地方性知識的生態(tài)價值——以錫林郭勒地區(qū)為例.pdf

1、20世紀70年代,美國著名人類學(xué)家克利福德·吉爾茲在闡釋人類學(xué)時首次明確提出了“地方性知識”這一概念,也有學(xué)者將其稱之為“土族知識”、“本土文化”、“傳統(tǒng)知識”、“社區(qū)知識”等。近年來,地方性知識的研究逐漸引起了學(xué)術(shù)界的關(guān)注。
　　 “地方性知識”是“本土知識”,是當(dāng)?shù)氐娜藗冊谔囟ǖ牡乩憝h(huán)境中經(jīng)歷了千百年的經(jīng)驗探索而建構(gòu)起來的人地關(guān)系的總和,是不容置疑的真理,是具有文化特質(zhì)的知識,其合理性和有效性已經(jīng)經(jīng)過實踐反復(fù)的驗證。這種“地

2、方性知識”不僅包括人文知識,還包括自然科學(xué)知識,具有顯著的地域性、地方性、民族性。所有的地方性知識都是在本民族生存的自然地理環(huán)境中產(chǎn)生的,失去了民族特征,“地方性知識”就失去了其存在的意義。因此,其合理性只能站在當(dāng)?shù)厝说慕嵌?用當(dāng)?shù)氐奈幕ピu估,所以,地方性知識的利用必須堅持文化相對主義。本文以錫林郭勒地區(qū)為例,探析該地區(qū)地方性知識的生態(tài)價值。首先闡述了本文選題目的和意義,以及研究現(xiàn)狀和研究方法。其次,對地方性知識的概念做了簡單的梳理和