免費(fèi)的城市規(guī)劃原理復(fù)習(xí)筆記

1、規(guī)劃原理1第一章第一章城市與城市發(fā)展：城市與城市發(fā)展：10個知識點(diǎn)1、城市形成和發(fā)展根本動因：建立在工業(yè)化基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，城市的規(guī)模效益和聚集效益使城市成為人類聚居地的主要形式。2、城市發(fā)展的基本規(guī)律：6個理論1）區(qū)域理論：城市是區(qū)域的核心，區(qū)域發(fā)展是不均衡的。1950年佩魯提出增長極核理論：城市通過極化效應(yīng)、擴(kuò)散效應(yīng)的發(fā)展，是區(qū)域經(jīng)濟(jì)趨于均衡，然后進(jìn)入下一輪極化、擴(kuò)散的發(fā)展階段。2）經(jīng)濟(jì)學(xué)理論：城市產(chǎn)業(yè)分基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)（城市發(fā)展的關(guān)鍵）、

2、服務(wù)業(yè)產(chǎn)業(yè)。3）人文生態(tài)學(xué)理論：互相依賴、互相競爭是人類社區(qū)空間關(guān)系形成、發(fā)展的重要因素。4）交通通訊理論：1962年梅耶《城市發(fā)展的通訊理論》5）經(jīng)濟(jì)全球化理論6）城市進(jìn)化理論：絕對集中（城市不斷增長）、相當(dāng)集中（城市人口增長仍然高于郊區(qū)）、相當(dāng)分散（郊區(qū)增長超過城市）、絕對分散（城市人口下降郊區(qū)人口上升）。3、城市物質(zhì)環(huán)境的構(gòu)成要素及相互關(guān)系公共領(lǐng)域：主導(dǎo)、為非公共領(lǐng)域的開發(fā)提供可能性、約束性。物質(zhì)環(huán)境優(yōu)化表現(xiàn)為可達(dá)性、外部效應(yīng)。4

3、、城市社會基本特征及其與農(nóng)村社會的主要差別基本特征：人口老齡化（60歲以上占10％或65歲以上占7％）、家庭核心化、生活閑暇化。城市社會的異質(zhì)性高于農(nóng)村社會。5、城市產(chǎn)業(yè)構(gòu)成及其演化趨勢1）英：費(fèi)希爾、克拉克三部類：第一、二、三產(chǎn)業(yè)2）美：貝爾三個歷史時期：前工業(yè)社會、工業(yè)社會、后工業(yè)社會6、城市化含義定義：人類生產(chǎn)和生活方式由農(nóng)村型向城市型轉(zhuǎn)化的歷史過程，表現(xiàn)為鄉(xiāng)村人口向城市人口轉(zhuǎn)化以及城市不斷發(fā)展和完善的過程。7、城市化進(jìn)程與經(jīng)濟(jì)發(fā)

4、展的關(guān)系城市化前期主要表現(xiàn)為工業(yè)化的進(jìn)程，要求并促進(jìn)人口向城鎮(zhèn)積聚。城市化后期主要表現(xiàn)為較高的城市化水平所直接帶來的生產(chǎn)集約化、生活集約化、管理科學(xué)化和文教科技的進(jìn)步等。8、城市化進(jìn)程與社會發(fā)展的關(guān)系美英格爾斯：現(xiàn)代化社會的指標(biāo)都是在城市化的過程中實(shí)現(xiàn)的。9、城市與區(qū)域的相互關(guān)系1）城市在區(qū)域發(fā)展中的作用：城市發(fā)展必然要開發(fā)和利用周圍地區(qū)的各類資源，因而城市與區(qū)域的發(fā)展條件、發(fā)展前景密切相關(guān)，互為牽制。中心城市的發(fā)展與區(qū)域內(nèi)其他城鎮(zhèn)相互

5、影響，應(yīng)重視區(qū)域規(guī)劃。城市與經(jīng)濟(jì)區(qū)域的聯(lián)系－物流、資金流、人流、信息流－分析一個城市的對外主要經(jīng)濟(jì)聯(lián)系方向。2）區(qū)域條件對城市發(fā)展的影響城市發(fā)展的區(qū)域分析：發(fā)展戰(zhàn)略（優(yōu)劣條件、職能、地位、作用）規(guī)模（人口、用地）的區(qū)域論證10、區(qū)域城鎮(zhèn)體系及城鄉(xiāng)發(fā)展的一般規(guī)律1)城鎮(zhèn)體系的概念與特征在一個國家或相當(dāng)完整的區(qū)域中，有不同職能分工、不同等級規(guī)模、空間分布有序的聯(lián)系密切且相互依存的城鎮(zhèn)群體。特征：群體性、關(guān)聯(lián)性、層次性、開放性、動態(tài)性、整體性

6、6個。（動開關(guān)整群層）2）城鄉(xiāng)整體發(fā)展動力：農(nóng)村向城鎮(zhèn)的向心集聚，城鎮(zhèn)向周圍地區(qū)的離心輻射手段：規(guī)劃、引導(dǎo)和調(diào)控城鎮(zhèn)體系目的：協(xié)調(diào)城鄉(xiāng)發(fā)展，促進(jìn)城市與區(qū)域發(fā)展效益的統(tǒng)一。第二章第二章城市規(guī)劃學(xué)科的產(chǎn)生、發(fā)展及主要理論城市規(guī)劃學(xué)科的產(chǎn)生、發(fā)展及主要理論共9個知識點(diǎn)個知識點(diǎn)1、中國古代城市典型格局及其社會和政治體制背景1）規(guī)劃理念的演變城市歷史約5000年，中國最早的城市距今約3500年。規(guī)劃思想最早形成：周代規(guī)劃思想多元化：東周儒家－禮制

7、－皇權(quán)至上－《周禮.考工記》－統(tǒng)治中國長達(dá)3000年－規(guī)矩管子、老子－自然觀－自然至上－因天材，就地利－變通規(guī)劃原理34）索里亞.瑪塔－線形城市理論:1882年提出西班牙工程師基本原則－運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)，通勤耗時最少。城市形態(tài)－由鐵路和干道串聯(lián)在一起的、連綿不斷的長條形建筑地帶。目的－既可享受城市型的設(shè)施又不脫離自然。實(shí)踐－斯大林格勒、哥本哈根1948指狀式發(fā)展、巴黎1971軸線延伸。5）戈涅－工業(yè)城市法國1904展出，1917出版《工業(yè)城市》

8、基本思路－將各類用地按照功能互相分割以便于各自的擴(kuò)建，直接孕育《雅典憲章》功能分區(qū)的原則。6）西諦－城市建設(shè)的藝術(shù)原則在主要廣場和街道的設(shè)計中強(qiáng)調(diào)藝術(shù)布局，在次要地區(qū)強(qiáng)調(diào)土地的最經(jīng)濟(jì)使用。7）格迪斯的學(xué)說1915出版《進(jìn)化中的城市》將城市和鄉(xiāng)村規(guī)劃納入到統(tǒng)一體系之中，使規(guī)劃包括若干個城市以及它們周圍所影響的整個地區(qū)。經(jīng)美國芒福德等發(fā)揚(yáng)，形成了對區(qū)域德綜合研究和區(qū)域規(guī)劃。工組模式－調(diào)查－分析－規(guī)劃。5、現(xiàn)代城市規(guī)劃思想的演變1）《雅典憲章

9、》1933思想基礎(chǔ)：奠基于物質(zhì)空間決定論的基礎(chǔ)上，認(rèn)為通過物質(zhì)空間變量的控制，以形成良好的環(huán)境，則可自動解決城市中的社會、經(jīng)濟(jì)、政治問題，促進(jìn)城市的發(fā)展和進(jìn)步。核心內(nèi)容：提出功能分區(qū)，認(rèn)為居住、工作、游憩和交通是城市的四大基本活動。它依據(jù)城市活動對城市土地使用進(jìn)行劃分，突破了過去追求圖面效果和空間氣氛的局限，引導(dǎo)規(guī)劃向科學(xué)的方向發(fā)展。功能分區(qū)及其之間的機(jī)械聯(lián)系－從對城市整體的分析入手，對城市活動進(jìn)行分解，在揭示問題的基礎(chǔ)上提出改進(jìn)建議，

10、將各個部分結(jié)合在一起復(fù)原成為一個完整的城市。城市規(guī)劃的基本任務(wù)－制定規(guī)劃方案，建立各功能分區(qū)在終極狀態(tài)下的平衡狀態(tài)，將城市看成了一種產(chǎn)品的創(chuàng)造，物質(zhì)空間規(guī)劃成為城市建設(shè)的藍(lán)圖。2）《馬丘比丘憲章》1977強(qiáng)調(diào)人與人之間的相互關(guān)系，并將之視為城市規(guī)劃的基本任務(wù)。城市是一個動態(tài)系統(tǒng)，必須把城市看作為在連續(xù)發(fā)展與變化的過程中的一個結(jié)構(gòu)體系，不應(yīng)當(dāng)把城市當(dāng)作一系列的組成部分拼在一起考慮，而必須努力去創(chuàng)造一個綜合的、多功能的環(huán)境。區(qū)域和城市規(guī)劃是

11、個動態(tài)過程，不僅要包括規(guī)劃的制定而且也要包括規(guī)劃的實(shí)施，城市規(guī)劃成為一個不斷模擬、實(shí)踐、反饋、重新模擬的循環(huán)過程。強(qiáng)調(diào)規(guī)劃的公眾參與－理論基礎(chǔ)是戴衛(wèi)多夫20世紀(jì)60年代“規(guī)劃的選擇理論”和“倡導(dǎo)性規(guī)劃”－基本意義在于不同的人和不同的群體具有不同的價值觀，規(guī)劃師要表達(dá)不同的價值判斷并為不同的利益團(tuán)體提供技術(shù)幫助。3）兩個憲章之間的有關(guān)變化雅典憲章的主導(dǎo)思想是把城市和城市的建筑分成若干組成部分；馬丘比丘憲章的目標(biāo)是將這些部分重新有機(jī)統(tǒng)一起來

12、，強(qiáng)調(diào)他們之間的相互依賴性和關(guān)聯(lián)性。雅典憲章的思想基石是機(jī)械主義和物質(zhì)空間決定論；馬丘比丘憲章宣揚(yáng)社會文化論，認(rèn)為物質(zhì)空間只是影響城市生活的一項變量，并不能起決定性作用，而起決定性作用的應(yīng)該是城市中各人類群體的文化、社會交往模式和政治結(jié)構(gòu)。雅典憲章將城市規(guī)劃視作終極狀態(tài)描述，馬丘比丘憲章更強(qiáng)調(diào)城市規(guī)劃的過程性和動態(tài)性。6、現(xiàn)代城市規(guī)劃理論概述形成和發(fā)展的主要原因－城市規(guī)劃是一個巨大的系統(tǒng)，僅憑感性認(rèn)識是不適宜的，要運(yùn)用理論和理性思維，科

13、學(xué)的預(yù)測城市得未來發(fā)展，保證城市規(guī)劃的科學(xué)性和合理性。理論涉及內(nèi)容：功能理論－城市形態(tài)和結(jié)構(gòu)。決策理論－系統(tǒng)分析（自然、經(jīng)濟(jì)、社會、歷史）方法論、科學(xué)決策。規(guī)范理論－規(guī)劃價值目標(biāo)及其與城市空間形態(tài)之間的關(guān)系。1）城市分散發(fā)展理論（建設(shè)小城市來分散大城市）霍華德田園城市理論分化為兩種形式：農(nóng)業(yè)地區(qū)的孤立小城鎮(zhèn)：形不成城市群；城市郊區(qū)：只能促進(jìn)大城市的無序蔓延。衛(wèi)星城（20世紀(jì)20年代恩溫）：1924年，阿姆斯特丹提出建設(shè)衛(wèi)星城概念。衛(wèi)星城

14、市是一個經(jīng)濟(jì)上、社會上、文化上具有現(xiàn)代城市性質(zhì)的獨(dú)立城市單位，同時從屬于一個大城市的派生產(chǎn)物。問題－對中心城市的過度依賴，造成子母城之間交通壓力，難以真正疏解大城市。新城（20世紀(jì)50年代以后建設(shè)的新城市）形成職能健全的相對獨(dú)立的城市；基本上是一定區(qū)域的中心城市，成為城鎮(zhèn)體系中的組成部分；對涌入大城市的人口起到截流作用。有機(jī)疏散理論1942年沙里能《城市：它的發(fā)展、衰敗和未來》，提出對城市發(fā)展及其布局結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整的有機(jī)疏散理論。將城市分