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文檔簡(jiǎn)介
1、1消逝是行走的一種屬性(浙江)消逝是行走的一種屬性(浙江)任何人都以他自己的步伐行走。時(shí)間本身也在以她自己的節(jié)律行走,默默地消逝。就像莎士比亞所說,時(shí)間無聲的腳步,是不會(huì)因?yàn)槲覀冇性S多事情需要處理而稍停片刻的。時(shí)間的步履穩(wěn)健而又堅(jiān)毅,悄無聲息,固執(zhí)而無法改變。她絕不因?qū)⒙涞臉淙~對(duì)生命的留戀而稍停片刻,當(dāng)然也不因美麗的花朵那短暫的綻放而駐足小憩。而行走者的步履卻時(shí)時(shí)變化。最初總是搖搖晃晃,還需旁人的攙扶;后來便能獨(dú)立行走,甚至可以健步如飛
2、;直至最后步履蹣跚,緩緩獨(dú)行。行走者的步伐相比時(shí)間是如此的孱弱而微不足道,所以當(dāng)行走者的步伐跟時(shí)間的步伐交疊在一起的時(shí)候,行走者便恍然覺悟自己的微渺,因而就平添出無窮的感慨來。于是蘇軾說:“哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無窮?!蹦岵梢舱f:“時(shí)間迅疾地飛去,我們多么希望一切事物能與它同飛?!彼]有想留住時(shí)間的腳步,然而卻更離奇地設(shè)想行走者的腳步能與時(shí)間的腳步同樣矯健,這恰恰是玩弄了一個(gè)物理學(xué)上速度的相對(duì)性原理,事實(shí)上仍然是想要使時(shí)間停止,永不消
3、逝。他們兩個(gè)人可謂是異曲同工,殊途同歸了。然而卻忽視了一點(diǎn),行走者本是在時(shí)間中行走,所以消逝本身就是行走的一個(gè)特質(zhì)。沒有不消逝的行走,恰如沒有不行走的消逝。這兩者是同一個(gè)道理。既然如此,那就可以放寬心情,坦然面對(duì)這行走,坦然面對(duì)這消逝了。恰如英國(guó)詩(shī)人所說,手掌里盛住無限,一剎那便是永劫,消逝者未必不是永恒。同樣的,行走者也未必是一路失去的。時(shí)間流逝了,記憶留了下來。一邊是無盡的去,一邊又是無盡的來,如果一味地將目光凝聚在這去的一面里,未
4、免顯得不諳消逝本身這一辯證的妙諦。消逝東西的不會(huì)是其全部,消逝的東西總是以嶄新的面孔重新呈現(xiàn)在我們面前。就如久陳的佳釀,愈陳而愈香,回憶隨著歲月的消逝才能成為永恒。因此最為重要的,也許只是把握好這行走本身而已。沒有真切的行走,消逝也就不顯示出可以令人惋惜并且分外珍惜的本質(zhì)了。1消逝是行走的一種屬性(浙江)消逝是行走的一種屬性(浙江)任何人都以他自己的步伐行走。時(shí)間本身也在以她自己的節(jié)律行走,默默地消逝。就像莎士比亞所說,時(shí)間無聲的腳步,
5、是不會(huì)因?yàn)槲覀冇性S多事情需要處理而稍停片刻的。時(shí)間的步履穩(wěn)健而又堅(jiān)毅,悄無聲息,固執(zhí)而無法改變。她絕不因?qū)⒙涞臉淙~對(duì)生命的留戀而稍停片刻,當(dāng)然也不因美麗的花朵那短暫的綻放而駐足小憩。而行走者的步履卻時(shí)時(shí)變化。最初總是搖搖晃晃,還需旁人的攙扶;后來便能獨(dú)立行走,甚至可以健步如飛;直至最后步履蹣跚,緩緩獨(dú)行。行走者的步伐相比時(shí)間是如此的孱弱而微不足道,所以當(dāng)行走者的步伐跟時(shí)間的步伐交疊在一起的時(shí)候,行走者便恍然覺悟自己的微渺,因而就平添出無
6、窮的感慨來。于是蘇軾說:“哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無窮。”尼采也說:“時(shí)間迅疾地飛去,我們多么希望一切事物能與它同飛。”他并沒有想留住時(shí)間的腳步,然而卻更離奇地設(shè)想行走者的腳步能與時(shí)間的腳步同樣矯健,這恰恰是玩弄了一個(gè)物理學(xué)上速度的相對(duì)性原理,事實(shí)上仍然是想要使時(shí)間停止,永不消逝。他們兩個(gè)人可謂是異曲同工,殊途同歸了。然而卻忽視了一點(diǎn),行走者本是在時(shí)間中行走,所以消逝本身就是行走的一個(gè)特質(zhì)。沒有不消逝的行走,恰如沒有不行走的消逝。這兩者是
7、同一個(gè)道理。既然如此,那就可以放寬心情,坦然面對(duì)這行走,坦然面對(duì)這消逝了。恰如英國(guó)詩(shī)人所說,手掌里盛住無限,一剎那便是永劫,消逝者未必不是永恒。同樣的,行走者也未必是一路失去的。時(shí)間流逝了,記憶留了下來。一邊是無盡的去,一邊又是無盡的來,如果一味地將目光凝聚在這去的一面里,未免顯得不諳消逝本身這一辯證的妙諦。消逝東西的不會(huì)是其全部,消逝的東西總是以嶄新的面孔重新呈現(xiàn)在我們面前。就如久陳的佳釀,愈陳而愈香,回憶隨著歲月的消逝才能成為永恒。
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