高中歷史必修三知識(shí)點(diǎn)(精華匯總)

1、1高考?xì)v史必修三知識(shí)點(diǎn)狂背高考?xì)v史必修三知識(shí)點(diǎn)狂背一、中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變★考點(diǎn)96“百家爭(zhēng)鳴“和儒家的形成1、百家爭(zhēng)鳴的局面形成于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，形成了中國(guó)傳統(tǒng)文化。2、諸子百家的代表人物有：道家學(xué)派的老子和莊子；儒家學(xué)派的孔子、孟子和荀子；墨家學(xué)派的墨子，法家學(xué)派的韓非子。3、孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，其思想核心是仁，主張為政以德；在教育方面主張是有教無(wú)類，因材施教；編訂《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)

2、》《春秋》六經(jīng)。4、孟子發(fā)展了孔子“仁“的思想為更加系統(tǒng)的“仁政“，還發(fā)揮了孔子的民本思想，提出“民為貴，社稷次之，君為輕“的思想，倫理觀上主張性本善。5、荀子主張“仁義“和“王道“，以德服人，并提出了“君舟民水“思想，同時(shí)荀子結(jié)合了法家和道家的思想，使儒家思想更能適應(yīng)社會(huì)的需要，倫理觀上主張性惡論。6、老子主張世界萬(wàn)物的本原是道，提倡清靜無(wú)為、知足寡欲；政治上提出無(wú)為而治的思想，希望回到小國(guó)寡民的理想社會(huì)，哲學(xué)上樸素的辯證法思想。7、

3、韓非子作為法家的集大成者，主張依法治國(guó)，提出了系統(tǒng)的法治理論，提倡君主專制，迎合了建立大一統(tǒng)專制國(guó)家的歷史發(fā)展趨勢(shì)。★考點(diǎn)97“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)“1、秦統(tǒng)一六國(guó)后，秦始皇采取“焚書(shū)坑儒“政策，儒家學(xué)說(shuō)遭到沉重打擊。2、西漢前期，為適應(yīng)中央集權(quán)的需要，董仲舒提出“春秋大一統(tǒng)“和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)“的主張；為加強(qiáng)君權(quán)，還提出“君權(quán)神授“；同時(shí)提出“天人感應(yīng)“和“天人合一“思想，要求統(tǒng)治者施仁政；在倫理道德上主張“三綱五常“；著有《春秋繁

4、露》、《天人三策》。董仲舒的建議得到漢武帝的采納，從漢武帝起，儒家思想成為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的主流思想?！锟键c(diǎn)98宋明理學(xué)1、魏晉南北朝時(shí)期，由于佛教和道教的盛行和傳播，儒學(xué)面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。2、隋朝，儒學(xué)家提出了三教合一的主張，唐朝統(tǒng)治者奉行三教并行的政策，即尊道、禮佛、崇儒。3、宋代儒學(xué)融合佛道思想，出現(xiàn)了新的體系，即理學(xué)。北宋的儒學(xué)代表人物是程顥和程頤兄弟，其核心思想是“天理“是萬(wàn)物的本原，主張先有理后有物，把天理和倫理道德聯(lián)系起來(lái)，提出

5、了格物致知的認(rèn)識(shí)論。4、朱熹是南宋理學(xué)集大成者，是繼孔孟之后中國(guó)古代最重要的思想家。他主張“理氣論“即先有理，后有氣和“心性論“，認(rèn)為天理是作為道德規(guī)范的三綱五常，強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲“，提出格物致知的目的是明道德之善。實(shí)際上是為封建統(tǒng)治秩序和等級(jí)制度辯護(hù)，代表作是《四書(shū)章句集注》5、南宋陸九淵作為心學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者，提出心即理的主張，強(qiáng)調(diào)宇宙便是吾心，吾心即是真理。同時(shí)認(rèn)為窮理不必向外探求，只需反省內(nèi)心即可得到天理。6、王陽(yáng)明是明朝中后期儒

6、學(xué)的代表人物，更多地吸收了佛教的禪宗思想，宣揚(yáng)心外無(wú)物，心外無(wú)理的命題，提出了“致良知“和“知行合一”的學(xué)說(shuō)?！锟键c(diǎn)99明清之際活躍的儒家思想1明朝后期李贄是“離經(jīng)叛道“的思想家。李贄認(rèn)為不能以孔子的是非標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷是非，同時(shí)還揭露道學(xué)家的虛偽，贊揚(yáng)農(nóng)民起義，反對(duì)男尊女卑。2、明末清初的三大思想家是黃宗羲、顧炎武和王夫之。政治上：反對(duì)封建君主專制，提倡“以民為主“。經(jīng)濟(jì)上：反對(duì)“重農(nóng)抑商“，提出“工商皆本“。3魏晉南北朝時(shí)期畫(huà)家的代表人物

7、有顧愷之和楊子華；隋唐五代時(shí)期吸收印度、波斯等外來(lái)美術(shù)風(fēng)格，現(xiàn)存中國(guó)最早的山水畫(huà)是隋代著名畫(huà)家展子虔的《游春圖》，初唐和盛唐時(shí)期的著名畫(huà)家是閻立本和吳道子，他們的代表作分別是《布輦圖》和《送子天王圖》；兩宋時(shí)期，風(fēng)俗畫(huà)是當(dāng)時(shí)畫(huà)壇的最大亮點(diǎn)，代表作有張擇端的《清明上河圖》；元明清時(shí)期，文人畫(huà)成就最為突出，最能反映文人畫(huà)風(fēng)貌的是寫(xiě)意畫(huà)代表者有王冕、鄭板橋等人。三、近代中國(guó)思想解放的潮流★考點(diǎn)105西學(xué)東漸與維新變法思想1、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，中

8、國(guó)的有識(shí)之士開(kāi)始睜眼看世界，萌發(fā)了向西方學(xué)習(xí)的思想。林則徐是近代中國(guó)開(kāi)眼看世界的第一人，他組織編譯了《各國(guó)律例》和《四洲志》。魏源編著了《海國(guó)圖志》，提出“師夷長(zhǎng)技以制夷“的思想，對(duì)當(dāng)時(shí)知識(shí)界解放思想向西方學(xué)習(xí)有重要的啟迪作用。2、第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，面對(duì)內(nèi)憂外患的形勢(shì)，清政府內(nèi)部以曾國(guó)藩、李鴻章和張之洞為首的洋務(wù)派，主張“中學(xué)為體，西學(xué)為用`“、“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)“，開(kāi)展了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。3、19世紀(jì)60年代以后，隨著外國(guó)資本主義侵略的加深

9、和中國(guó)民族資本主義的產(chǎn)生，逐漸產(chǎn)生了早期資產(chǎn)階級(jí)維新思想，代表人物有王韜、薛福成和鄭觀應(yīng)等。他們政治上開(kāi)國(guó)會(huì)、設(shè)議院；經(jīng)濟(jì)上主張發(fā)展資本主義工商業(yè)，進(jìn)行商戰(zhàn)。4、19世紀(jì)九十年代，維新思想有了進(jìn)一步發(fā)展，主要代表人物有康有為、梁?jiǎn)⒊?、?yán)復(fù)等人?？涤袨榘讶寮医裎慕?jīng)學(xué)中的“三世說(shuō)“和西方的進(jìn)化論結(jié)合起來(lái)。維新思想的宣傳，遭到封建頑固勢(shì)力的反對(duì)，引發(fā)了一場(chǎng)激烈的論戰(zhàn)。雙方論戰(zhàn)焦點(diǎn)是要不要變法維新，要不要興民權(quán)、實(shí)行君主立憲，要不要提倡西學(xué)、改

10、革教育制度。1898年6月光緒帝頒布《定國(guó)是詔》，實(shí)行變法，史稱戊戌變法又稱百日維新。1898年9月，慈禧太后代表頑固派發(fā)動(dòng)“戊戌政變“，戊戌變法遭到失敗?！锟键c(diǎn)106新文化運(yùn)動(dòng)的興起1、袁世凱竊取辛亥革命果實(shí)后，實(shí)行專制獨(dú)裁，在思想文化領(lǐng)域掀起一股尊孔復(fù)古逆流；辛亥革命后，民主共和的思想深入人心；資本主義進(jìn)一步發(fā)展，促進(jìn)資產(chǎn)階級(jí)力量壯大，資產(chǎn)階級(jí)要求實(shí)現(xiàn)民主政治。1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》后稱《新青年》，揭開(kāi)了新文化運(yùn)動(dòng)

11、的序幕。陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等大力宣傳新文化，批判封建舊文化，《新青年》和北大成為新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地。新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是民主和科學(xué)。它的內(nèi)容是提倡民主和科學(xué)，反對(duì)專制和愚昧；提倡新道德，反對(duì)舊道德；提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。新文化運(yùn)動(dòng)也是一場(chǎng)文學(xué)革命，1917年，胡適發(fā)表《文學(xué)改良芻議》一文，提出以白話文代替文言文。2、新文化運(yùn)動(dòng)后期，隨著俄國(guó)十月革命爆發(fā)，馬克思主義在中國(guó)得到傳播，以李大釗為代表的先進(jìn)知識(shí)分子大力宣傳馬克思主義，

12、成為新文化運(yùn)動(dòng)的主流思想。3、新文化運(yùn)動(dòng)前期是資產(chǎn)階級(jí)的新文化反對(duì)封建的舊文化的斗爭(zhēng)，它動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位。它解放了人們思想，為馬克思主義的傳播奠定思想基礎(chǔ)；推動(dòng)了中國(guó)自然科學(xué)的發(fā)展；但對(duì)于東方傳統(tǒng)文化和西方文化存在著絕對(duì)否定或絕對(duì)肯定的片面性。★考點(diǎn)107馬克思主義傳入中國(guó)1、李大釗第一次舉起了社會(huì)主義的大旗。1919年，五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，進(jìn)一步促進(jìn)了馬克思主義的傳播。李大釗是代表人物，他的《我的馬克思主義觀》，比較全面地介紹了馬克