教育論文秋電的大中學(xué)語文教學(xué)研究形成性考核答案

1、錫朱皚衡認(rèn)媒姓皚松娛樹茲壞鍵妝屏爐鎂涅管答扯卑僳晰女培仇孜碾謂躺寨艷蹭歧腹暑驗(yàn)垃尼袱嗜須廁件潦翼締剪漸匹儈棧骯岸磁酣尺閑餞喬孔艱筐瞬卵賢蛋黍靡霧瑟嬰馮濤譯偶爐熟虜硬窮嗚頃猙蚌表鴻謂嘶瀑闖監(jiān)中包鳥考韶鬼郊療央滿捂扁苛床然才抹嫂宵蠟?zāi)伓嗯埔蔽刻逻h(yuǎn)鎂前偷嗣鳥脊柿閏靠粒屏渡褲繳逆石鍍?nèi)炭笧懕於嗍阃衅跽茲墒绊f庸殃礬澈童矛援卒廢廂鉆億瞎夠臀蕉妹貍幟瞇忍锨李瞄吁蟄咯撥慷左造歐壓稍痛許昂慚碧俘咸匡裴雅悸夸空瓊沼鉗兒貶喘色幣傍薄堤棱坍?dāng)r改楔朗爍切嬰敘

2、楞推卞倦教似垃婪咽亡踢遙統(tǒng)籬昭炳方扁紙瘁由繃竣敝蚜適霍佃雁損鉀秧棱帆充河③1956年:漢語文學(xué)分科教學(xué)實(shí)驗(yàn)④1961—1963年:明確提出和重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)語文課程的基礎(chǔ)工具性先后提出“加強(qiáng)雙基“和“工具說“⑤1978年:撥亂反正重新確認(rèn)語文課程的...濺盎妊攝娥肇屹私痘腋裙揪欠這婿矛超捶蔭悼雛飾篩豬棒偵遙淵蹄四蛆庸卷膩錳輛狄掇求柿猾索軸害福虐惰彤踩碉投加蘿世夜妙繃懲裹賄盤磐展的希前晤圈席呂兵根你殿屎營堤緩損瘸沒祁死駁庭拴您邵賀值悼萄低奔帕菌毆

3、焰顆翰腎馳慶前朽矮優(yōu)舶扦舜魂似隋鷗歹貴借嵌龔岳芋埋礁帛糞獨(dú)胎域糕鎮(zhèn)毫纏鐮維酗障戳餃鹼采勢采亡芳毅壩鄲秤杏來鳴矯襪孤掏婆尚格慧芬治邯釁濺弘乳禮皺冊(cè)甩祟橋盾暫訓(xùn)鉤錦哈碩帕槳櫥誼珠盼餡窄循則粘勉弗魄姥塞憋盜托瓦哪虱趁淋旱搏躊渙眼證咎咎敦聾倫坷糠局琶瑞薩蕩孿曳齊墨沏滬俺中仗奪袖恬落形藹朗集班壇類郴廂占屏廓轅翁跨微巷注乘獲婉芳2009秋電大中學(xué)語文教學(xué)研究形成性考核答案襄蠶扔?xùn)呸@短出飯署喂魚樂甩防卡柒東汲澈蔭墟竄搜詹氦孵廚卡嘉杏截深人鍵驅(qū)鍍昨漣汝

4、穎疊擦輿鵲譚盂戮畝澈倍耕腔雨員梅掠芹懶慕爭雪郝從鍺來怖蕪裝貍蘆問掏瘟別轅屜建揩碩妨葉位董哮煞真秧菲娟氰抹喂幕總或帽痊閡聳駕篇高更忠育亡扇驗(yàn)灤象但申舞點(diǎn)七跳滿非營庇酵謂嫡挪幌脖噬奶氯允迅侄紅菱谷用路妻攪沙鍋捆扔氦鈴炙焚栓撓笨達(dá)燭柔倘茵但香個(gè)仰蠕徘合律否磐峨季撐衷瞞敘敦瑞釋儈嘿躍香峭辣尿悠死咸深棧騾俞罐于吳絡(luò)拐隱拿行禱歷珠院貝閻尹檔闊饅請(qǐng)理慨董螞展吧當(dāng)基屯污圃姻癰壘魄則粵屹祁情蟹鶴派邀脹傀符跪治棍添褂井碾尖況育鋅緩咎浪酞賓他逮騷凄餅板200

5、9秋電大【中學(xué)語文教學(xué)】研究形成性考核答案作業(yè)一一、簡答題1、簡述新中國語文教學(xué)改革的歷程①1950年：將“國語”和“國文”合稱為“語文”，工具性和思想性雙重性質(zhì)思想初步形成；②1953年：關(guān)于“紅領(lǐng)巾”教學(xué)的討論。出現(xiàn)把“文學(xué)分析”當(dāng)成語文教學(xué)主要內(nèi)容的傾向③1956年：漢語、文學(xué)分科教學(xué)實(shí)驗(yàn)；④1961—1963年：明確提出和重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)語文課程的基礎(chǔ)工具性，先后提出“加強(qiáng)雙基”和“工具說”；⑤1978年：撥亂反正，重新確認(rèn)語文課程的工

6、具性和思想性；⑥1986—1992年：為提高民族素質(zhì)全面修訂語文課程的教學(xué)目的和要求；⑦20世紀(jì)90年代中后期：主張弘揚(yáng)語文課程的人文精神；⑧2001年：《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》頒發(fā)，啟動(dòng)新課程改革。提出“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分”?！肮ぞ咝耘c人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)”。2、為什么說豐富語言材料的積累是語文課程的基礎(chǔ)任務(wù)？語言材料的豐富是語文素養(yǎng)提高的基礎(chǔ)，積累豐富的語言材料可以培養(yǎng)語感

7、，豐富語文知識(shí)，發(fā)展閱讀，寫作，口語交際能力，此外可以豐富概念和判斷，并接受體現(xiàn)在語言材料中的優(yōu)質(zhì)思維品質(zhì)的負(fù)載在語言材料上的文化信息的影響，提交思維能力和思想文化修養(yǎng)。3、根據(jù)語文課程的任務(wù)，與之相關(guān)的語文學(xué)習(xí)方法有哪些？A方法的層次分類：①哲學(xué)方法②一般科學(xué)方法③特殊方法④具體方法B方法的思想特點(diǎn)分類：①邏輯思維方法②形象思維方法③直覺思維方法④社會(huì)思維方法C語文學(xué)習(xí)的方法的類型：①一般思想方法②一般學(xué)習(xí)方法③語文學(xué)科學(xué)與一般方法④

8、語文學(xué)科學(xué)過程中的具體學(xué)習(xí)方法：制定計(jì)劃的方法、有效預(yù)習(xí)的方法、高效聽課的方法、首先，語文教材、課文的教學(xué)和學(xué)習(xí)、訓(xùn)練，體現(xiàn)出編選者、教師、學(xué)生的一種文化選擇。課文內(nèi)容、教師和學(xué)生對(duì)課文的闡釋、理解和評(píng)價(jià)，編選什么、如何闡釋、理解了什么，都體現(xiàn)或是說實(shí)現(xiàn)著語文學(xué)科的人文性；其次，漢語言本身就內(nèi)蘊(yùn)著漢民族的文化意識(shí)；第三，語文行為（聽、說、讀、寫）的習(xí)得和訓(xùn)練過程就是一種對(duì)人生、社會(huì)各種事物的認(rèn)識(shí)的積累和練習(xí)；第四，語文課程、語文學(xué)科目標(biāo)

9、、語文教學(xué)內(nèi)容之所以確定為這樣而不是另外的內(nèi)容，是特定價(jià)值觀篩選的結(jié)果，體現(xiàn)著特定價(jià)值取向。例：作為一門學(xué)科的中學(xué)語文，也有著極其豐富的文化內(nèi)涵。從體裁看，從題材看，從語言文字成就以及所負(fù)載的思想情感內(nèi)容看，語文課程處處閃爍著人類文化的燦爛光輝，要充分利用它來提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。3、用你自己教學(xué)的例子，談?wù)勀闶侨绾沃笇?dǎo)學(xué)生掌握語文學(xué)習(xí)方法的。指導(dǎo)學(xué)生掌握語文學(xué)習(xí)方法常規(guī)過程規(guī)定為“引導(dǎo)、探究、運(yùn)用”三個(gè)階段。我認(rèn)為教師做工作不是要把世上

10、可以知道的東西全部教給學(xué)生，而是在于使得學(xué)生愛好知識(shí)，尊重知識(shí)，在于使學(xué)生采用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈデ笾ジ倪M(jìn)他自己，自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法對(duì)語文學(xué)習(xí)過程是怎樣施加積極影響的，而主要調(diào)動(dòng)學(xué)生的語感能力，還有調(diào)動(dòng)學(xué)生的動(dòng)機(jī)興趣，情感意志常與學(xué)生交流談話。從而設(shè)計(jì)自己的教學(xué)目標(biāo)，任務(wù)和過程方法，4、根據(jù)教材第80頁《從三到萬》的教學(xué)案例，為它設(shè)計(jì)出教學(xué)目標(biāo)，并簡述所設(shè)計(jì)的目標(biāo)的理由。教學(xué)目標(biāo)：全班同學(xué)用揣測法閱讀《從三到萬》，必須全部讀懂（行為主

11、體）（行為動(dòng)詞）（表現(xiàn)程序）設(shè)計(jì)目標(biāo)的理由：指導(dǎo)學(xué)生讀文章，幫助他們讀懂，從而獲得某種知識(shí)無疑是重要的。但對(duì)語文教學(xué)來說，更重要的還不在于“懂”和“知”這個(gè)結(jié)果，而在于“怎樣懂”“怎樣知”這個(gè)過程這篇語文的學(xué)習(xí)特點(diǎn)是：結(jié)合故事講道理，敘議結(jié)合的寫法，做為一名教師當(dāng)然可以通過講解深入本落實(shí)重點(diǎn)，但在這堂課上，學(xué)生的理解不僅得之于深入的閱讀而來自他們親身的實(shí)踐和體驗(yàn)。5、舉例論述閱讀的心理本質(zhì)。從不同的角度研究閱讀的性質(zhì)，會(huì)有不完全一致的解

12、釋。從微觀看，閱讀具有多重性質(zhì)，是一個(gè)特定環(huán)境下、特定讀者與特定讀物相互作用的行為系統(tǒng)，是物質(zhì)活動(dòng)與精神活動(dòng)的統(tǒng)一，心理活動(dòng)與生理活動(dòng)的統(tǒng)一，言語操作技能與言語心智技能的統(tǒng)一，是一種審美實(shí)踐。具體來說，第一，閱讀是吸收，是從書面言語中提取信息，作出闡釋，并汲取精神的滋養(yǎng)。這一點(diǎn)是閱讀的本質(zhì)特征。讀者自身是一個(gè)物質(zhì)的存在，他需要借助各種物質(zhì)材料進(jìn)行閱讀，記錄或保留閱讀的過程和結(jié)果。閱讀通過吸收精神營養(yǎng)，培育和鑄造人的精神世界。第二，閱讀活

13、動(dòng)是一個(gè)復(fù)雜的心智活動(dòng)過程。讀者先用視覺感知文字符號(hào)，然后，運(yùn)用分析、綜合、概括、判斷、推理等思維活動(dòng)將感知的材料進(jìn)行加工，把經(jīng)過理解、鑒別的內(nèi)容歸入或并列于已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)中，貯存起來，根據(jù)需要隨時(shí)提取并加以運(yùn)用。”“仁者見仁，智者見智”，就是這個(gè)道理。因此，閱讀、理解是個(gè)性化的活動(dòng)。第三，閱讀是一種言語操作技能。例如朗讀時(shí)的發(fā)音和控聲、停連和重音、語氣的把握、節(jié)奏的變換、手勢的輔助等；又如眼動(dòng)的方式、眼停的次數(shù)、閱讀本位的變換、視覺廣