高考語文閱讀訓(xùn)練題附答案

1、高考語文閱讀訓(xùn)練題（附答案）一、讀下面一篇文章，完成1——3題。武俠小說與歷史的有機結(jié)合，為武俠小說本身營構(gòu)了一個更為廣闊、深遠的文學(xué)表現(xiàn)空間，同時也使武俠小說本身跳出了純娛樂文學(xué)的范疇，有效地提升了這一小說品種在整個文學(xué)園地中的地位。與其他港臺新派武俠小說家相比，金庸有著更為清醒、自覺的歷史創(chuàng)作意識。他的十五部武俠小說，構(gòu)筑了一個上下幾千年、縱橫數(shù)萬里的巨大歷史時空。在這個巨大的歷史時空中，俠客們的笑傲江湖、行俠仗義與歷史人物的運籌帷

2、幄、決勝千里彼此縱橫交錯，虛實相生，共同演繹出一個迷人的藝術(shù)世界，歷史文本與武俠小說得到有機統(tǒng)一。金庸總是別出心裁的擇取一些富有傳奇色彩的歷史人物和歷史事件，使之與武俠小說情節(jié)編碼的傳奇性原則保持高度一致，這樣，歷史與武俠之間不僅消解了“偉大的神話對立”，而且形成了一種相互轉(zhuǎn)換、相互生成的良好循環(huán)關(guān)系。綜觀金庸十五部武俠小說的歷史題材，我們發(fā)現(xiàn)其來源渠道大約有以下三種形式：某些尚有爭議的正史；富有傳奇色彩的野史；生動的民間歷史傳說。上述

3、三類歷史題材本身富有強烈的傳奇色彩，卻又并非空穴來風(fēng)，自行其是，使得金庸在處理武俠與歷史的關(guān)系時可進可退，可虛可實，為其藝術(shù)才情的縱橫馳騁營構(gòu)了一個游刃有余的表現(xiàn)空間。這種處理歷史題材的藝術(shù)手法符合金庸本人的歷史審美觀：沒有定論的歷史事件，小說作者可選擇其中一種說法來加以發(fā)揮。通過歷史文本傳奇化的藝術(shù)手法，金庸成功地把歷史納入到武俠小說的傳奇軌道中，使歷史與武俠巧妙地糅合在一起，大大提升了武俠小說的可讀性。文學(xué)文本的歷史化是金庸在武俠小

4、說中成功還原歷史的主要手法。所謂文學(xué)文本的歷史化，就是凡在武俠小說文本中涉及到尚有爭議的傳奇性歷史題材時，金庸均引經(jīng)據(jù)典，采取學(xué)術(shù)論文中腳注、尾注或按語的形式，對爭議之處一一詳加說明，讓歷史走出文學(xué)語境，重新回到歷史文本中。歷史文本對武俠文本的這種有意識嵌入，使歷史文本與武俠文本構(gòu)成了一種“互文性”，兩者相互對照，相互說明，這種處理手法既使干癟、抽象的歷史題材在武俠文本中煥發(fā)出迷人的藝術(shù)光彩，同時又最大限度地保持、恢復(fù)了歷史的本來面目，

5、反映了金庸本人高度的審美自覺與歷史自覺。（摘自《華文文學(xué)》2005年第一期）1、金庸寫武俠小說偏愛三類傳奇性歷史題材，選出不屬于其原因的一項：A、這類題材能使武俠小說跳出純娛樂文學(xué)的范疇，有效提升武俠小說在文學(xué)中的地位。B、在作者看來，沒有定論的歷史人物和歷史事件在武俠小說創(chuàng)作中有更廣闊的發(fā)揮空間。C、金庸喜愛的三類歷史題材本身富有強烈的傳奇色彩，又有一定的歷史事實根據(jù)。D、這類題材使金庸在處理武俠與歷史的關(guān)系時可進可退，可虛可實，便于

6、發(fā)揮其藝術(shù)才情。2、結(jié)合全文內(nèi)容看，最準(zhǔn)確理解末段中“互文性”的一項是：A、武俠小說與歷史的有機結(jié)合，為武俠小說本身營造了更為廣闊深遠的文學(xué)表現(xiàn)空間。B、富有傳奇色彩的歷史人物和歷史事件與武俠小說情節(jié)編碼的傳奇性原則保持高度一致。C、歷史與武俠之間不僅消解了“偉大的神話對立”，也形成一種相互轉(zhuǎn)換、相互生成的良好循環(huán)關(guān)系。D、歷史文本與武俠文本相互對照、相互說明，使歷史題材煥發(fā)出迷人的藝術(shù)光彩，又最大限度地保持和恢復(fù)歷史的本來面目。3、依

7、據(jù)文意，下列推斷不合理的一項是：A、按照金庸的歷史審美觀，他在創(chuàng)作武俠小說時，一般無意采用已有定論的歷史題材。B、引經(jīng)據(jù)典，采用學(xué)術(shù)論文中腳注、尾注或按語等形式是金庸武俠小說成功還原歷史的唯一手法。C、武俠小說如不能很好處理虛擬的江湖世界與真實的歷史或現(xiàn)實世界的關(guān)系的話，就會缺乏可讀性。D、武俠小說編排故事情節(jié)時要符合傳奇性原則，金庸喜好的三類歷史題材正好符合這一原則。二、閱讀下面一段文言文，完成4——7題。周濟，字大亨，洛陽人。永樂中

8、，以舉人入太學(xué)，歷事都察院。都御史劉觀薦為御使，固辭。宣德時，授江西都司斷事。艱①歸，補湖廣。正統(tǒng)初，擢御史。大同鎮(zhèn)守中官以驕橫聞，敕濟往廉②之。濟變服負薪入其宅，盡得不法狀，還報，帝大嘉之。已，巡按四川。威州土官董敏、王允相仇殺，詔濟督官兵進討，濟曰：“朝廷綏安遠人，宜先可愛的你呀，藏在了自己的葉子里。但我還是找出了你。花朵是你的臉嗎？葉子是你的衣裳嗎？我不知道，你有太多的神秘。臘梅的葉子碧綠油亮，并無奇異之處。與花相比，葉是寂寞之物

9、。從深春到晚秋，這叢梅樹將一直寂寞下去，在層層疊疊的濃陰里度過無人折弄的安寧時光。它會被許多人遺忘，被許多眼睛所忽略。我凝視著它，凝視著葉子時期的梅，我想記住它。對于梅，人們都喜歡它花時的鮮艷，雪天的熱烈。梅花，“梅”字后總要跟著一個“花”字。踏雪尋梅的逸致，梅花三弄的韻事，也都是沖著花來的。這樣的愛，短暫而膚淺?；ǖ蛑x，人消散，曲終了。燦爛之日，人眾如云；繁華過后，陌不相識。今天我來，就是要看看無花的梅，看看它的長久和佳美；而絕非如詩

10、人葉芝的《當(dāng)你老了》中所寫的：“多少人愛你青春歡暢的時辰，愛慕你的美麗，假意或真心，只有一個人愛你那朝圣者的靈魂，愛你衰老的臉上痛苦的皺紋?！苯^不是這樣！我不懷這樣的心思來看它。青枝交錯，碧葉婆娑，這才是梅最年輕最富有的辰景。就像當(dāng)初它并不需要誰的所謂尋求和贊賞，如今它也不需要誰的所謂記取和安慰。而且我還知道，這也正是梅最純潔最快樂的日子。沒有了那些真真假假的嘴唇，那些虛虛實實的眼目，一棵樹，會活得更真實，更自由，更健壯。如果花是一種顯

11、露，那葉就是一種隱藏？我喜歡這種隱藏。臨走，我摘下兩片梅葉，我要拿回去，向人尋問：“你認識它嗎？”但此刻分明一個聲音提醒我：“無所謂顯露，也無所謂隱藏，人或知，或不知，對于一叢臘梅又有多少意義呢？”8、文章寫的是初夏“葉子時期的梅”，可開始卻從“早春”的“梅花”寫起，這樣寫有什么好處？試分條闡述。9、試從人稱或修辭的角度選擇一個方面切入，賞析文章的第四段，50字左右。10、“如果花是一種顯露，那葉就是一種隱藏?！苯Y(jié)合前文內(nèi)容，分別揭示“

12、顯露”與“隱藏”的含義。（可摘原文語句，也可自己組織語言作答）“顯露”指：“隱藏”指：11、對“葉子時期的梅”的喜愛表達了作者什么樣的人生態(tài)度？試作分析。（答案及解說）1、A、原因表述集中在原文3、4兩個自然段。A項說的是武俠與一般歷史題材的關(guān)系。2、D“互文性”的主體必須是“歷史文本與武俠文本”3、B“唯一”應(yīng)為“主要”，語出原文第5段4、C“狀”應(yīng)理解為“事實”或“證據(jù)”。5、C排除含①②⑥的句子。①表現(xiàn)周濟淡泊名利，②講的是周濟的

13、智慧和決心，⑥句是周濟的主張。6、AB中“假托皇帝的命令”錯，應(yīng)該是奉命調(diào)查；C中與原文不符，沒有大兵壓境的情況，“遂解”是指董王二人和解；D中“鼓勵饑民劫富自救”錯。7、見參考譯文[參考譯文]周濟，字大亨，是洛陽人。永樂年間以舉人身份入太學(xué)，后歷任都察院官職。都御史劉觀薦舉他為御史，為父母去世而歸家守喪。后任職于湖廣。正統(tǒng)初年提升為御史。鎮(zhèn)守大同的太監(jiān)驕橫無忌臭名遠揚，朝廷派周濟去調(diào)查。周濟裝扮成普通人，背著薪柴進入這個太監(jiān)家中，查明