外國文學(xué)史朱維之版要點(diǎn)及思考題答案

1、古代文學(xué)古代希臘羅馬文化經(jīng)歷樂哪幾個(gè)發(fā)展階段？每個(gè)階段的主要成就和特點(diǎn)有什么有哪些代表作家和作品？希臘四階段：荷馬時(shí)代：神話、史詩，①神人同性的道路②英雄傳說③神的高度人格化，酷愛現(xiàn)世生活、肯定人的力量，強(qiáng)調(diào)人的奮斗精神和樂觀主義精神。代表作品是荷馬的《荷馬史詩》大移民時(shí)代：抒情詩、寓言，①個(gè)人意識(shí)較強(qiáng)②主題多樣《伊索寓言》古典時(shí)代：戲劇、散文、文藝?yán)碚撊蟊瘎〖遥喊Ｋ箮炝_斯《俄瑞斯忒亞》三部曲、索?？死账埂抖淼移炙雇酢?、歐里庇得斯《美

2、狄亞》戲劇家：阿里斯托分《鳥》柏拉圖《理想國》的理念論是客觀唯心主義的始祖；亞里士多德的《詩學(xué)》希臘化時(shí)代：新戲劇、田園詩羅馬三階段：共和時(shí)期：戲?、偃狈?zhàn)斗性和民主傾向普勞圖斯《一罐金子》泰倫提烏斯《婆母》黃金時(shí)期：賀拉斯《詩藝》“寓教于樂”奧維德《變形記》維吉爾《埃涅阿斯紀(jì)》歐洲歷史上第一部文人史詩白銀時(shí)期希臘神話有什么特點(diǎn)？神人同形同性:希臘神話中得神是高度人格化得。他們具備人類得思想感情，他們得性性格也十分明顯。希臘神話中神與人

3、類一樣，有愛恨、七情六欲樣樣具備，甚至妒恨愛虛榮，有時(shí)在道德上不如人。神話中充滿了追求光明、酷愛現(xiàn)實(shí)生活、以人為本、肯定認(rèn)得力量得思想，追求自然得美，追去物質(zhì)得享受。希臘神話相信神相信命運(yùn)，但強(qiáng)調(diào)得卻好是人得力量和人得奮斗精神，強(qiáng)調(diào)對人生和現(xiàn)實(shí)得熱烈追求，充滿樂觀主義。神與英雄荷馬史詩的基本內(nèi)容是什么？反映的主要思想有什么？主要的藝術(shù)成就？《伊利昂紀(jì)》（《伊利亞特》和《奧德賽》）歐洲敘事詩得典范。主要人物：阿基流斯、赫克托爾、奧德修斯思

4、想內(nèi)容：①塑造了眾多得人物形象，并通過他們表現(xiàn)那個(gè)英雄時(shí)代的英雄主義理想②表現(xiàn)了古希臘個(gè)體本位的文化價(jià)值觀念③通過描寫人與命運(yùn)的沖突，表現(xiàn)了希臘文學(xué)與文化的悲劇意識(shí)。藝術(shù)成就①在題材處理和謀篇布局上的驚人水平②荷馬擅長人物性格的刻畫，眾多人物各具特色，絕不雷同③敘述具有顯著的特點(diǎn)，明細(xì)快捷，生動(dòng)靈活中不乏沉穩(wěn)和莊重，使用一套固定或者相對固定的修飾詞、短語和段落。④善于運(yùn)用各類修辭手法：比喻、象征。后期英雄史詩（封建國家形成后的產(chǎn)物，多沖

5、破部落范圍，保家衛(wèi)國，忠于君主，還有英明剛強(qiáng)的君主形象）《熙德之歌》（西班牙）《羅蘭之歌》（法國）（查理大帝時(shí)期羅蘭的英勇抗敵）《尼伯龍根之歌》（德意志）《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》（俄羅斯）英雄史詩后期更多地滲透了基督教思想，并且影響了后來的騎士文學(xué)騎士文學(xué)：騎士文學(xué)：騎士抒情詩普羅旺斯抒情詩：破曉歌（騎士和婦人黎明是告別的不舍）騎士傳奇（大部分是詩，小部分是散文）（英）托馬斯.馬洛禮《亞瑟王之死》（1485）（西班牙）加西亞.奧多涅斯.蒙塔爾沃

6、《阿瑪?shù)纤?德.高拉》（1508）城市文學(xué)（世俗性更強(qiáng)一些）城市文學(xué)（世俗性更強(qiáng)一些）《列那狐傳奇》（法國）（通過動(dòng)物生活的描繪反映中世紀(jì)生活）《塞萊斯蒂娜》（西班牙）（用下層人語言，寫下層人的生活）什么是騎士文學(xué)，它對文學(xué)的發(fā)展有何作用騎士文學(xué)是歐洲騎士制度的產(chǎn)物，體現(xiàn)了世俗封建主義文學(xué)的主要成就；騎士的心跳是“忠君、護(hù)教、行俠”，行為舉止要文雅知禮，主要描寫騎士的冒險(xiǎn)經(jīng)歷和典雅愛情，表現(xiàn)騎士精神。主要題材有騎士抒情詩：破曉歌、短歌、

7、牧歌、小曲等，大量騎士抒情詩描寫騎士與貴婦人之間的典雅愛情，成為近代歐洲人文主義文學(xué)愛情作品的發(fā)端和騎士傳奇：亞瑟王和圓桌騎士的故事。城市文學(xué)的特征①城市文學(xué)是在民間文學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。它與教會(huì)文學(xué)不同，在內(nèi)容上具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性，風(fēng)格上也是生動(dòng)活潑，主要使用諷刺手法。城市文學(xué)的出現(xiàn)，對于中世紀(jì)文化的發(fā)展具有重大意義。②在文學(xué)樣式上，城市文學(xué)也有新的創(chuàng)造，產(chǎn)生機(jī)智和狡猾，諷刺專橫的貴族、貪婪的教士和兇暴的騎士。創(chuàng)造了韻文故事、諷刺故事

8、詩等新型題材，作品取材于現(xiàn)實(shí)生活表現(xiàn)市民階級(jí)的《神曲》的思想特征和藝術(shù)成就思想特征：①強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性②鮮明的政治傾向性③作品的進(jìn)步性體現(xiàn)在對新的思想和盛會(huì)態(tài)度的肯定上④但作品思想內(nèi)容也是極其復(fù)雜矛盾的，有其保守性藝術(shù)成就：①塑造人物形象栩栩如生、血肉豐滿②但丁擅長在戲劇性的場面和行動(dòng)中，以簡潔的語言，夠了出人物的外形和性格特征③但丁擅長運(yùn)用各種來自自然界和日常生活的極其通俗的比喻，產(chǎn)生及不尋常的藝術(shù)效果④神曲結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)⑤神曲用意大利語寫成，