2017年少林禪弓邀請(qǐng)賽規(guī)程草案

1、020172017年少林禪弓邀請(qǐng)賽規(guī)程草案年少林禪弓邀請(qǐng)賽規(guī)程草案廣州南塘體育有限公司2017年3月28日02017年少林禪弓邀請(qǐng)賽規(guī)程草案年少林禪弓邀請(qǐng)賽規(guī)程草案射箭是人類(lèi)最古老的發(fā)明之一，也是最早引發(fā)人類(lèi)哲學(xué)思維和宗教感悟的器具之一。所以，世界三大宗教，也包括具有宗教特點(diǎn)的中華古典哲學(xué)，老莊、孔孟以及后來(lái)衍生出來(lái)的魏晉玄學(xué)、程朱理學(xué)、陽(yáng)明心學(xué)、顏李儒學(xué)等等，無(wú)不有著許多與射箭相關(guān)的論說(shuō)，留給我們?cè)S多至今還具有啟迪意義的掌故、寓言和富

2、有哲理的奇思妙想，特別是關(guān)乎身心修維的一系列方法和途徑?？傊c射，不止是一門(mén)高尚典雅的技藝，還是一個(gè)可以引發(fā)無(wú)限遐想的心域，一片修身養(yǎng)心、妙解性靈的沃土。佛典載，佛釋迦牟尼為太子時(shí)，精通學(xué)問(wèn)與武功，射箭是他的最?lèi)?ài)，也是他武功的最強(qiáng)項(xiàng)。所以敦煌壁畫(huà)的佛本生故事中，以及為數(shù)眾多的經(jīng)變故事中，有著許多射箭的畫(huà)面，除了讓我們洞解佛的徹悟之路之外，也成為我們了解古代射箭的重要資料，至今為學(xué)者們津津樂(lè)道。佛與弓有深深的法緣，但佛教摒棄了弓箭的傷

3、生害命的世俗功能，使之成為一種參悟正道和健全身心的手段，一種求取心靈升華的路徑。憚機(jī)隨緣，無(wú)所不在，智永與懷素以書(shū)法參禪，世稱“書(shū)禪”；董其昌以丹青參禪，號(hào)為“畫(huà)禪”。機(jī)緣不同，各有所宗。達(dá)摩一葦渡江，九年面壁，開(kāi)創(chuàng)了少林禪宗博大宏廣的祖庭偉業(yè)，魏晉以后，堅(jiān)持以武藝為護(hù)法和悟解法門(mén)的法外心傳的學(xué)問(wèn)，世謂“武禪體系”，除棍棒拳腳之外，射箭亦其一也，故可名之曰“弓禪”，以弓修禪，以射求法。拉弓審矢，體正心平，息念而發(fā)，身心如一。射非必爭(zhēng)之事