態(tài)下，即認(rèn)知正常，情感協(xié)調(diào)，意志健全，個性完整和適應(yīng)良好，能夠充分發(fā)揮自身的最大潛能，以適應(yīng)生活、學(xué)習(xí)、工作、和社會環(huán)境的發(fā)展與變化的需要。,心

5、理健康的判斷標(biāo)準(zhǔn),心理健康不但具有相對性、動態(tài)性、連續(xù)性的特點，還與人性、價值標(biāo)準(zhǔn)、文化環(huán)境相關(guān)。心理健康判斷標(biāo)準(zhǔn)無法統(tǒng)一。不同角度的判斷模式：--統(tǒng)計學(xué)上的常態(tài)分布為標(biāo)準(zhǔn)；--社會規(guī)范為標(biāo)準(zhǔn)；--個人主觀經(jīng)驗為標(biāo)準(zhǔn)；--生活適應(yīng)狀態(tài)為標(biāo)準(zhǔn)；--病因與癥狀存在與否為標(biāo)準(zhǔn)；--心理成熟與發(fā)展水平為標(biāo)準(zhǔn)。,心理健康的判斷標(biāo)準(zhǔn),WHO心理健康標(biāo)準(zhǔn)：“三良”：良好的個性良好的人際關(guān)系良好的社會適應(yīng)。我國的心理學(xué)家的5條

6、標(biāo)準(zhǔn)智力正常；情緒穩(wěn)定而愉快；人際和諧；適應(yīng)環(huán)境；人格完整。,心理健康的判斷標(biāo)準(zhǔn),【通俗詮釋】：1、境界：性情溫和，意志堅強，感情豐富，胸懷坦蕩與達觀；2、個性：性格溫柔和順，言行舉止得到眾人認(rèn)可，能夠很好地適應(yīng)不同環(huán)境，沒有經(jīng)常性的壓抑感和沖動感；3、處世技巧：看問題、辦事情都能以現(xiàn)實和自我為基礎(chǔ)，與人交往能被大多數(shù)人所接受；4、人際關(guān)系：與他人交往的愿望強烈，能有選擇地與朋友交往，尊重他人人格，接人待物能寬大為懷。

7、既善待自己，自愛、自信，又能助人為樂，與人為善。,三 心神養(yǎng)生的方法,調(diào)養(yǎng)精神的基本原則：“獨立守神”。是指避免外界各種因素侵?jǐn)_，不依賴外力，能地對自己的精神、意識、思維、情感等心理活動進行自我調(diào)節(jié)、自我控制，以保持生命活動的協(xié)調(diào)穩(wěn)定，維護人與自然的和諧平衡。,三 心神養(yǎng)生的方法,清靜養(yǎng)神 養(yǎng)性修德 怡養(yǎng)性情少私寡欲 道德修養(yǎng) 節(jié)制欲望養(yǎng)心斂思 哲理養(yǎng)性 循理樂俗,（一 ）清靜養(yǎng)神,是

8、指心態(tài)清靜安閑，精神靜謐內(nèi)守。是防邪抗病的理想狀態(tài)。1、少私寡欲：“少私寡欲”一詞最早見于老子的《道德經(jīng)》中；《黃帝內(nèi)經(jīng)》則描述為“志閑而少欲”；《類修要訣》提出“絕私念以養(yǎng)其心”。 都是主張減少私欲，降低嗜欲，心安而不懼，還心神以清靜。,1、少私寡欲,《太上老君養(yǎng)生訣》勸戒： “一者薄名利，二者禁聲色，三者廉貨財，四者損滋味，五者除佞妄，六者去嫉妒”。所以，人要減弱自我意識，減少私欲。學(xué)會放棄，順其自然；心胸開闊，知足

9、常樂?！夺t(yī)述·養(yǎng)生》：人身之精氣如油，神如火，火太旺則油易干，神太用則精氣易竭“。嗜欲不止，憂患無窮，輕則傷精而多病，重則早衰而夭亡。,2、養(yǎng)心斂思,養(yǎng)心乃保養(yǎng)心神，斂思即專心致志。人處于社會中，外界紛擾的刺激必然會通過感覺器官作用人的精神，耳之所聞，目之所見，均會使精神煩勞而心神不寧?！秲?nèi)經(jīng)》倡導(dǎo)的“恬淡虛無”；老子倡導(dǎo)的“清靜無為”；莊子提出的“虛靜恬淡，寂寞無為”等。他們倡導(dǎo)的是摒棄雜念，淡漠名利，專心致志

10、，追求理想，實現(xiàn)抱負(fù)，成為救世濟人的有用之材。工作專心-成就感，興趣專一-愉悅感。,清靜養(yǎng)神與現(xiàn)代研究,近年來，國內(nèi)外有關(guān)學(xué)者非常重視思想清靜與健康關(guān)系的研究。生理學(xué)研究證實，人在入靜后，生命活動中樞的大腦又恢復(fù)到人的兒童時代的大腦電波波慢狀態(tài)，也就是人的衰老生化指標(biāo)得到了逆轉(zhuǎn)。社會調(diào)查發(fā)現(xiàn)，凡經(jīng)過重大精神挫折、思想打擊之后，又未得道良好的精神調(diào)攝，多種疾病的發(fā)病率都有明顯的增加。據(jù)美國統(tǒng)計，急診病人當(dāng)中，有76%的人所患的疾病

11、與長期的精神緊張、壓抑、心情不舒暢以及精神突然受到重大打擊有關(guān)系。,（二）養(yǎng)性修德,性，人的性格和情操。養(yǎng)性修德是指通過培養(yǎng)良好的道德情操，養(yǎng)成良好的性格，從而促進身心健康的養(yǎng)生保健方法。,1、道德修養(yǎng)：,具有良好道德修養(yǎng)的人“樂于奉獻、永思進取”，他們胸懷寬廣，助人為樂，對人生、事業(yè)、理想、充滿信心。孔子說：“德潤身，仁出壽”。“多行善事”，古人稱“積德行善”，現(xiàn)在稱“助人為樂”。有道是：“常觀天下之人，凡氣之溫和者壽，質(zhì)之

12、慈良者壽，量之寬宏者壽，言之簡默者壽。蓋四者，仁者之端也，故曰仁者壽”。唐代藥王孫思邈在總結(jié)其長壽經(jīng)驗時認(rèn)為，身心修養(yǎng)好的人，內(nèi)外百病皆不發(fā)生，禍亂災(zāi)害亦無由作祟；道德修養(yǎng)不好者，縱服玉液金丹，也不能長壽。,1、道德修養(yǎng)：,反之，不講道德的人，何以折壽呢？經(jīng)常做壞事的人，既要算計別人，又要放被別人的暗算或報復(fù)，大腦終日不得安寧，陷入緊張、恐懼、不安、憤怒、沮喪之中。種種不良情緒影響，致使身體各系統(tǒng)功能失調(diào)，免疫力下降，導(dǎo)致疾病叢生，

13、真所謂：“多行不義必傷身”。,2、哲理養(yǎng)性,哲理養(yǎng)生，顧名思義就是運用對立統(tǒng)一規(guī)律和一分為二的哲學(xué)思想，憑借哲學(xué)智慧，與生理養(yǎng)生、心理養(yǎng)生偕行，達到保養(yǎng)生命，健康精神，增進智慧，延長壽命的一種理論和方法。通俗點講，就是以正確的世界觀、人生觀為指導(dǎo)，應(yīng)對自然變化，社會變遷，以積極的人生意義，正面的人生價值處理面對滄桑、名利、得失、進退、成敗、毀譽等等。,2、哲理養(yǎng)性,明末清初著名思想家王夫之提出哲理養(yǎng)生“六然”、“四看”即“自處超然”，

14、“對人藹然”、“處事斷然”、“得意淡然”、”失意泰然”?！按笫码y事看擔(dān)當(dāng)”，“逆境順境看襟懷”，“臨喜臨憂看涵養(yǎng)”，“群行群止看識見”，“六然”“四看”中逆境順境看胸懷就是霍金現(xiàn)象的最佳注腳。青年毛澤東迥異于常人喜順境惡逆境的心理，宣稱“安逸寧靜之境不能長處，非人生之所堪，而變化倏忽，乃人性之所喜也”。他偏愛奇詭巨變的人生，喜歡充滿斗爭驚險的生活，將人生的所有阻力、抵抗、困境、統(tǒng)統(tǒng)看作是實現(xiàn)自我所必經(jīng)的環(huán)節(jié)或憑借的手段，越是遇到大阻力

15、、大抵抗，就越能凸顯人的意志的強大，從而就能實現(xiàn)有意義的人生。如孟子：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動心忍性，增益其所不能。 ”,2、哲理養(yǎng)性,又古詩云：“山窮水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日，關(guān)鍵在主體的精神和態(tài)度。人的達與窮，事的榮與枯，大地滄與桑，都在反復(fù)變化中。勢去不足悲，時來不足喜，花落還開、水流不息、明月秋風(fēng)，不勞牽掛。得意濃時不可忘形，失意低谷

16、不得喪志?！皹范灰?，哀而不傷”。否泰相參、禍福相位，古往今來，耐人尋味。泰戈爾：“生命的悲劇猛烈的震撼著我們，但生命從整體上看極其樂觀，悲劇只是生命的歡樂賴以表現(xiàn)自己的韻律的一部分”。普希金詩意地表達同樣的命題；“憂郁的日子需要鎮(zhèn)定，相信吧，那愉快的日子即將來臨?！?（三）怡養(yǎng)性情,1、節(jié)制欲望生理欲望；心理欲望。俗話說：“常人不可無欲，又復(fù)不可無爭?！钡@些日常的欲望和爭取力要掌握適度，要以思維、理性和意志的力量加以控制。,

17、（三）怡養(yǎng)性情,怡養(yǎng)性情，戒除“六害”：《太上老君養(yǎng)生訣》勸戒： “一者薄名利，二者禁聲色，三者廉貨財，四者損滋味，五者除佞妄，六者去嫉妒”。正所謂：“酒色財氣四道墻，人人都在里邊藏，若能跳出墻外去，不是神仙也壽長”如何跳出“墻外”去呢？要修練內(nèi)功，要怡養(yǎng)性情。,（三）怡養(yǎng)性情,2、循理樂俗①開朗樂觀：性格的形成和遺傳有一定的關(guān)系，但主要是受環(huán)境的影響。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為：精神樂觀可使?fàn)I衛(wèi)流通，氣血和暢，生機旺盛，從而身心健康。正如《

18、素問·舉痛論》言： “喜則氣和志達，營衛(wèi)通利”。,（三）怡養(yǎng)性情,②知足常樂：知足常樂是指對自己所處的生活與工作環(huán)境要有充分的滿足感。老子曰：“樂莫大于無憂，富莫大于知足”。要珍惜自己的位置和已得到的東西，時常享受滿足感。,四、情志養(yǎng)生法,人的情志就是指喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種情志變化。七情是人體對客觀事物不同的情感反應(yīng)。在一般情況下，人的情感能保持相對穩(wěn)定的狀態(tài)。但是，突然強烈或長期持久的精神刺激（身體因素、社

19、會因素、環(huán)境因素），并超過人體本身的心理承受力，就可以直接或間接傷及五臟，擾亂心神，使氣機逆亂，功能失調(diào)，就會導(dǎo)致疾病的發(fā)生，甚至危及生命。,五、情志養(yǎng)生法,1、節(jié)制法 中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，七情內(nèi)傷是造成疾病的重要原因。學(xué)會有理智地駕馭易沖動的感情，調(diào)節(jié)不良的過激情緒，以防止不良情志對人體造成傷害。,五、情志養(yǎng)生法--節(jié)制法,《黃帝內(nèi)經(jīng)》云：“御精神，收魂魄”，“和喜怒”，“使志無怒”，“使志安寧”；《靈樞·本神》曰：“志意和

20、，則精神專直，魂魄不散，悔怒不起，五臟不受邪矣?！薄独侠虾阊?#183;戒怒》中指出的：“人借氣以充身，故平日在乎善養(yǎng)，所忌最是戒怒，怒氣一發(fā)，則氣逆而不順，窒而不舒，傷我氣，即足以傷我身?！?五、情志養(yǎng)生法--節(jié)制法,戒怒的方法很多：《老老恒言·燕居》中提到的方法：“雖時值可怒，當(dāng)思事與身孰重，一轉(zhuǎn)念間，可以渙然冰釋?！边@里還是要用到良好的修養(yǎng)及性格，去駕馭最為過激的行為。,五、情志養(yǎng)生法,2、疏泄法： 解除心中的氣

21、結(jié)、思結(jié)、怒結(jié)①直接發(fā)泄法：如大哭、大喊等。②宣泄法：向他人傾訴；寫詩作文；導(dǎo)引情志（如氣功、太極等）。,五、情志養(yǎng)生法,3、轉(zhuǎn)移法：靜思移情：冷靜思考，客觀分析，找出癥結(jié)，制定措施，付諸實施。愛好移情：音樂、琴棋書畫、運動、勞動等等。陸游-八十身猶健，生涯學(xué)灌園， 五畝畦菜地，秋來日荷鋤。4、疏導(dǎo)法：心理學(xué)，環(huán)境嚴(yán)肅，尊重隱私。,五、情志養(yǎng)生法,5、情志制約法：是從五行生克制化理論衍生出來的方法?！端貑?

22、#183;陰陽應(yīng)象大論》指出：“怒傷肝，悲勝怒”，“喜傷心，恐勝喜”，“思傷脾，怒勝思”，“憂傷肺，喜勝憂”，“恐傷腎，思勝恐”。朱丹溪進一步發(fā)展了這一學(xué)說，指出“因七情而起之病，宜以人事制之，非藥所能療也?！本哂信R床指導(dǎo)意義。,精神養(yǎng)生的方法,精神養(yǎng)生就等同于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的心理衛(wèi)生保健法；精神養(yǎng)生是中醫(yī)養(yǎng)生的最高境界精神養(yǎng)生需要恒心和毅力,精神養(yǎng)生的方法,【養(yǎng)生歌訣】 靜坐常思身已過，閑談莫論他人非； 能受苦

23、乃為志士，肯吃虧不是癡人； 敬君子方顯有德，怕小人不算無能； 退一步天高地闊，讓三分心平氣和； 知足之人心長樂，能忍氣者身自安。,拓展內(nèi)容— 常見不良心態(tài)的調(diào)理,,一、抑郁的調(diào)理,抑郁癥：是一組以情感障礙為突出表現(xiàn)的心理疾病，主要表現(xiàn)為心境顯著持久的低落超過2周，伴有相應(yīng)的思維和行為的改變。臨床表現(xiàn)可概括為“五D（Depression）征”：懶、呆、變、憂、慮。,一、抑郁的調(diào)理,心

24、理調(diào)攝---輕型、早期--抗抑郁藥。心理自助法：“六要六不要原則”：1、六不要：①面對情感受傷時，竭力否認(rèn)或壓抑痛苦。②壓抑悲傷是克服悲傷的好辦法，是堅強的表現(xiàn)。③因不能承受悲傷痛苦，認(rèn)為躲避悲傷痛苦是正常的④對自己過分自責(zé)與內(nèi)疚。⑤一旦遇到失敗，就悲觀失望，認(rèn)為沒有了悲觀和前途。⑥繼續(xù)讓自己暴露在同一痛苦的情境中。,一、抑郁的調(diào)理,2、六要①改變認(rèn)識，認(rèn)為接受痛苦的感覺是正常的事情。②允許自己去感受自己的情緒，包括

25、不良情緒，不必用批評、否認(rèn)、壓抑的觀點對待。③至少向一個人表達您的感覺，說出你的痛苦，能有效減少心理壓力。④和支持您的朋友和家人保持緊密的聯(lián)系。⑤對自己的生活和自我保持真實清楚的看法。⑥學(xué)會促進發(fā)展的結(jié)局問題方法。另：季節(jié)性情感障礙-光照30-90分鐘/日（嚴(yán)重型除外）。,下篇 因人養(yǎng)生,中 年 養(yǎng) 生,一、中年人的生理心理特點,按世界衛(wèi)生組織對年齡段的劃分，中年是指從45歲—60歲這段時期?，F(xiàn)代研究表明，人類在30歲以后

26、，大約每增加1歲，功能減退1%。 “多事之秋”。《景岳全書·中興論》強調(diào)：“故人于中年左右，當(dāng)大為修理一番，則再振根基，尚余強半”。,二、養(yǎng)生宜忌,1、保持健康的心理：不強求名利，患得患失；發(fā)展心智尋求事業(yè)上的精神支柱；宜精神少慮，釋放情緒；發(fā)展業(yè)余愛好。,二、養(yǎng)生宜忌,2、注意勞逸結(jié)合作息要規(guī)律參加娛樂、運動。3、節(jié)制房事《泰定養(yǎng)生主論》“三十者，八日一施泄，四十者，十六日一施泄，其人弱者，又宜慎之”，“

27、人年五十者，二十日一施泄?！鼙３质冀K者，祛疾延年，老當(dāng)益壯”。經(jīng)驗之談，僅供參考。,二、養(yǎng)生宜忌,4、合理膳食避免肥胖；補鈣少鹽；蔬菜水果定時定量。,二、養(yǎng)生宜忌-體育鍛煉,5、加強體育鍛煉運動過度的十大身體信號1、胸部大汗-應(yīng)立即停止劇烈運動；2、頭暈心慌，眼前發(fā)黑-停止運動，坐下休息，降低頭部位置，保證腦部供血；3、惡心嘔吐-停止運動；4、腰酸尿多-尤其是夜尿多，是腎虛的表現(xiàn)，應(yīng)減少運動量；5、神疲無力-有肝

28、病的人，減少運動量；,二、養(yǎng)生宜忌-體育鍛煉,運動過度的十大身體信號6、喘息氣促-肺氣受損，減少運動量；7、四肢無力-脾氣受損，如伴有胃脹不食，應(yīng)減少運動量；8、神情抑郁-肝膽受損；9、失眠多夢-心陰受損；10、遺精帶下-腎陰受損。,下篇 因人養(yǎng)生,老 年 養(yǎng) 生,老年人的生理心理特點,老年期：60歲后，生理特點：臟腑氣血精神等生理功能自然衰退，機體調(diào)控陰陽諧和的穩(wěn)定性降低。心理特點：生理、社會的原因給老年人帶來了心

29、理上的變化：如失落感、憂郁感、遺棄感、孤獨垂暮、多疑、煩躁易怒等心理狀態(tài)為常見現(xiàn)象；甚至產(chǎn)生性格變異，自我封閉意識增強，表現(xiàn)為固執(zhí)、刻板、保守和易猜疑等。這些特點預(yù)示著老年人易于誘發(fā)多種疾病，患病后較難恢復(fù)。,二、老年人養(yǎng)生方法,1.運動養(yǎng)生老年運動的最佳選擇【百練之祖—健步行】⑴健骨—健康體魄，始于足下；⑵強心—走步強心，健康法寶；⑶代謝—調(diào)整全身功能⑷提神—放松大腦皮層⑸療疾—改善臟器功能，提高人體免疫力；,二、老年人養(yǎng)

30、生方法,運動養(yǎng)生：散步，慢跑，太極拳，氣功?！咀⒁馐马棥坷夏耆私〔叫形遄煮鹧裕哼x、緩、輕、姿、恒。⑴選：環(huán)境和時間—綠色環(huán)境或河邊；黃昏、飯后、睡前。⑵緩：因人而異，量力而行，忌過急過勞。⑶輕：輕裝上路，輕松自然；⑷姿：走姿端正，抬頭挺胸，雙目平視，有節(jié)奏的呼吸。⑸恒：持之以恒。,二、老年人養(yǎng)生方法,2.精神養(yǎng)生 3.飲食養(yǎng)生食宜多樣；食宜清淡食宜少緩 食宜溫?zé)崾燔?二、老年人養(yǎng)生方法,4.保健灸養(yǎng)生 5.按

31、摩養(yǎng)生 6.藥物養(yǎng)生 多進補，少用瀉；藥宜平和，藥量宜?。蛔⒅仄⒛I，兼顧五臟；辨體質(zhì)論補，調(diào)整陰陽；掌握時令季節(jié)變化規(guī)律用藥，定期觀察；多以丸散膏丹，少用湯劑；藥食并舉，因勢利導(dǎo)；,二、老年人養(yǎng)生方法,7.娛樂養(yǎng)生：琴棋書畫、垂釣、養(yǎng)花、閱讀，不可過極。8 .房事養(yǎng)生 體弱者：避忌房事；強裝著：量力而行。9.起居養(yǎng)生環(huán)境好睡眠適度衣被寒暖適宜適當(dāng)腦力體力勞動良好衛(wèi)生習(xí)慣。,二、老年人養(yǎng)生方法,附：唐代詩