部編版七年級上冊課內(nèi)古詩文復習資料

1、1七年級（上）文言文知識點復習七年級（上）文言文知識點復習4.《古代詩歌四首》詩歌的分類1.從詩歌的形式可分為：①古體詩（唐以前的詩歌）包括四古、五古、七古、楚辭、樂府詩等；②近體詩（唐以后的詩歌）包括律詩（五言侓詩、七言律詩）和絕句（五言絕句、七言絕句）。其中，律詩從上往下又分為：首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)和尾聯(lián)。2.詩歌按表達方式分抒情詩、敘事詩、哲理詩3.詩歌按內(nèi)容分（題材）：敘事詩、寫景詩、友情送別詩、愛國懷鄉(xiāng)詩、詠物詩、詠史懷古詩、邊塞

2、征戰(zhàn)詩、山水田園詩等。一、《觀滄?！?.作者曹操（155——220），字孟德，沛國譙郡人，東漢末年的政治家、軍事家、詩人。他是建安時期的代表詩人之一，精于兵法，著有《孫子略解》等軍事著作。其詩以慷慨悲壯、宏偉壯觀著稱。著有《蒿里行》《短歌行》《苦寒行》《龜雖壽》《觀滄?！返仍娖?。2.《觀滄?！啡娨浴坝^”字統(tǒng)領全篇，下文由“觀”字展開，寫登山所見。“水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起”屬于實寫，描寫了海水和山島的

3、景象，由遠及近。“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”屬于想象的虛寫，表現(xiàn)大海吞吐日月星辰的氣概，同時也表現(xiàn)了作者博大的胸襟。3.中心思想：中心思想：這首寫景抒情詩，作者勾畫了大海吞吐日月、包蘊萬千的壯麗景象，展現(xiàn)了開闊的胸懷，抒發(fā)了統(tǒng)一中國建功立業(yè)的偉大抱負。名句填空1.“水何澹澹，山島竦峙”兩句極力渲染大海蒼茫雄渾的氣勢。寫出了大海遠景的一般輪廓。2.“樹木叢生，百草豐茂”兩句表現(xiàn)草木欣欣向榮，生機無限。3.“秋風蕭瑟，洪波涌起

4、”寫秋風蕭瑟，波浪滔天的雄偉壯觀的情景。4.“樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起”四句作者面對蕭瑟秋風，極極寫大海的遼闊壯美，有絲毫凋衰感傷的情調(diào)。這種新的境界，新的格調(diào)，正反映了他“老驥伏櫪，志在千里”的“烈士”胸襟。5.“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里?！彼木涫腔ノ囊娏x，作者以奇特而豐富的想象創(chuàng)造了一種宏大的意境，作者以滄海自比，通過寫大海吞吐日月的氣勢，來表現(xiàn)詩人自己的寬廣胸懷和豪邁氣魄。這是千古名句。二、二、《聞王昌

5、齡左遷龍標遙有此寄聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》1背景：天寶年間，王昌齡被貶為龍標尉。作者聞訊，寫了這首詩寄給他，表示慰問。2譯文：暮春時節(jié)，樹上楊花落盡，杜鵑在不停地啼叫，聽說你被貶到龍標去了，一路上要經(jīng)過五條溪水；讓我把為你而憂愁的心托付給天上的明月吧，伴隨著你一直走到那夜郎以西3主題：表達了對友人的同情和關切之情，同時也流露出對自己遭遇的感傷情緒。4賞析要點：●楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪▲古人論詩有云：“一切景語皆情語”，李白詩中

6、可為例的一句是：楊花落盡子規(guī)啼?！娭袑憽皸罨ā薄白右?guī)”的作用是什么？（▲李白的這首七言絕句在前兩句的寫景中有什么特色？）寫“楊花”且“落盡”是先點時令，這樣的“暮春”在古詩中是一個花與淚同落的季節(jié)，這就奠定了全詩傷感的基調(diào)。“楊花”漂泊無定，暗寫王昌齡被貶荒僻之地給人的飄零流落之感；“子規(guī)”即杜鵑，在我國古典詩詞中，它總悲哀凄慘地啼叫著。本詩首句通過各種意象，渲染出在暮春季節(jié)的一種哀傷、惆悵氣氛，表達了作者悲苦、哀怨的心情。1請對請對

7、“我寄愁心與明月我寄愁心與明月”這句詩從修辭和作者情感表達兩個角度作簡要賞析。這句詩從修辭和作者情感表達兩個角度作簡要賞析。本詩最后兩句采用擬人的修辭手法，將月亮人格化。明月有了人性，能將“愁心”帶給遠方的朋友，詩句生動形象地表達了詩人的憂愁和無奈，抒發(fā)了作者對友人被貶遠行的憂慮關心之情。2詩人為什么偏要寄愁心與明月？詩人為什么偏要寄愁心與明月？答：因思念之情往往是夜間最為濃郁，由月的陰晴圓缺，最易想到人的悲歡離合。因為月照中天，千里可

8、共，作者寄情于月，朋友見月如見作者。3“我寄愁心與明月我寄愁心與明月”，李白因何而愁？有愁不向人當面說，卻要，李白因何而愁？有愁不向人當面說，卻要“與明月與明月”，又是為什么？，又是為什么？答：因朋友王昌齡“左遷”（貶官）而愁。作者并不在朋友身邊，“聞”、“遙”可證。三、三、《次北固山下次北固山下》1作者王灣（生卒年不詳），唐代詩人，洛陽人。作者王灣（生卒年不詳），唐代詩人，洛陽人。2.2.首聯(lián)：客路青山外，行舟綠水前。首聯(lián)：客路青山外

9、，行舟綠水前。32陳太丘與友期行：古義：約定，動詞。今義：日期，名詞。3太丘舍去：古義：離去、離開今義：前往。4下車引之：古義：拉。今義：引用。5元方入門不顧：古義：回頭。今義：照顧或顧客。三、課文分析三、課文分析1.“1.“寒雪寒雪”“”“內(nèi)集內(nèi)集”“”“欣然欣然”“”“大笑大笑”等詞語營造了一種怎樣的家庭氛圍？等詞語營造了一種怎樣的家庭氛圍？點撥：融洽歡快輕松。2.2.撒鹽空中、柳絮因風起兩個比喻，哪一個更好？同時說說還可以用哪些事

10、物來比喻雪。撒鹽空中、柳絮因風起兩個比喻，哪一個更好？同時說說還可以用哪些事物來比喻雪。點撥：“撒鹽”一喻好，雪的顏色和下落之態(tài)都跟鹽比較接近；而柳絮呈灰白色，在風中往往上揚，甚至飛得很高很遠，跟雪的飄舞方式不同。好的詩句要有意象。意象是物象和意蘊的統(tǒng)一。“柳絮”一喻好在有意象，它給人以春天即將到來的感覺，有深刻的意蘊；“撒鹽”一喻只有物象而無意蘊。3文末為什么要強調(diào)謝道韞是王凝之的妻子？文末為什么要強調(diào)謝道韞是王凝之的妻子？（表示一種

11、贊揚與敬佩）4《陳太丘與友人期陳太丘與友人期》一文給我們的啟示是：一文給我們的啟示是：做人要誠實守信，重視禮儀，也即文章的主旨。5文中對謝道韞的評價如何？文中對謝道韞的評價如何？點撥：聰明有才學。6從文中的描述中可以看出陳太丘的朋友是個什么樣的人？從文中的描述中可以看出陳太丘的朋友是個什么樣的人？點撥：課文中，友人與陳太丘“期日中”，結果“不至”，可以看出他言而無信，不守信用；到來之后，問元方“尊君在不？”表現(xiàn)得較為有禮；當?shù)弥愄鹨?/p>

12、先行離去，不反省自己的過失，反而怒責太丘，粗野蠻橫，十分無禮，可以看出他是一個缺乏修養(yǎng)、沒有禮貌的人；在元方一番義正嚴辭的批評后，他“慚”“下車引之”又表現(xiàn)得較為誠懇，有知錯勇改的精神。7元方的性格特點如何？元方的性格特點如何？點撥：閱讀元方對友人的批評話語，我們可以看出元方有著良好的家庭教養(yǎng)，表現(xiàn)了他懂禮識義的品質(zhì)。元方對粗俗的友人“入門不顧”流露了小孩子性格直率，好惡情感易外露的特點，體現(xiàn)了他正直不阿的性格特征。8在友人在友人“慚”

13、“”“下車引之下車引之”時，元方卻時，元方卻“入門不顧入門不顧”是否失禮？是否失禮？點撥：這是一個開放性的問題，可以肯定，也可以否定。認為元方并非無禮的理由是：元方年僅七歲，我們不應對其求全責備；一個失信于人，不知自責且當子罵父的人，其品行的低劣可見一斑，對這樣的人就應該斷然拒之千里之外。認為元方確實有失禮儀的理由是：人非圣賢，孰能無過？知錯能改仍不失為有識之人，怎么能因人的一時之錯便徹底否定一個人呢？原諒一個知錯能改的人，不正表現(xiàn)了一

14、個人胸襟寬廣，有涵養(yǎng)嗎？9通過文章對這兩個人的描寫，以及對這兩人之間發(fā)生的事情的記敘，你能得出怎樣的結論？通過文章對這兩個人的描寫，以及對這兩人之間發(fā)生的事情的記敘，你能得出怎樣的結論？元方：明事理、懂禮儀；友人：不守信用、不懂禮貌知錯能改啟示:告誡人們辦事要講誠信，為人要方正。10.10.拓展延伸：拓展延伸：（1）除）除“柳絮柳絮”一喻外，你還能寫出一兩個形容飛雪的比喻詞嗎？能否再寫出幾句詠雪的詩句嗎？一喻外，你還能寫出一兩個形容飛雪

15、的比喻詞嗎？能否再寫出幾句詠雪的詩句嗎？詞：鵝毛、鴨絨、揚花、梨花、花絮、飛花，句：①白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。——韓愈《春雪》②忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開?！瘏ⅰ栋籽└杷臀渑泄贇w京》③北國風光，千里冰封，萬里雪飄。──毛澤東④欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。──李白⑤窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。──杜甫（2）你還知道哪些古代聰明小孩的故事。）你還知道哪些古代聰明小孩的故事。答：司馬光砸缸曹沖稱象王冕四歲畫畫曹植七歲做

16、詩甘羅十二歲做宰相岳柱八歲指瑕12.《12.《論語論語》十二章十二章一、原文及翻譯一、原文及翻譯1.1.子曰：子曰：“學而時習之，不亦說（學而時習之，不亦說（yuyu）乎？有朋自遠方來，不亦樂（）乎？有朋自遠方來，不亦樂（(l)(l)）乎？人不知而不慍，不亦君子）乎？人不知而不慍，不亦君子乎？乎？”（《學而學而》）譯文：孔子說：“學習并時常溫習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人從心里感到高興嗎？人家不了解我，我也不怨恨、

17、惱怒，不也是君子作風嗎？”2.2.曾子曰：曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”譯文：曾子說：“我每天多次反省自己：替別人謀劃事情是不是竭盡自己的心力？跟朋友交往是不是講誠信？老師傳授的知識是不是復習過了？”3.3.子曰：子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不吾十有五而志于學，三十而立，四十而不