歷史必修三第一單元測試附答案

1、第一單元測試一、選擇題（本大題共20小題，每小題3分，共60分）1（2013江西上饒模擬）《論語八佾》：“孔子謂季氏，‘八佾’舞于庭，是可忍，孰不可忍。”材料表明孔子強調(diào)（）A仁愛思想B忠恕之道C等級秩序D以德治民2孟子把孔子的“仁”發(fā)展為“仁政”，特別強調(diào)“民為貴，社稷次之，君為輕”，即主張民貴君輕。這種帶有民主色彩的見解，為后世儒家所不及，也為我們留下了珍貴的思想遺產(chǎn)。下列各項對這段話的理解錯誤的是（）A“民貴君輕”屬于史料B“民貴

2、君輕”屬于史料解釋C“民為貴，社稷次之，君為輕”屬于史料D“這種帶有民主色彩的見解，為后世儒家所不及，也為我們留下了珍貴的思想遺產(chǎn)”屬于史料評價3春秋戰(zhàn)國時諸子百家各自提出挽救時弊的主張：墨子主張國家應(yīng)節(jié)儉；孟子強調(diào)劃定土地疆界；商鞅主張開阡陌。對于以上三位學(xué)者的主張，下列表述正確的是（）A立論相同，都站在維護統(tǒng)治者利益的立場B立論不同，但都是以精耕細(xì)作的小農(nóng)經(jīng)濟作考慮C立論相同，都是基于維護農(nóng)民利益的立場D立論不同，但都成為當(dāng)時統(tǒng)治階

3、級的治國方略4胡錦濤在2011年“七一”重要講話中強調(diào)，在前進道路上，我們要繼續(xù)大力保障和改善民生，堅定不移推進社會主義和諧社會建設(shè)。這一指示精神與下列哪一中國古代思想相一致（）A“禮之用，和為貴”B“仁人無敵于天下”C“民為貴，社稷次之，君為輕”D“養(yǎng)心莫善于寡欲”5閱讀表格，在下列早期儒學(xué)家的思想主張中，體現(xiàn)的共同思想是（）思想家思想主張孔子“仁者愛人”“為政以德”“有教無類”孟子“民為貴，社稷次之，君為輕”“施仁政以民，省刑罰，薄

4、稅斂”荀子“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟”“制天命而用之”A.教育思想B農(nóng)本思想C民本思想D重農(nóng)抑商6“從來皇帝的尊號中都有‘奉天承運’‘繼天立極’這樣的字樣。明明是流氓地痞，靠殺人放火、打家劫舍發(fā)跡的人，只要一登皇位，就自然而然戴上這樣神圣的光環(huán)。”曾為皇帝制造神圣光環(huán)的歷史人物是（）A老子B董仲舒C李贄D梁啟超7隨著董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的建議被漢武帝采納，儒學(xué)在新的歷史條件下興起，逐漸成為封建社會的正統(tǒng)思想?！靶?/p>

5、的歷史條件”主要是指（）A爆發(fā)了“七國之亂”，社會出現(xiàn)動蕩，儒家的“仁政”學(xué)說受到歡迎B專制主義統(tǒng)治體制剛剛建立，文化成為政治的附庸C政治的“大一統(tǒng)”需要有文化的“大一統(tǒng)”作為根基D道教興起，佛教傳入，儒家學(xué)說受到挑戰(zhàn)8天壇是明清皇帝用來祭天、祈谷的地方，其建筑反映出天地之間的關(guān)系，還體現(xiàn)出帝王將相在這一關(guān)系中所起的獨特作用。最早把天、地、人的關(guān)系上升到理論并被統(tǒng)治者所接受的儒家人物是（）A孔子B孟子C韓非D董仲舒言：‘歷之本在于測驗，

6、而測驗之器莫先儀表。今司天渾儀，宋皇祐中汴京所造，不與此處天度相符，比量南北二極，約差四度；表石年深，亦復(fù)欹側(cè)（傾斜）?！币虼?，當(dāng)時的科學(xué)家（）A創(chuàng)制簡儀B修訂《大明歷》C進行經(jīng)度測量D頒布《太初歷》19（2013江蘇南通模擬）英國科學(xué)家李約瑟認(rèn)為“東亞的化學(xué)、礦物學(xué)、植物學(xué)、動物學(xué)和藥物學(xué)都起源于道家”?？梢宰糇C這一觀點的科技成就是（）A造紙術(shù)B印刷術(shù)C火藥D指南針20（2013天津聯(lián)考）閱讀古代中國著名科學(xué)家及其成就簡表，以下敘述

7、正確的有（）姓名朝代著作賈思勰北朝《齊民要術(shù)》郭守敬元朝《授時歷》李時珍明朝《本草綱目》①中國傳統(tǒng)科技進入總結(jié)階段②古代科技與生產(chǎn)和生活密切相關(guān)③表中著作一脈相承④農(nóng)耕經(jīng)濟是古代科技發(fā)展的保障A①②B③④C②④D①③二、非選擇題（21題10分，22題16分，23題14分，共40分）21（2013吉林模擬）閱讀材料，回答問題。夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！墩撜Z雍也》能行五者于天下，為仁矣?！t不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏

8、則有功，惠則足以使人。——《論語顏淵》仲弓問仁，子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人?！薄墩撜Z顏淵》剛、毅、木、訥，近于仁。——《論語子路》志士仁人，無求生以害人，有殺生而成仁。——《論語衛(wèi)靈公》當(dāng)仁，不讓于師?！墩撜Z子路》士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)矣。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？——《論語泰伯》評價材料中孔子對“仁”的論述及其“仁”的思想對中華民族精神道德形成的影響。（10分）要求：史論結(jié)合，觀點

9、明確，在400字以內(nèi)。22（2013遼寧大連模擬）閱讀材料，回答問題。材料一哲學(xué)家們在晚周時期大動亂的形勢下，力圖提出穩(wěn)定社會安撫人心的原則?！猍美]伯恩斯等《世界文明史》材料二其實儒家思想取得勝利是一個緩慢的過程，兩漢400余年，它漸漸由孔孟時期的原始儒學(xué)衍化為摻雜了諸子思想和古代迷信的龐雜思想體系……與其說儒家思想征服了漢代學(xué)者，不如講是漢代學(xué)者改造了儒家思想。——費正清《中國：傳統(tǒng)與變遷》材料三三大思想家的政治思想在本質(zhì)上仍是儒