文明禮儀教育校本課程

1、1文明禮儀教育校本課程文明禮儀教育校本課程《講文明講文明懂禮儀懂禮儀》目錄前言……………………………………………………................................1第一篇第一篇禮儀的起源與發(fā)展禮儀的起源與發(fā)展….………………………........................................3第二篇第二篇個(gè)人禮儀個(gè)人禮儀…………………………………………….......................

2、.......4第一節(jié)第一節(jié)儀容儀表儀容儀表…………………………………………..........................4第二節(jié)第二節(jié)穿戴穿戴………………………………………………......................5第三節(jié)第三節(jié)言談舉止言談舉止………………………………………………........................6第三篇第三篇學(xué)校禮儀學(xué)校禮儀……………………………………………………………….........

3、.7第一節(jié)第一節(jié)升旗禮儀升旗禮儀…………………………………………………....................7第二節(jié)第二節(jié)上課禮儀上課禮儀………………………………………………......................8第三節(jié)第三節(jié)集會禮儀集會禮儀……………………………………………………..............9第四篇第四篇家庭禮儀家庭禮儀………………………………………………...........................1

4、1第一節(jié)第一節(jié)長輩與晚輩長輩與晚輩………………………………………………………..........11第二節(jié)第二節(jié)待客與做客儀待客與做客儀………………………………………………….........11第三節(jié)第三節(jié)就餐禮就餐禮…………………………………………………………...........12第五篇第五篇社會禮儀社會禮儀……………………………………………………………...........13第一節(jié)第一節(jié)公共場所禮儀公共場所禮儀…………………

5、………………………………......13第二節(jié)第二節(jié)公共生活禮儀公共生活禮儀………………………………………………......13第三節(jié)第三節(jié)外出旅游禮儀外出旅游禮儀…………………………………………………..13第四節(jié)第四節(jié)人際交往禮儀人際交往禮儀……………………………………………………..14第五節(jié)第五節(jié)涉外交際禮儀涉外交際禮儀……………………………………………………..16第六篇第六篇常用文明禮儀用語常用文明禮儀用語………………………

6、…………………..........18第一節(jié)第一節(jié)校園文明禮貌用語校園文明禮貌用語………………………………………………..18第二節(jié)第二節(jié)生活中常用禮貌用語生活中常用禮貌用語……………………………………………..19附有關(guān)禮儀的歌謠有關(guān)禮儀的歌謠…………………………………………….....................19前言人類的一切活動，是以人與人之間的相互交往為前提的。對于人來說，交人類的一切活動，是以人與人之間的相互交往為前提

7、的。對于人來說，交往是一種生存和發(fā)展所必需的基本活動。在現(xiàn)實(shí)社會中，隨著信息化和經(jīng)濟(jì)全往是一種生存和發(fā)展所必需的基本活動。在現(xiàn)實(shí)社會中，隨著信息化和經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，我們與世界各國間的交往日趨頻繁，國際往來日益重要，人們對球化的發(fā)展，我們與世界各國間的交往日趨頻繁，國際往來日益重要，人們對人際交往中的禮儀更加關(guān)注。隨著我們對交往禮儀重要性認(rèn)識的不斷加深，我人際交往中的禮儀更加關(guān)注。隨著我們對交往禮儀重要性認(rèn)識的不斷加深，我校已在學(xué)科教學(xué)

8、中加強(qiáng)禮儀教育滲透，學(xué)校德育組也在這方面做出了努力。但校已在學(xué)科教學(xué)中加強(qiáng)禮儀教育滲透，學(xué)校德育組也在這方面做出了努力。但這些做法都是零散的，不能使之系統(tǒng)化。而作為文明交際禮儀的啟蒙教育，我這些做法都是零散的，不能使之系統(tǒng)化。而作為文明交際禮儀的啟蒙教育，我們重在全面系統(tǒng)地培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀風(fēng)范，使之將來無論走到哪里，都能得到們重在全面系統(tǒng)地培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀風(fēng)范，使之將來無論走到哪里，都能得到人們的認(rèn)同，受到人們的歡迎。再之建立和諧的人際

9、關(guān)系，有利于打開局面，人們的認(rèn)同，受到人們的歡迎。再之建立和諧的人際關(guān)系，有利于打開局面，發(fā)展事業(yè)，從而推動社區(qū)以及我國社會文明的發(fā)展。也正由于開展文明交際禮發(fā)展事業(yè)，從而推動社區(qū)以及我國社會文明的發(fā)展。也正由于開展文明交際禮3從而養(yǎng)成其良好的個(gè)性品質(zhì)，為其將來成為社會有用之才奠定良好的人生基礎(chǔ)。從而養(yǎng)成其良好的個(gè)性品質(zhì)，為其將來成為社會有用之才奠定良好的人生基礎(chǔ)。4、我校育人目標(biāo)的需要、我校育人目標(biāo)的需要我校的校訓(xùn)是我校的校訓(xùn)是“文明

10、、勤奮、求實(shí)、創(chuàng)新文明、勤奮、求實(shí)、創(chuàng)新”，首要的目標(biāo)，就是要教育學(xué)生，首要的目標(biāo)，就是要教育學(xué)生講文明、懂禮貌。為了更系統(tǒng)地對學(xué)生進(jìn)行較連續(xù)性、完整性的教育訓(xùn)練，也講文明、懂禮貌。為了更系統(tǒng)地對學(xué)生進(jìn)行較連續(xù)性、完整性的教育訓(xùn)練，也為了落實(shí)我校的育人目標(biāo)，拓展更加廣闊的教育空間，我們擬將為了落實(shí)我校的育人目標(biāo)，拓展更加廣闊的教育空間，我們擬將“文明交際禮儀文明交際禮儀教育教育”作為我校的校本課程開發(fā)的作為我校的校本課程開發(fā)的“開場戲開

11、場戲”，以此促進(jìn)我校的為學(xué)思想更好的形，以此促進(jìn)我校的為學(xué)思想更好的形成，更好地養(yǎng)成文明的校園風(fēng)貌。成，更好地養(yǎng)成文明的校園風(fēng)貌。5、豐富的課程資源、豐富的課程資源我國早已頒布了我國早已頒布了《小學(xué)生守則小學(xué)生守則》和《小學(xué)日常行為規(guī)范（修訂）小學(xué)日常行為規(guī)范（修訂）》。再加上。再加上我校圖書館的豐富的藏書以及寬帶網(wǎng)的建成更方便人們網(wǎng)上資源的利用我校圖書館的豐富的藏書以及寬帶網(wǎng)的建成更方便人們網(wǎng)上資源的利用……這些都是我們對他們進(jìn)行交際

12、禮儀教育的資料來源，為我校該校本課程開發(fā)提供些都是我們對他們進(jìn)行交際禮儀教育的資料來源，為我校該校本課程開發(fā)提供資源保障。資源保障。第一篇第一篇禮儀的起源與發(fā)展禮儀的起源與發(fā)展禮在中國古代是社會的典章制度和道德規(guī)范。作為典章制度，它是社會政禮在中國古代是社會的典章制度和道德規(guī)范。作為典章制度，它是社會政治制度的體現(xiàn)，是維護(hù)上層建筑以及與之相適應(yīng)的人與人交往中的禮節(jié)儀式。治制度的體現(xiàn)，是維護(hù)上層建筑以及與之相適應(yīng)的人與人交往中的禮節(jié)儀式。

13、作為道德規(guī)范，它是國王和貴族等一切行為的標(biāo)準(zhǔn)和要求。在孔子以前已有夏作為道德規(guī)范，它是國王和貴族等一切行為的標(biāo)準(zhǔn)和要求。在孔子以前已有夏禮、殷禮、周禮。夏、殷、周三代之禮，因革相沿，到周公時(shí)代的周禮，已比禮、殷禮、周禮。夏、殷、周三代之禮，因革相沿，到周公時(shí)代的周禮，已比較完善。作為觀念形態(tài)的禮，在孔子的思想體系中是同較完善。作為觀念形態(tài)的禮，在孔子的思想體系中是同“仁”分不開的?？鬃诱f：分不開的。孔子說：“人而不仁，如禮何？人而不仁，

14、如禮何？”他主張他主張“道之以德，齊之以禮道之以德，齊之以禮”的德治，打破了的德治，打破了“禮不下蔗禮不下蔗人”的限制。到了戰(zhàn)國時(shí)期，孟子把仁、義、禮、智作為基本的道德規(guī)范，禮為的限制。到了戰(zhàn)國時(shí)期，孟子把仁、義、禮、智作為基本的道德規(guī)范，禮為“辭讓之心辭讓之心”，成為人的德行之一。，成為人的德行之一。一、禮的本質(zhì)、作用一、禮的本質(zhì)、作用儒家鼓吹的理想封建社會秩序是貴賤、尊卑、長幼、親疏有別，要求人們?nèi)寮夜拇档睦硐敕饨ㄉ鐣刃蚴琴F賤、尊

15、卑、長幼、親疏有別，要求人們的生活方式和行為符合他們在家族內(nèi)的身份和社會、政治地位，不同的身份有的生活方式和行為符合他們在家族內(nèi)的身份和社會、政治地位，不同的身份有不同的行為規(guī)范，這就是禮。禮具有鮮明的階級性和差別性。所以古人指出禮不同的行為規(guī)范，這就是禮。禮具有鮮明的階級性和差別性。所以古人指出禮的作用在于維持建立在等級制度和親屬關(guān)系上的社會差異，這點(diǎn)最能說明禮的的作用在于維持建立在等級制度和親屬關(guān)系上的社會差異，這點(diǎn)最能說明禮的涵義

16、和本質(zhì)。涵義和本質(zhì)。二、禮的原則二、禮的原則“尊重尊重”原則：要求在各種類型的人際交往活動中，以相互尊重為前提，要原則：要求在各種類型的人際交往活動中，以相互尊重為前提，要尊重對方，不損害對方利益；同時(shí)又要保持自尊。尊重對方，不損害對方利益；同時(shí)又要保持自尊?！白袷刈袷亍痹瓌t原則:遵守社會公德，遵時(shí)守信，真誠友善，謙虛隨和。遵守社會公德，遵時(shí)守信，真誠友善，謙虛隨和?！斑m度適度”原則：現(xiàn)代禮儀強(qiáng)調(diào)人之間的交流與溝通一定要把握適度性，不同