爾雅通識(shí)課‘心理行為與文化’課堂重點(diǎn)筆記

1、心理、行為與文化心理、行為與文化緒論緒論#課程學(xué)習(xí)目的：了解異文化了解一種把握人的方法為研究國(guó)際關(guān)系提供深層背景提供一種觀察世界的角度和研究問(wèn)題的方法#心理行為與文化課程特點(diǎn)：從文化和心理兩個(gè)方面研究人的行為比較文化的視野#提出應(yīng)當(dāng)“自知之美，各美其美，美人之美和而不同”的學(xué)者是費(fèi)孝通#印度教徒的宗教圣地是瓦拉納西的恒河#老子：知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。#提出“人類(lèi)的各種知識(shí)中，最有用而最不完備的就是關(guān)于‘人’的知識(shí)?！?/p>

2、的人是盧梭#具有驚嘆世界多樣性的能力，是探索世界意義的前提。德國(guó)馬克斯韋伯#了解自己民族的文化，尊重不同文化間的差異與個(gè)性是我們與異文化交流的準(zhǔn)則之一心理文化學(xué)：源流、原則與方法心理文化學(xué)：源流、原則與方法心理文化學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)心理文化學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)#文化與人格學(xué)派受精神分析學(xué)派影響較大。是心理學(xué)與社會(huì)學(xué)的結(jié)合。認(rèn)為青年的反抗性是一種文化現(xiàn)象#心理文化學(xué)的發(fā)展大體經(jīng)歷了以下幾個(gè)階段：1文化與人格學(xué)派代表人物是博厄斯2哥倫比亞講座派3國(guó)民性研

3、究二戰(zhàn)前后《菊花與刀》（初始目的帶有很強(qiáng)的政治性二戰(zhàn)前后國(guó)民性研究的三個(gè)傾向：人類(lèi)學(xué)傾向社會(huì)學(xué)傾向統(tǒng)計(jì)學(xué)傾向）菊花與刀的作者魯思本尼迪克特美國(guó)人類(lèi)學(xué)家4心理人類(lèi)學(xué)1961《心理人類(lèi)學(xué)》（主要研究?jī)?nèi)容：兒童社會(huì)化知覺(jué)和認(rèn)知文化與人格心理健康5心理文化學(xué)心理文化學(xué)之父許火良光心理文化研究方法和心里視角心理文化研究方法和心里視角#比較方法對(duì)社會(huì)科學(xué)的重要性：比較方法的重要性是由社會(huì)科學(xué)自身的特點(diǎn)決定的（社會(huì)科學(xué)無(wú)法作定量的描述）比較方法廣泛的

4、存在于我們認(rèn)識(shí)社會(huì)的過(guò)程中#文化的社會(huì)造物：制度法律倫理#人類(lèi)心理：人類(lèi)行李袋有較強(qiáng)的主觀性#人類(lèi)心理受文化影響較大目前尚無(wú)有效手段來(lái)完全呈現(xiàn)人類(lèi)心理活動(dòng)#影響人心的客觀因素：人的內(nèi)酚酞分泌#在社會(huì)科學(xué)的研究方法中，比較法的運(yùn)用具有十分重要的意義#人的心理至少有兩種性質(zhì)不同的機(jī)制：自然機(jī)制文化機(jī)制需要、情感與文化需要、情感與文化需要的概念需要的概念#威廉托馬斯提出的人類(lèi)的四種需要包括：對(duì)反應(yīng)的需要對(duì)新鮮經(jīng)驗(yàn)的需要對(duì)安全感的需要對(duì)承認(rèn)的需